过年的由来传说故事 辩论赛的由来 历史 和故事

辩论赛的由来 历史 和故事  

辩论赛的由来 历史 和故事

毛遂自荐
旁白：“毛遂自荐”出自《史记·平原君列传》，说的是平原君的门客毛遂在赵国都城邯郸被包围的危急时刻，自告奋勇、力斥楚王的故事。
第一幕 说服楚王
平原君 力劝楚王
楚王 极力推脱
卫兵 持戟站立
第二幕 毛遂自荐
（琵琶配乐，表达平原君忧虑的心情。）
随从：吾君为何焦虑啊？
平原君：哎！眼下我正要奉命去楚国求救兵，但我担心楚国因为害怕秦国而不会轻易出兵。所以，我打算先以好言好语相劝，以打动楚王，同意出兵，如果能成功，那就再好不过了。如果他不同意出兵，我再以武力威逼，只有他同意出兵，我等才能回来呀！
随从：啊！对，此行使命太重要了！
平原君：是呀，是呀，我家宾客千人，真正具备文才武略的人可是太少啰！
毛遂：吾君不必多虑，把我也算上，凑个数吧！
平原君：嗯？先生在我门下几年了？
毛遂：三年。
平原君：哦，哈哈。世上有才干的人就像装进布袋里的铁锥一样，它锋利的锥尖立即就会露出来。你在我这里已经三年了，却没有一个人称颂过你，也没有听说过你有什么本领，可见先生没什么才干，先生还是不去为好。
毛遂：那就请您把我装进布袋里吧！要是早把我装进布袋里，何止露出一点尖来，恐怕连锥子把都露出来了。
平原君：好，试试吧。来人！
卫士：在！
平原君：备车出发。
第三幕 力斥楚王
平原君：极力劝说楚王。
楚王：一直犹豫不肯答应。
毛遂：联合抗秦的计划两句话就定了，谈了半天，迟迟不定，是何道理？
楚王：噢？他是什么人？
平原君：我的门客。
楚王：还不快给我下去，我与你的主人谈话，你上来干什么？
（琵琶配乐衬托毛遂的慷慨陈词，剧情达到高潮。）
毛遂：大王，你敢于这样无理地申斥我，是凭借着你楚国百万雄兵，如今我距离你不到十步远，楚国的军队你也无法依靠啦！大王，你的性命就掌握在我毛遂的手里。我的主君就在面前，你这样无理地申斥我，你把我的主君又置于何种地位呢？我听说商朝的成汤一开始只有七十里地盘，结果最终却打下了天下；周文王也只有百里土地，而终使天下的诸侯向他称臣，他们不是凭借着兵多地广，而是能根据形势发挥出威力。而今，楚国有土地五千里，精兵百万，这是称霸天下最大的本钱呀！这样一个强大的楚国，又有谁能战胜得了呢？然而，秦将百起，无名小辈，带着几万兵，头一仗就占领了你们楚国的国都，第二仗，就烧了余林，第三仗就烧了你们祖先的宗庙，连你们的祖先都受到了侮辱，这百年的仇怨，连我们赵国都感到羞辱，难道大王您就不感到耻辱吗？赵楚联合抗秦是为了楚国，而不是为了我们赵国呀！大王。
楚王：嗯，是的，是的，正像先生所说的那样，我一定用我楚国的全部力量与赵国联合抗秦。
毛遂：那么，定下来没有呢？
楚王：定了！定了！
毛遂：好！来人，取鸡狗马血来！
卫士：取鸡狗马血来！
丫环：送上鸡狗马血。
（琵琶配乐体现赵楚联合的欢乐气氛。）
毛遂：赵楚订立联合抗秦的盟约，大王，您先上请，其次是我的主君，然后是我。
（毛遂、平原君、楚王，一饮而尽。）
旁白：“毛遂自荐”就是毛遂自告奋勇来推荐自己。虽然，三年来在平原君府上，未见毛遂有所表现，然而经过说服楚王出兵抗秦这件事，充分地显示出毛遂的见识才干，大智大勇。平原君不得不承认自己的目光短浅，险些失去毛遂这样的人才。通过“毛遂自荐”这个成语的表演，我们应该学习毛遂自我推荐的精神，同时吸取平原君险些失去人才的教训，争当伯乐，为社会多做贡献。
太公钓鱼，愿者上钩
（周部落……）
文王：当今乱世，纣王无道，百姓生活于水火之中，我怎样才能救民于水火呢？
随从：大王休要忧虑，先前计划今日出去打猎，日期已至，可否起身？
文王：本王若要出巡打猎，能猎到什么好东西呢？
随从：待小人出去找个占卜者，预料一下后事如何？
文王：快去！快去！休要误了本王的好运，赶快去找，不得有误！随从：遵命！
（稍后……）
随从：大王！小人已把那神人请来了，正在殿外恭候！
文王：有请。
占卜：大王！
文王：尊师预测本王今日出巡有何好运？
占卜：待本师测之！
文王：啊！尊师！你这卦算得怎么样了？
占卜：依卦相看，大王猎到的既不是虎，也不是豹，而是辅佐大王的治国之能臣啊！
文王：好！好！好！尊师此卦算得极为巧妙！来人！重赏千金，送尊客！
（渭水河岸……）
姜尚：据说周部落姬昌，宽厚仁爱，爱民如子，可能有得之天下的希望，待老夫天天到这渭水河岸钓鱼，终将一日，必定能见到他！
随从：你这糟老头！见了文王，还不参拜！
姜尚：哎！老夫在这钓鱼多日，也不见一条鱼上钩啊！
文王：敢问老先生高姓大名？
姜尚：老夫姓姜名尚，今年七十有余，在这钓鱼多日，希望有个贤能之君能拜见老夫，今日见你，定为日后之君，可是你的随从……
文王：请恕随从无礼！可是老先生这样能钓到鱼吗？
姜尚：老夫这样的钓鱼法，叫做“愿者上钩”！
文王：敢问老先生对当今乱世有何高见？
姜尚：纣这个昏君整日饮酒作乐，统治极为腐朽，百姓欲将暴动，大王何不趁此机会发兵，直逼朝歌，百姓必将投奔大王，大王就可以取得天下了！
文王：哎呀！原来老先生就是本王的祖父古公亶父所景仰的姜先生啊！请受本王一拜！
（周部落……）
文王：姜先生，我们要征伐暴君，您看应该先攻打哪一国呢？
姜尚：依臣之见，应先攻打密须。
文王：密须？不过这密须国君厉害得很，恐怕打不过他。
姜尚：密须国君荒淫无道，百姓对他已经恨之入骨，就算他再强大十倍，我们也不用怕！
文王：好！那就请姜先生派兵攻打密须！
姜尚：臣遵命！
几天后……）
随从：启禀大王，姜先生已把密须国、崇国打败，正在回部落的路上！
文王：好！本王就在此静候姜先生！
姜尚、武王：参拜大王（父王）！
文王：姜先生啊！您真是神机妙算，真可谓运筹帷幄之中，决胜于千里之外啊！姬发，姜先生是旷世奇才，治国之能臣，今后你一定要像待我一样对待姜先生啊！
武王：是！
姜尚：不敢！不敢！老夫只要效忠于大王，就无愧于天下！
——落幕

