臣父故为代相 父相的

父相的  

不少人在初佛，常不知如何法相，心自己的行不失。其，只要心存恭敬，即使不小心犯，法多半很慈悲，不但不怪罪，反而切地修正，我也可中多一。

例如：想向不的法教佛法，首先在教法法，很多人就不知如何始，，可以：“您的‘上下’如何呼？”“上下”字的意思是“上求佛道，下化生”，因此佛教徒表法的敬意，就以“上下”呼法的方法。

而在向法教前，或是平常遇到法，可以行或手合掌：“阿陀佛！”至於在法的候，可以保持手合掌，除可免去手足措的感，也可助人精神注；若久，得手酸，可以改操手。

法非偶像崇拜

有些初次朋友到寺院拜法的人，看到佛的朋友向法，可能感到疑惑，不知道向法是否偶像崇拜？其佛教是依法不依人的，佛教徒所的非法人，而是僧；所以向法，非法人的崇拜，而是出自心三的恭敬感恩。

法的候，要先口：“法三拜。”如果法：“一拜就好”、“就好”，依法的，回一“阿陀佛”。

此外，在法前，也要留意境合否，比如法正在用餐、、睡，或是在人多、所等不、路上，便不宜向法，此只要手合掌或即可。

如果想要供法，可膝跪地，然後物件手奉上：“供法。”，此不是“法”，因供是下上的，是上下的客。

信有的貌

在向法法的方式中，除了自拜法，信求教也是常的方式，但是一般人在信法，常因不熟悉方式或信，而不知何下。

例如在信封，常面一：“需不需要父的姓氏呢？”因中自朝道安法提倡佛陀同姓後，便都以“”姓，不像在家有不同姓氏，所以信不必法的姓，只要上法的法即可。但是要在法的法靠左，“上下”二字，例如“上○下○法”。

若是需封口的信封，要在法後上“”字，表示方信封；若是明信片，“收”字。增加敬意，可增“尊”、“道”或“慈”。

面空白的信，一般人首先遇到的仍信封一，不知如何呼法。若是自己的皈依父，可“父”、“上人”或“吾”，不需再父法；若非自己的皈依父，可年而定，如者可“老和尚”、“老法”或是“老”，同不必再父法；至於自己同年或年於己者，可以方的法，冠以“上下”，或者因信封上已有方的，可以直“父”、“法”、“住持”等。

至於法法後的敬，要以待的法，才得尊敬，可用“尊”或“慈”。在尾的祝福，可用“敬”、“祗”或是“恭叩”，再另起一行上祝福的容，如“慈安”、“慈航普度”、“智慧”、“法喜量”等，都是切吉祥的用。

最後，在信末部分，若是自己的皈依父，可自“徒”或“弟子”；其他法可先“三弟子”，再自己的名字。姓名下再上“”或是“跪白”，因是恭敬三的重要行。一般居士常不信象，通“合十”或“合掌”，的法用於晚平，而不合用於被尊的法。

指引我生命相的

很多人在信或法，可能因心用不，而忐忑不安。其，些都是不必要的，可以量放心；自己在和法，甚至不妨就坦地教法：心若感到不安，可有安心妙法？可以指迷津？相信有意想不到的收。

法是指我佛、了解生命相的，心存感恩。而藉由佛行，我不但有方法表我僧的恭敬心，也能改善我平常已久的散漫言行，可以由於些矩的目的在伏心念，所以能助我得到真正的身心自在，而非威的硬性定，因此不同於官要求部的制情形，而能在法相得又自在。