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印光法师净土法要讲解 印光:法

火烧 2023-01-18 15:00:18 1043
印光:法   前,修陀法,念“阿陀佛”的信很多。而同是土的法修者少,有的佛教信甚至未“南琉璃光如”,真是佛教之悲。本迦牟尼佛大慈大悲,晚年《琉璃光如本功德》,反明像法、末法期的多。更人痛心的是修陀法的

印光:法  

印光法师净土法要讲解 印光:法
  前,修陀法,念“阿陀佛”的信很多。而同是土的法修者少,有的佛教信甚至未“南琉璃光如”,真是佛教之悲。本迦牟尼佛大慈大悲,晚年《琉璃光如本功德》,反明像法、末法期的多。更人痛心的是修陀法的人就有抵法的象,既不知本,也不知博多,更不知往生西方世界所需的福德智慧。代高僧弘一法、印光法慈悲,版留下的文字,足以看出位大德的推崇。>  一、弘一法年答佛局的一封信:承前惠,今如,才疑刊行撰文以提倡,近多忙碌未暇撰文,拙如下,以考焉,余自信佛法以,宗陀土法,宗陀土法,但亦《如本功德》,此所最注意者三事:一若犯戒者,名已得清。二若求生西方世界,而未定者,得名。三生厄悉得消除。故亦缁素功德,持名,而於求生方土琉璃世界之文,未,被一也。今者佛局,欲弘典,提倡求生方,大心甚可佩,但依拙,唯可普生,持名,至於求生何,宜任其自然亦可心持名,而本。因中求生者,命有八大菩示路,又本,若欲得生兜率天上勒者,亦敬琉璃光佛,如是弘一范甚。可以群育矣,略拙,敬乞有以教之,幸甚。>  二、印光法(土法的第十三祖)《如本重刻跋》>  佛生心是一,而心之相用天殊,由相用殊故,其所受用者,亦天殊也。>  佛唯以大慈,同大悲,渡生,了人我彼此之心,度一切生,亦不能度所度之相,故得福慧具足。世尊,生唯以自私自利事,父母兄弟之,尚不能彼此之相,旁人世人乎哉!故其所感,或生下或三途道,即令戒善禅定自修得生人天,但以大悲心,不能直契菩提。以致福一,仍落,可不哀哉。>  是唯欲利人者,正成就其自利,而唯欲自利者,乃所以自害也,如本者,乃我迦世尊,愍念此界一切罪苦生,如因中果上,利生之事,究竟苦得之上妙法也。>  生果能慈悲喜之大菩提心,受持此此咒及此佛名,推其功效,尚可以豁破明,成佛道,其余果位,福乎哉,然在佛心固欲以上道,全授一切生,而生智有深,固不得不其所,令彼所求各各如也。>  知一及佛,其神咒,即迦所得之阿耨多三藐三菩提法,凡至受持者,即是以佛而自也。>  故玉琳常持此,及此佛,以是禅教律之持法。故受持者或生琉璃世界或生世界,待至豁破凡情,成智,直契寂光,西俱泯,而西然。往生,陀、同秘藏,是名佛甚深行。>  大,以心安和尚所之本,刻板流通,欲令受持者起正信。祈明以告之,又此系唐玄奘法所,其八菩但其目,未其名,咒一段,又缺略。後之知,欲令完全,故依七佛本,添入咒一段,共四百二十八字。依灌第十二,添入八菩名,以三原是一故也。知在昔,唯抄,或有亡以致文全缺互,後人添入深契佛心,故注者皆宗之,恐以藏本校,致生疑,故略起,以完璧。>  民十一年壬戍冬月,古莘常愧僧印光撰    
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