祖先做超拨 我們的古人跟老祖先，會做接吻這檔事嗎?

我們的古人跟老祖先，會做接吻這檔事嗎?  

文/Robert Hans van Gulik    譯/longtingfang

「澳大利亞中國研究中心網」看到一篇文章：「中國人接吻嗎？」作者只是一位華人，但也對「吻」深深感到困惑。最後，她把這一切追溯到了孔夫子那裡。

這的確具有某種合理性，但是還不夠以還原古代的現實場景。這就像千百年後的人同樣來解釋今天的我們，比如今天人們的性生活。

這篇文章寫於2010年，無數道地的中國人一樣迷惑：我們的古人接吻嗎？對這個話題，在網路上我們能看到很多老外的說法。

《古代中國的性生活》，Hans van Gulik 著

比如，一位老外很中國腔地說，

「記得中國有一句古老的諺語：接吻就像喝鹽水，它只是讓你更加饑渴。」這種說法比較實際，「古代中國人沒有玩夠它。17世紀有一位李洞玄，他是《愛的藝術》的作者。這本書中他描述了一個人怎樣引導另一個人接吻。」

當然也有很不靠譜的說法，

「中國古代有一位吻道大師。他的《吻經》就是一本訓練典籍。如果你完成訓練，你的雙唇就能摧毀軍隊統治國家。」

一種常見的合理說法則是，

「在古代中國人的觀念中，接吻等同於性交。因此這種活動被限制在臥室之內。」

專著《古代中國的性生活》也對「吻」付諸闕如。書中提及吻的文字僅有兩處。它也指出，由於吻的私密性，歐洲探險者不能夠看到。這使得他們認為中國人根本就不接吻。中國人會把接吻的女性視為妓女。

我們知道，動物也會有接吻的行為。其實，動物媽媽為孩子哺食就是一種吻。據說，吻就是這樣演化而來。我們人是感覺的動物，是心理的動物。嘴唇和口部承載了大量顯著的感受。當我們享受一個東西，我們往往會盡各種感受的可能去體驗它。所以出於強烈的性欲望，我們應該存在一個極大可能：用敏感的嘴唇去體驗。這是一種情感的表達，同時也是一種感受的獲取。所以，我們自然就會產生疑問：古人接吻嗎？如果他們不接吻，這幾乎就違背了我們的生物本能，起碼嘴巴閒著沒事啊。

其實在接吻文化發達的西方，古時候的吻與純粹的性愛關係也不大。公元前五世紀中葉雅典人的花瓶畫在歷史上很聞名。同樣，龐貝人公元49至79年之間的濕壁畫也世人皆知。這二者的作品有一個共同的特點，那就是出現大量的性愛場景。但是，浪漫的擁吻都相當罕見。看來，吻畢竟離本質化的生殖遠了一層。吻在性愛中的突出作用是人類社會長期演化的結果。

今天，超過90%的人類社會都用吻來表達自己。另外有幾種動物也是這樣，包括黑猩猩。接吻的普遍化的原因可以這樣描述：本能是驅動，生殖是推動，而社會是溫床。事實上，中國的吻仍在演進之中，否則不會出現這些的困惑。

漢代接吻陶俑

在中國古代，我們也能找到很好的對應例子。四川地區出土了很多性愛文物，但是接吻的情況卻鮮為少見。吻這個字在古時候的確是指嘴部，而且不僅僅指人的嘴。但是，它可能意味著不清潔不衛生。這也是時至今日某些中國人的內心認識。再者，古時候人們的「刷牙」措施極其有限。這可能極大地妨礙了吻的可接受性，及其演進。另外，我們還應該考慮到上古時候的人蔬菜都不大吃。可以想像，那時人們的口氣是很重的。同時，嘴部毛髮之類也可能妨礙到接吻。

吻這個詞語的動詞化也是很晚的事。那時它的確有「嘴唇」的意思，但就像「唇」一樣還只是一個名詞。對於吻，人類現存最早可考的記載見於公元大約1500年前的印度吠陀梵語文獻。文獻中也並沒有提到「吻」這個詞匯，而只是出現了「舔」和「飲嘴唇上水」這樣的意義。

類似的，唐人白居易弟弟的《天地陰陽交歡大樂賦》也出現了吻的行為，但沒有形成「吻」的詞匯用法。稍早陶淵明的《閒情賦》則好像沒有描摹到吻。同時，我們還可以注意到人類歷史的一個普遍事實。吻後來動詞化了，但是它最初所指的活動往往與性愛無關。一處公元前七世紀的巴比倫碑刻記載了幾個「吻」。這些吻表達的是致敬和請求。印度《愛經》出現於公元三世紀，書中用整整一章的巨大篇幅講述怎樣親吻情人。看來，那時印度人已經完成了吻的最後演化。

滎經縣東漢石棺接吻浮雕圖案

中國文化中吻的演化也並不是沒有，比如吻合口吻。吻在性愛活動中也應該一直存在著。但是，作為一個附屬活動它很少進入文獻之中。在古代，文字的使用是一種權力。即使出於觀念的原因，那個階層的人也很難將其載諸青史。一方面，社會禁止公開的普遍的涉及情欲的吻。父女接吻視為亂倫，男女接吻豈止授受不親。

另一方面，性愛活動本身就極少納入文字記載，即使性交本身。文字中，中國人吻的性愛演化完成於唐代。它就是李洞玄的《洞玄子》。《古代中國的性生活》對之進行了專節討論，並涉及到吻。書中說，

「兩口相吻，男含女下唇，女含男上唇，一時相吮，茹其津液，或緩嚙其舌，或微咬其唇，或邀遣抱頭，或逼命拈耳，撫上拍下，吻東嚙西。」

這裡的「吻」與今天的用法已經沒有差別了。直覺上，今天的表達沒有那麼具體。我們會說「兩人相吻」，這種性愛功能的用法普遍化更為完成。只是，文字對於世風的記載往往不如其他文物。

上面我們提到，四川出土很多文物直接表現性愛。其實，那裡也一並發現一些表現接吻的文物。彭山江口墓崖發現的漢代秘戲雕刻就是其中一件。雕刻中，兩人人兒正在一起擁吻。當時，該雕刻有「天下第一吻」的美譽。看來，中國人的吻最遲在漢代就已經完成其情欲功能。四川滎經縣出土的東漢石棺也發現接吻浮雕圖案。從作品整體看，它所表現的是接吻無疑。據考證，這是考古發現中迄今最早的接吻形象。所以，它獲得「中華第一吻」的稱號，並成為雅安的一個標誌。這都使人想到蘇東坡初戀處。四川合江縣則發現一漢代接吻陶俑。這件作品完整逼真，顯然也是在表現男女接吻場景。

彭山江口墓崖發現的漢代秘戲雕刻

至此對於「中國古人接吻嗎」，想來你的疑問已經解除。