立木示信
第一幕 求贤变法
地点：秦王宫殿
人物：点点、小太极、秦孝公、商鞅
场景：秦孝公与商鞅对坐于舞台右侧，作议事状，点点唱流行歌曲上。
点点：妈，我上学了。（边走边唱，不小心摔跤昏倒在地，小太极上）
小太极：点点！点点！快醒醒啊！
点点：（醒后作迷惑状）小太极，我这是在哪里？这两个人打扮的像古代人，他们在干吗？
小太极：你刚才摔了一跤，进入了时光隧道，现在你在战国时代的秦国。这是秦孝公，这是公孙鞅。因为公孙鞅是卫国没落的贵族，人们都叫他卫鞅。他们正在商讨国家大事呢！
孝公：我再也不要过这种受人欺凌的日子了，我要让我的国家强大起来！
卫鞅：大王，一个国家要强大起来，就必须要重视农业生产，训练好军队，还要赏罚分明。种地收成多的农民、打仗勇敢的将士，要给予奖赏；而那些不好好生产、打仗贪生怕死的人，一定要加以处罚。真能做到这些，国家没有不富强的道理。
孝公：先生说的极是，本王决定启用你进行变法。
第二幕 舌战群臣
地点：秦王宫殿
人物：秦孝公、商鞅、大臣甲、乙、丙
场景：秦孝公与商鞅对坐于舞台右侧，作议事状，大臣甲、乙、丙边说边上。
大臣甲：听说孝公要启用商鞅这穷小子进行变法，这不是乱了祖宗的规矩了吗？
大臣乙：是啊，祖宗传下来的规矩怎么能够乱改！
大臣丙：我们赶快去劝劝孝公吧！（小太极上）
小太极：孝公心里非常赞成商鞅的主张，觉得不变法就不能使秦国富强起来，但是看到反对的人那么多，又感到为难，就把许多大臣召集到一起，让他们辩论。
大臣甲：现在的制度是祖宗传下来的，官吏做起来得心应手，老百姓也都习惯了。不能改，改了准会乱！
大臣乙：新法是胡来，是谬论！
大臣丙：古法、旧礼改不得！
鞅：你们口口声声讲什么古法、旧礼，请问这一套能使国家富强起来吗？从古以来就没有一成不变的法和礼。只要对国家有好处，改变古法、旧礼有什么不对？墨守成规只能使国家灭亡！
众大臣：这……这……
孝公：先生说得对，新法非实行不可！本王封你为左庶长，请赶紧制定出变法方案来。（点点、小太极上）
点点：小太极，卫鞅制定出变法方案了吗？
小太极：当然制定出来了，孝公看了非常满意，让他赶快公布，可商鞅害怕新法没有威信，老百姓不相信，推行不开，于是就想出了一个“立木示信”的办法。
点点：立木示信？
小太极：跟我来，你看了就知道了。

