中国近代史著名人物 近代人物杨鹤龄简介

近代人物杨鹤龄简介  

杨鹤龄人物平生

杨鹤龄是广东省中山市翠亨村人，与孙中山先

生、陆皓东义士是同亲挚友，三家相距不远，且是岁数相手足的总角交，从小玩在一起。三人当中父亲与陆皓东同庚，孙中山师长教师年长两岁。他们童年时期正值太平天国失利不久，听到人们报告洪杨反动故事，对洪秀全的好汉行动，幼小心灵燃起有限憧憬的火苗。

1878年孙中山师长教师随母赴檀香山念书，接收东方新兴资产阶级教育，则随祖父在港澳念书。1882年，杨鹤龄又到广州算学馆念书，以追求新头脑、新科学。在算学馆里，杨鹤龄与尤烈有同学之雅，两人从而结成莫逆之交。1886年孙中山师长教师回到广州进美国基督教长老会主理的广州博济病院附设南华医私塾念书，就在这时候，与孙中山师长教师久别重逢，倍感亲热，因均具新头脑，以是他们议论起来异常投机，相互间的友情远远地凌驾童年时期的情绪。

杨鹤龄是孙中山师长教师最早的战友之一，也是晚期的兴中会会员之一，为人亢爽不羁，为了跟随孙中山师长教师反动，决然摒弃富家子弟的优裕生涯，投身反动。18岁那年，祖父作古，遗留给杨鹤龄一大批家当，但他情愿自力更生，前后把这批家当变卖掉，用作供应孙中山师长教师举行反动活动的经费，辛亥反动今后，家住澳门水坑尾斜巷十四号，照样从母舅曹氏家属中租来的。1921年孙中山师长教师在广州就职异常大总统后，约请杨鹤龄为总统府照料，并嘱许崇智拨款三千元把越秀山南麓的文澜阁修葺一新，改名为“三老楼”，廷请我父和陈少白、尤少纨三人前去寓居，日夕共叙昔年“四大寇”的手足友谊。

1925年孙中山师长教师死后，杨鹤龄见到外交逆转，反动事业遭遇很大波折，深感违犯了反动初志，不符合孙中山师长教师的反动目标和志向，心田痛楚，乃退隐澳门，淡于名利，深居简出，但他没有低沉，却把曩昔因为反动工作需要，混进烟馆而感化阿芙蓉之癖戒掉，从而使本来面黄骨瘦的身躯，逐步变得肥胖起来。他时刻不忘孙中山师长教师为争夺故国的“自在同等”奋斗了终身，更憧憬着一个“大道之行也，天下为公”的大同世界，对孙中山师长教师的反动风仪衷心佩服，对孙中山师长教师的遗训，虽只字片言，亦珍如拱璧，不但作为座右铭，并亲笔仿书，悬诸壁上，常常举以教示鼓励，现家里仍挂着杨鹤龄亲笔誊写的两张条幅，一张写的是“天下为公”，下款有一行小字：“昔仲尼言之，而志焉未逮，吾友逸仙言之，有志竟成，逸仙贤于仲尼矣。”另外一张写着：“泛爱”二字，下款也异样有如许的一行小字：“中山师长教师喜书此二字，蒙作效颦也，亦钦慕景流风之意耳。”这二张条幅，历尽艰险，才得保存到本日。另有很多昔时孙中山师长教师发给杨鹤龄的文件及有关反动活动的手札，十年浩劫中被烧去了。

