佛法久住 【五种法令正法久住】什么意思？如何解释？

【五种法令正法久住】什么意思？如何解释？  

亦名：正法久住五法, 子题：五千年 ,随机羯磨‧杂法住持篇：「善见毗婆沙云，佛语阿难，我灭度后，有五种法令法久住：一﹑毗尼者，是汝大师；二﹑下至五人持律在世；三﹑若有中国十人，边地五人，如法受戒；四﹑乃至二十人出罪；五﹑以律师持律故，佛法住世五千年。」（随机羯磨卷下‧三九‧一一）,戒本疏‧释皈敬偈：「善见论中，佛告阿难，有五法令正法久住：一﹑毗尼者，是汝大师；二﹑下至五人持律在世；三﹑中国十人、边方五人受具；四﹑乃至二十人得出罪；五﹑由律师持律故，佛法住世五千年。广文如彼。」行宗记释云：「问：『所以住法须五人者？』答：『除出僧残，余皆可秉。四人虽体，不办边受；受法不行，僧宝永绝。道假人弘，由僧绝故，佛法无托；苟阙斯人，法皆覆坠。』五千年者有二：初五千年中，一千年得三达智通三世故，二千年得四果，三千年得三果，四千年得二果，五千年得初果。第二﹑五千年，学不得道。万年经书灭尽，但剃发披袈裟而已。愿诸后学，竭力护持；但得五人，是名法住。末世虽多，但知剃染；戒德不修，律范安识？岂能令法光显于时？况二千年尚得四果，去圣未远。但不策勤，必有勇进，何患不及？请观圣论，退而省之。」（戒疏记卷二‧二四‧一二）