社会实践红色传承 社会实践实践主题为“中国传统文化的传承状况调查及逐渐流失原因”，依此写不少于50字的自我评价

社会实践实践主题为“中国传统文化的传承状况调查及逐渐流失原因”，依此写不少于50字的自我评价  

社会实践实践主题为“中国传统文化的传承状况调查及逐渐流失原因”，依此写不少于50字的自我评价

含航行条件

求暑期社会实践口号，关于中国传统茶文化的

茶行有道，一以贯之

初中关于传统文化的载体的社会实践报告

一、调查目的
1、围绕精美的民间工艺、民间艺术、风俗习惯、 民间文学、 民间建筑、名胜古迹、方言土语、名人逸事等主题，指导学生通过网上调查、社会考察、采访等方式和收集相关资料、图片等方式了解中国的传统文化。
2、引导学生通过对身边传统文化的调查，了解当地的传统文化和文化特色，并在活动中受到热爱中国灿烂的传统文化的教育。
3、利用地方的各种便利条件（如地方戏曲），对同学进行传统文化教育。
4、引导学生互相交流活动成果，互相学习，增进彼此对传统文化的了解。
二、调查内容
A精美的民间工艺（陶瓷、编织、笔、墨、纸、砚 ）
B 民间艺术（戏剧、剪纸、美术、音乐等等）、
C风俗习惯（衣食住行、节日、婚丧嫁娶）、
D民间文学（谜语、绕口令、故事、笑话、传说等等）、
E民间建筑、名胜古迹、方言土语、名人逸事等等
三、调查结果分析
（一）关于精美的民间工艺结果的调查分析
此项活动，我们主要通过让学生收集周围的一些民间工艺品，学生收集到了一部分民间工艺品，包括清朝年间的一些铜币，家长帮助制作的一些手工艺品，一些玉制品（其中多为仿制品），一些青铜首饰，一些瓷器、铜碗……学生的活动积极性充分调动起来。但是存在着一个不足，那就是学生调查的内容过少。其中有家长不太支持，顾虑太多。同时也折射出民间传统文化的流失，人们不注重对工艺品的收藏。
（二）、关于民间艺术结果的调查分析
在活动中，学生走访了几位剪纸老人，她们精湛的剪纸技艺令学生们叹为观止，学生们能够虚心的向老人们讨教。走访了屈冢村越调剧团，听剧团负责人介绍屈冢戏剧的发展和辉煌的历史。欣赏到了当地老人的书法和二胡表演。学生受到了美的熏陶。受到了很大的教育。
（三）、关于风俗习惯结果的调查分析
学生通过上网查资料，向父母请教等方法了解到了中华传统节日，以及相关的文化习俗、传说，学生收集到了很多的文字和图片资料。
（四）、关于民间文学结果的调查分析
这项活动也搞得有声有色，两班学生走出课堂，搜集到了许多的民间文学，包括寓言、神话、传说、成语、故事、谜语、笑话、绕口令、歇后语、三字经、弟子规，甚至医书、易经、四大名著等等，内容十分丰富。如果能以此为契机，在学生中掀起阅读传统文学的活动，效果肯定更好。
（五）、关于民间建筑结果的调查分析
在活动中，我们带领学生来到大许村的二仙庙参观，在那里，学生不但了解到了中国的传统建筑特色，而且接触到了中国深厚的佛教文化。同时，我们也发现了，这里的文物急需要保护，希望我们的政府和群众来保护它。随后，我们又带领学生参观了水运庄学校和清真寺，了解到了少数民族的建筑特色。
四、几点体会
1 、社会实践活动可以加强学生与社会的联系，加深学生与社会的了解。学生可以走向社会，走进生活。我们建议学校以后多搞一些这样的活动。
2、此次活动，调查面广泛，学生参与面广。在活动中得到了一定的锻炼。但是，学生仅仅是接触到一些表面知识，许多活动流于形式意义，教师和家长包办代替的情况较多，建议以后活动中要有一些针对性，更应该放手让学生更大程度的接受社会实践教育。
3、学生在此次活动中受到了很好的传统文化教育，虽然我们让学生摘抄、办手抄报，写心得体会，写调查报告。很大程度的加深了对传统文化的了解。我认为这还流于表面，真正意义的领略传统文化则是要在以后的学习生活中继续阅读大量的传统民间文学，关注传统。只有这样，才是真正意义的传统文化教育。
希望我们共同行动起来，让学生真正领略传统文化的博大精深！