1934年8月29日，杨鹤龄倏忽患脑冲血抢救无效病逝于澳门，享年67岁。

事先公民党中央执委会东北执行部有以下褒恤令：杨鹤龄同道，性行高洁，器识闳远，早岁翊勤总理，提倡反动，厥功甚伟，民国肇造，退隐故里，功成不居，尤足矜式，兹闻溘逝，轸悼良深，特给治丧费一万元并派秘书处第一股长黄泳台前去治丧，用示笃念反动同道之意。此令！遗骸运回田园葬于中山翠亨金槟榔山。墓前直立碑志，以赞誉反动先辈的功勋，藉慰地府之灵。事先中山县长唐绍仪曾作挽诗一首，较中肯地归纳综合了我父的终身，兹缮写以下：总理有耆旧，王谢出宏农，香江吟梁甫，符合比卧龙，同时陈与尤，少年气如虹，反动称四杰，足当万夫雄，公尤丰于家，夙家任侠风，慨以满簋金，来助军储供，言笑决良图，默然不言功，乡园杖履轻，恬澹明其衷，国帑周岁费，济困为酬庸，优游三十年，镜湖一亩宫，古物时摩挲，俯仰皆自在，方冀跻期颐，长为海上鸿，天限古稀龄，遽返蓬莱峰，忆公少壮日，谁当干莫峰，伏枥岂初志，蛰居宁道穷，祝公贤子孙，鳣堂亢其宗。

杨鹤龄轶事典故

四大寇

孙中山师长教师的自传，《孙文学说》卷一第八章“有志竟成”个中的一段，对这一时期的宣扬反动活动，亦有明白透辟的记叙：“予在广州学医甫一年，闻香港有英文医校开设，予以其学课较优，而地较自在，能够宣扬反动，故投香港黉舍肆业，数年之间，每于学课余暇，皆努力反动之宣扬，常往来于香港、澳门之间，大放厥词，无所忌讳，时闻而赞同者，在香港只陈少白、尤少纨、杨鹤龄三人，而上海归客，则陆皓东罢了，若其他交游，闻吾言者，不认为离经叛道而避之，则认为中风病狂相视也，予与陈、尤、杨三人，常住香港，昕夕往还，所谈者莫不为反动之行动，所怀者莫不为反动之头脑，所研究者莫不为反动之题目，四人相依甚密，非谈反动则无认为欢，数年如一日，故港澳间之戚友交游，皆呼予等为‘四大寇’，此为予反动行动之时期也”。前排左起：杨鹤龄、国父孙中山、陈少白、尤列。后立者为关景良并不是四大寇之一。

从孙中山师长教师这一段话，就能够晓得孙、陈、尤、杨“四大寇”，在反动早期的亲昵关系，但是反动的真谛，早期不特未为人所熟悉，所接收，所支撑，所怜悯，所明白，反而受人嗤笑，不敢与之攀谈结友，深感熟悉反动真谛之不容易。他们四人竟同舟共济，意气相投，胆敢在一起聚谈反清志向，反攻朝政，倡言反动，提出“勿敬朝廷”等标语，以是这四个金兰兄弟，被很多人视为恐怖的伤害人物，以是港、澳间的亲朋皆呼之为“四大寇”，而他们四人亦居之不辞，可见“四大寇”并不是寇，实为中国反动之功臣也，厥后还把家属堂名，命名为“杨四寇堂”，以四寇堂老仆人自称。“四大寇”的构成，最后前导发端于孙中山师长教师与杨鹤龄的总角之交，厥后险些统一时期，孙中山在香港交友陈少白，杨鹤龄在广州交友尤列，相互同以反攻朝政，泛论反动为快，四人相投相依，同舟共济，来往、愈来愈亲昵，终乃缔成顽强的中心，在反动发端时期，最后给这个顽强的中心供应物质基础，使其得以存在，得以生长，杨鹤龄尽了很多气力。孙中山师长教师身世于穷苦农人家庭，虽赖大可扶携提拔完成学业，但手无寸铁，初在港澳地区未有社会基础，杨鹤龄首先把本身的家“杨耀记”供应为结纳同道，鼓砍反动活动的“总部”，其次是1892年，孙中山师长教师结业医校后，悬壶于澳门，在澳门筹乞贷子首创中西药店，须找乞贷包管还银人，事先（即杨鹤龄的七妹夫）吴节薇是澳门的大富，经由过程杨鹤龄引见和死力说项，吴节薇终究赞同了作包管还银人，从而使孙中山师长教师在澳门大街的中西药店得以开设。