怎样让她知道我的存在 我是有我的存在?

我是有我的存在?  

　　“有情”、“依他起”和“作”，都是明我的道理的。“有情”的巴利是“”(Satta)，人和一切有情感的生物都叫做有情。婆教和其他各派主一切有情都有一常住的(固定不地存在的)、起主宰作用的自我(Atta，意“魂”相)。

　　起所“有情”，非是物和精神的要素的聚合。身的，有情是由於地、水、火、、空、六大(六元素)所成的，依借前五大而有身的及其作用――地骨肉，水血液，火暖，呼吸，空的空隙;依借後一大()而表的精神活。再心理的要素，有情的分色、受、想、行、五。(Khandha)就是堆，把不同的象分，每做一堆，就是。地解，“色”就是各物，眼、耳、鼻、舌、身五根(根就是人生的感器官)和色、、香、味、五境(境就是感象)等都於色。受、想、行、四包括重要的精神要素：受是感(感苦、或不苦不等);想是印象(取事物的相貌，知道是青、、赤、白，是、短、方、，是苦是等);行是思(思是推身心活的力量，所以叫做行);是了(於所的象，予以判和推理)。佛教根以上方面的分析，明有情不是固定的一立，而是要素的聚合，而任何要素又是那依而生著的，所以找不到一固定的、立的“有情”在支配著身心，也就是找不到“我”的存在。便是我的解。