急求一片初中关于传统文化的载体的社会实践报告

斗鸡、跳皮筋、打弹子、跳绳、抛石头、字谜、捡棍子、跳房子、多米诺骨牌、跳棋、抓鱼、翻线绳、官兵捉强盗、剪纸、投硬币

学校要求社会实践，我的实践内容是关于传统文化的，大家知道该盖什么章不？

当地应该有传统文化研究会之类的组织吧`查一下`都属于民间组织`

高中社会实践中（中国的传统文化和节日）的活动内容

己丑年（2009）传统节日一览表 正月初一 1月26日 春节、鸡日 正月初二 1月27日 狗日 正月初三 1月28日 羊日、天庆节、小年朝 正月初四 1月29日 猪日 正月初五 1月30日 牛日、破五 正月初六 1月31日 马日 正月初七 2月1日 人日 正月初八 2月2日 谷日、顺星日 正月初九 2月3日 天日、#立春# 正月初十 2月4日 地日 正月十五 2月9日 元宵节、上元节 正月十六 2月10日 坐跑车、头牙 正月廿 2月14日 天穿节、补天节、小填仓 正月廿四 2月18日 #雨水# 正月廿五 2月19日 填仓节（大填仓） 正月廿六 2月20日 观音开库 正月卅 2月24日 正月晦 二月初一 2月25日 中和节 二月初二 2月26日 春龙节（龙抬头） 二月初九 3月5日 #惊蛰# 二月十二 3月8日 花朝节 二月十五 3月11日 扑蝶会 二月十九 3月15日 观音诞 二月廿四 3月20日 #春分# 三月初三 3月29日 上巳节 三月初七 4月2日 #寒食节# 三月初九 4月4日 #清明# 三月廿五 4月20日 #谷雨# 四月初八 5月2日 浴佛节（佛诞节）、龙华会、牛节 四月十一 5月5日 #立夏# 四月十八 5月12日 碧霞元君节 四月廿七 5月21日 #小满# 五月初五 5月28日 端午节 五月十三 6月5日 #芒种#、雨节、关公磨刀日 五月廿 6月12日 分龙节 五月廿九 6月21日 #夏至、朝节# 闰五月初五 7月7日 #小暑# 六月初二 7月23日 #大暑# 六月初六 7月27日 天贶节、晒虫节（虫王节） 六月十七 8月7日 #立秋# 六月十九 8月9日 观音会 六月廿四 8月14日 观莲节 七月初一 8月20日 开息门 七月初四 8月23日 #处暑# 七月初七 8月26日 七夕（乞巧节） 七月十四 9月2日 秋日拔禊 七月十五 9月3日 中元节、盂兰盆节 七月十九 9月7日 #白露# 七月三十 9月18日 地藏节、 关鬼门 八月初一 9月19日 天灸日（天医节） 八月初五 9月23日 #秋分# 八月十五 10月3日 中秋节 八月廿 10月8日 #寒露# 九月初六 10月23日 #霜降# 九月初九 10月26日 重阳节 九月十九 11月5日 观音会 九月廿一 11月7日 #立冬# 十月初一 11月17日 寒衣节、冥阴节 十月初六 11月22日 #小雪# 十月十五 12月1日 下元节 十月廿一 12月7日 #大雪# 十一月初七 12月22日 #冬至# 十一月廿一 1月5日 #小寒# 腊月初六 1月20日 #大寒# 蜡月初七 1月21日 驱傩日 腊月初八 1月22日 腊八节 腊月十六 1月30日 尾牙 腊月廿一 2月4日 #立春# 腊月廿三 2月6日 祭灶日（灶王节）、小年 腊月廿四 2月7日 扫房日 腊月廿五 2月8日 接玉皇、赶乱岁 腊月卅 2月13日 除夕 注： “#……#”标注的是基于太阳历算法的节令

