刘邦和刘备差了几代 刘邦问韩信带兵白话文，汉高祖刘邦曾问大将韩信:"你看我能带多少

刘邦问韩信带兵白话文，汉高祖刘邦曾问大将韩信:"你看我能带多少  

汉高祖刘邦曾问大将韩信:"你看我能带多少兵?"韩信斜了刘邦一眼说:"你顶多能带

韩信点兵

韩信点兵的成语来源淮安民间传说：刘邦曾经问他：“你觉得我可以带兵多少？”韩信：“最多十万。”刘邦不解的问：“那你呢？”韩信自豪地说：“越多越好，多多益善嘛！”刘邦半开玩笑半认真的说：“那我不是打不过你？”韩信说：“不，主公是驾驭将军的人才，不是驾驭士兵的，而将士们是专门训练士兵的。” 言外之意 就是 刘邦会用将但不善于带兵

韩信点兵的故事

韩信在点兵时为了不让敌人知道自己的部队实力，经常采用很多稀奇古怪的点兵方法。

据说有次点兵时，韩信先令士兵从1至3报数，记下最后一个士兵所报之数为2。再令士兵从1至5报数，最后一个士兵所报之数还是2 。

最后令士兵从1至7报数，最后一个士兵所报之数依然是2;很快，他就算出了自己部队士兵的总人数，这令很多人觉得不可思议。

扩展资料：

韩信点兵的成语来源淮安民间传说。常与多多益善搭配。寓意越多越好。刘邦问他：“你觉得我可以带兵多少？”韩信：“最多十万。”刘邦不解的问：“那你呢？”

韩信自豪地说：“越多越好，多多益善嘛！刘邦半开玩笑半认真的说：“那我不是打不过你？”韩信说：“不，主公是驾驭将军的人才，不是驾驭士兵的，而将士们是专门训练士兵的。”

韩信辞气磊落，刘邦的眼前却浮现起当年的齐王信在百万军中如何奋臂云兴，腾迹飙起。他微微一笑，笑容中有妒意，有恐惧，有杀机。

韩信将兵，多多益善，非是恃力逞强的人海战术，全然是囊括八方的战略布局之所需。至于那些勇于私斗者，不过匹夫之勇，止于战术者，无非诡道奇计，只有达于战略者，才能扭转乾坤。

参考资料：百度百科-韩信点兵

求刘邦与韩信的精彩对话？

原文：

上尝从容与信言诸将能不同“否”，各有差，高低。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽同“擒”？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。” 译文： 刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能，（认为）他们各有高下。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住？”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”

韩信点兵--多多益善的来历

主要是韩信被汉高祖刘邦所缚之后二人对话所得，

刘邦：“将军以为若是我亲自带兵，会怎样？” 韩信：“不过十万。” 刘邦：“将军以为自己呢？” 韩信：“多多益善”. 刘邦反讽：“为什么百万之将军受擒于十万之寡人？” 韩信：“陛下虽不善统兵，却善御将”

为什么说韩信点兵－－－多多益善？

韩信点兵的成语来源淮安民间传说。常与多多益善搭配。寓意越多越好。

刘邦问他:"你觉得我可以带兵多少?" 韩信:"最多十万。" 刘邦不解的问:"那你呢?" 韩信自豪地说:"越多越好，多多益善嘛! 刘邦半开玩笑半认真的说:"那我不是打不过你?" 韩信说:"不，主公是驾驭将军的人才，不是驾驭士兵的，而将士们是专门训练士兵的。"

翻译 上（刘邦）尝从容与韩信言诸将能，各有差，上问曰“如我，能将几何？”信曰“陛下不过能将十万。”

刘邦曾经和韩信讨论各位将军的统兵能力，各有差异。刘邦问，像我，能带多少兵。韩信回答，最多不超过10万。刘邦又问，你能带多少兵。韩信说，我带兵没有数量限制，越多越好。刘邦说，那你怎么反被我活捉了。韩信说，我擅长带兵，主公擅长带将，这就是我为什么会被主公你捉住的原因 。

