六戒 【受具戒法约处分别】什么意思？如何解释？

【受具戒法约处分别】什么意思？如何解释？  

子题：善来八敬受具局南洲、羯 磨破结受具通三洲、三语受具局南洲,羯磨疏‧诸戒受法篇：「对处通局者。（一、明三洲通塞）（一﹑善来八敬唯局）善来八敬，〔受具〕局在南洲。由中成道，佛自秉故。问：『何故一代不游三天？』答：『南洲有四别缘，谓见佛、闻法、出家、悟道；余三洲无见佛缘。且据一相，如此判也。至如舍卫九亿，有不见闻；不妨余洲有具四者。从多为言，非不如上。（二﹑简余三通局）羯磨破结，〔受具〕通三〔洲〕不疑。三语一受，八年前兴。未摈宾头，二洲无法，何得通也？故鼻柰耶云，我今摈汝终身不得涅槃，便于此没，出于西洲，夏坐度人，大兴佛事。十诵大同，加起僧坊。多论云，东洲亦因有佛法教，乃立四部众等。（二、简北洲唯塞）北洲是难，故所不论。』济缘记释云：「次科，初明羯磨等但通三者，准下除北洲故。次三语中，宾头卢为现神足取竿上旃檀钵，为佛所摈，往余三洲，因有佛法；既在八年之后，则三语〔受具〕局南〔洲〕明矣。鼻柰耶中但云西洲，又不言起僧坊，故引十诵多论续之。」（业疏记卷一二‧一三‧一九）（请参阅附录二『僧尼十种受法料简图』一○○页）