寒假社会实践调查报告 关于保护革命旧址，传承革命传统

题目已有了
第一段，可以写一写你进行这项社会实践的背景有哪些，介绍一下你采取了哪些方式方法，进行了哪些社会实践，对什么进行了什么样的调查研究，有哪些收获和成效。
第二段，通过社会实践调查，你从中发现了哪些具有特点的东西，好的方面是什么，存在的问题有哪些，特别是保护盒传承上存在的根本性问题，应当引起社会重视和启发的东西。
第三段，针对实践和调查，提出你的对策建议。

中国传统文化流失的解决方案

流失了吗？它一直都植根在我们的心灵深处，现在年轻的一代只是为了彰显自己而不遵循传统，这只是个过程，到了一定的年龄，自然会回归到我们的传统文化，毕竟从小生活的环境和教育已经在心底生根，永远都不会流失的，流失的是表象，没有必要那么惊慌！

论述儒学在中国传统文化中的地位和作用(不少于300字）

儒学是中国传统文化的主流和重要组成部分，是东亚文明的精神内核。孔子创立儒家学说，不是凭空创造的，而是在社会的大动乱中通过对三代流传下来的中国传统文化遗产进行反思，认真清理和重新加以诠释而形成的思想学说体系。
儒学作为中国传统文化的主流文化，只能在超越了单一民族观念和思想体系时才能存在。他一方面提倡“夷夏之防”，十分注重激励民族精神与爱国主义，同时又以“近者悦，远者来”和“四海之内皆兄弟”的博大胸怀，倡导民族和睦，友好相处，对中华民族共同体的形成与巩固起了凝聚作用，因此儒学长期以来是中华民族共同的精神支柱。“儒学不是宗教却能取代宗教”，坚持的是一种对儒学的信仰和依赖。儒学提倡德化社会、德化人生的思想对中国人产生了极其深远的影响，成为华人世界共同的文化心理基础。直至今日，儒家文化仍具有一种积存深厚的民族文化认同的凝聚力，起着中华民族团结和国家统一的重大作用。正是由于儒学避免了狭隘民族性的特点，为它走向世界，形成东亚儒家文化圈奠定了基础。

求写社会实践调查报告，有关注社会注意新农村建设，就业长夜实践，爱国注意和集体注意教育类， 中国传统文

对家乡农村精神文化生活现状的调查 一、调查背景
当前，党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型农民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。
而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢？对此，我利用暑假时间，对此我对家乡的几个村庄农民的精神文化生活进行了调查。在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。
1.调查时间： 年 月 号至 年 月 号。
2.调查地点：县 镇 村。
3.调查人：
4.调查方式：和朋友一起，我对自己所在的 村进行了较为详细的查访和统计，而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人进行个别询问来进行及通过问卷的方式了解。
5.调查内容：分别对不同时期（从过去二十年来到现在的变化）；不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查。
二、总体状况及分析
总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，农民的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。
1、 按时间来说
从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看，经历了先慢后快的发展过程。
从上世纪80年代末到90年代初，由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成，农村的整体面貌有了很大改观，但同时由于外来文化的冲击，以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后，使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应，农村里传统的文化生活方式如：看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失，农村文化阵地明显萎缩，文化建设发展缓慢。 从上世纪90年代后期到现在，这种情况开始逐渐好转。80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长，这些人大都受过初中文化教育，思想观念和文化素质都有了很大提高，他们对各种新鲜事物感兴趣，并且接受很快，于是，一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富多样，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及。
下面是我对1990年前的家百分比的调查及2010年我家乡的家电普及百分比。
（统计图略）
通过20年的发展，我家乡的情况有了较大的变化，生活条件也逐步提高。到2010年我家乡的生活水平有了突飞猛进的变化。下面是对下在家乡家电的调查：
（统计图略）
2、 按不同人群来说人们的生活方式和娱乐方式也有了较大变化
（统计图略）
农村文化生活的主体30岁到45岁之间的成年人，不管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式从19世纪到现在也有了极大的变化。
随着人们的生活条件的逐步改善，村民的娱乐方式也随只变化。下面是对当前家乡人普遍的娱乐方式的调查，当然这也是我组调查的几个村的一个缩影。