“韩信点兵”的历史故事？？？

韩信点兵

汉高祖刘邦曾问大将韩信：“你看我能带多少兵？”韩信斜了刘邦一眼说：“你顶多能带十万兵吧！”汉高祖心中有三分不悦，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”韩信傲气十足地说：“我呀，当然是多多益善啰！”刘邦心中又添了三分不高兴，勉强说：“将军如此大才，我很佩服。现在，我有一个小小的问题向将军请教，凭将军的大才，答起来一定不费吹灰之力的。”韩信满不在乎地说：“可以可以。”刘邦狡黠地一笑，传令叫来一小队士兵隔墙站队，刘邦发令：“每三人站成一排。”队站好后，小队长进来报告：“最后一排只有二人。”“刘邦又传令：“每五人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有三人。”刘邦再传令：“每七人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有二人。”刘邦转脸问韩信：“敢问将军，这队士兵有多少人？”韩信脱口而出：“二十三人。”刘邦大惊，心中的不快已增至十分，心想：“此人本事太大，我得想法找个岔子把他杀掉，免生后患。”一面则佯装笑脸夸了几句，并问：“你是怎样算的？”韩信说：“臣幼得黄石公传授《孙子算经》，这孙子乃鬼谷子的弟子，算经中载有此题之算法，口诀是： 三人同行七十稀， 五树梅花开一枝， 七子团圆正月半， 除百零五便得知。” 刘邦出的这道题，可用现代语言这样表述： “一个正整数，被3除时余2，被5除时余3，被7除时余2，如果这数不超过100，求这个数。” 《孙子算经》中给出这类问题的解法：“三三数之剩二，则置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十；并之得二百三十三，以二百一十减之，即得。凡三三数之剩一，则置七十；五五数之剩一，则置二十一；七七数之剩一，则置十五，一百六以上，以一百五减之，即得。”用现代语言说明这个解法就是： 首先找出能被5与7整除而被3除余1的数70，被3与7整除而被5除余1的数21，被3与5整除而被7除余1的数15。 所求数被3除余2，则取数70×2＝140，140是被5与7整除而被3除余2的数。 所求数被5除余3，则取数21×3＝63，63是被3与7整除而被5除余3的数。 所求数被7除余2，则取数15×2=30，30是被3与5整除而被7除余2的数。 又，140＋63＋30=233，由于63与30都能被3整除，故233与140这两数被3除的余数相同，都是余2，同理233与63这两数被5除的余数相同，都是3，233与30被7除的余数相同，都是2。所以233是满足题目要求的一个数。 而3、5、7的最小公倍数是105，故233加减105的整数倍后被3、5、7除的余数不会变，从而所得的数都能满足题目的要求。由于所求仅是一小队士兵的人数，这意味着人数不超过100，所以用233减去105的2倍得23即是所求。 这个算法在我国有许多名称，如“韩信点兵”，“鬼谷算”，“隔墙算”，“剪管术”，“神奇妙算”等等，题目与解法都载于我国古代重要的数学著作《孙子算经》中。一般认为这是三国或晋时的著作，比刘邦生活的年代要晚近五百年，算法口诀诗则载于明朝程大位的《算法统宗》，诗中数字隐含的口诀前面已经解释了。宋朝的数学家秦九韶把这个问题推广，并把解法称之为“大衍求一术”，这个解法传到西方后，被称为“孙子定理”或“中国剩余定理”。而韩信，则终于被刘邦的妻子吕后诛杀于未央宫。 请你试一试，用刚才的方法解下面这题： 一个数在200与400之间，它被3除余2，被7除余3，被8除余5，求该数。 （解：112×2＋120×3＋105×5＋168k，取k＝-5得该数为269。）

刘邦和韩信，帅才和将才的区别问题

将帅之才的区别

虽然百度上有人说古语云：“能领兵者，谓之将也”；“能将将者，谓之帅也”。 但实非此论也。 将与帅，都应是军队的绝对元首，而不会是军师之流，帅可以是诸葛、庞统，但是帅才还是需要有武力的。 概括地说，帅才应该是有将才之能，而又有高于将才的才华，统驭全局之能力的人。 比如： 帅才——春秋之孙武、伍子胥、三国之曹操、隋唐之李世民、李靖、李世勣一类； 文武全才堪当大任者为帅。 以上诸人，文有运筹之才，武有百石之勇。 将才——春秋之吴起、三国之关羽、赵云、张辽、徐晃、隋唐之尉迟敬德、薛仁贵、明之常大春。 　　　　冲锋陷阵，料敌于先，于十万军中，能在拼杀之时把握时机，指挥军队，一呼百应者，为将。人数少于十万，不足以曰“将才”。常大春号称“常十万”，由此。 （但是，帅才一般还是偏于军功，帅才的能力可以涵盖将才，冲锋陷阵之事一样是万能的，所以孙膑被挖去膝盖骨之后，才悲叹自己只能为一军师，而不能为帅，皆为庞涓所害。 ） 相才——管仲、诸葛、张良、房杜等 　　 以下，寥寥而已—— 能臣——庞统等辈也。 上将——...... 故而，亮剑中李云龙封为少将，还是合理的。 其中，将才和相才合在一起，也可以成为“王佐之才”，但是帅才和相才加在一起，大多都是“君临之才” 0 | 刘邦(109)能带(1)