第三幕 南门立木

地点：都城南门、北门

人物：卫鞅、兵勇、围观群众、扛木壮汉

场景：1.城门口一派热闹景象，一耍猴人吆喝叫卖，猴子精彩的表演吸引了众人围观。2.卫鞅坐于北门，旁立一兵勇，手持赏金。（一兵勇手持木头、告示，另一兵勇敲锣上）

兵甲：快来看！快来看！左庶长的告示。（吸引众人围观）

甲：咦！这上面写什么呀？

乙：谁能把这根木头扛到北门去，就赏十金。（众人哗然，不可能吧！）

甲：这根木头顶多百来斤，扛到北门也不是什么难事，怎么会给这么多金子？

丙：我看，说不定是个圈套。（丙对丁说）不然你去试试？

丁：我去试？你怎么不去！

（兵勇甲朝另一场景走去）

兵甲：禀告大人，围观的人是挺多，可没人敢扛木头。

卫鞅：传我的命令，把赏金加到五十金。（兵甲疾走到城南门）

兵甲：大人有令，赏金提高到五十金。（人群骚动）

众人：这新任的左庶长，葫芦里到底卖的什么药呀？

（一壮汉分开人群走上前）

壮汉：唉！你们在看什么热闹？

丁：左庶长令，谁把这根木头扛到北门，赏五十金，你信吗？

壮汉：管他呢？我来试试！

（壮汉扛木头往前走，后面围观群众跟至北门）

壮汉：大人，我把木头扛来了。

卫鞅：好！好！你能够相信并执行我的命令，很好！来人哪！赏五十金给这位壮汉。

甲：天哪，真的赏了他五十金。

乙：看来，这个左庶长说话算数，说到做到，以后他的命令可不能不信了。

丁：真后悔，以后遇到这样的好事，我第一个上。（点点、小太极上）

点点：噢，“立木示信”原来是这么回事儿啊，卫鞅可真厉害！

小太极：通过这件事卫鞅树立了威望，开始推行新法，没过几年，秦国就强盛起来，成了战国七雄中实力最强的国家。孝公十分欢喜，就把商、于一带的十座城镇封给了卫鞅。从此，人们就把卫鞅叫商鞅了，他在秦国的这场变法也被称为“商鞅变法。”

点点：商鞅变法？我们历史课上讲过，老师说商鞅在变法过程中得罪了太子，后来太子即位，就用五马分尸的酷刑把商鞅杀害了。

小太极：是呀，任何变法、改革都不是一帆风顺的，商鞅的变法遭到了一些顽固贵族的强烈反对。不过，商鞅虽然死了，可他推行的新法已经在秦国扎下了根，再也无法改变了，他的变法为后来秦统一六国打下了坚实的基础。（钟声响起）

点点：小太极，不好了，学校上课了，你快把我送回去吧！

小太极：这好办，闭上眼睛，跟我来！

——剧终

著名历史辩论赛

美国奴隶制辩论
法国1871年共和的投票，一票之差决定了法国的共和政体
先秦诸子，百家争鸣
联合国大会，关于对巴基斯坦制裁，中国第一次动用一票否决权，赢得巴基斯坦人民的友谊
德意志宗教大会，路德提出基督教改革
英国人审判圣女贞德，处以火刑
达尔文派代表赫胥黎和英国天主教会的辩论
关于国际气候大会的多哈回合谈判，一个国家临时改变主意，使得气候变化宣言成立。
欧元紧急救助会议，德国的改变，使得欧元区暂时避免消亡。
许多呢，有政治、思想、宗教各个方面的，暂时想到这些，有关世界史都可以问我，中国的就别问了

历史辩论赛有哪些主题可以辩论

(1)原始社会与奴隶社会
正:奴隶社会好.
反:原始社会好.
(2)孔孟之道对推动社会进步的作用是巨大的还是渺小的
正:巨大的
反:渺小的
唐玄宗功大于过还是过大于功
⑴援朝中国是否应该参战；
⑵李鸿章：一代枭雄还是千古罪人；
⑶圆明园是否应该重建；
⑷抗日战争中是共产党起主导作用还是国民党起主导作用；

辩论赛的赛制？

陈词制
正方1辩首先陈词，然后是反方1辩，正方2辩反方2辩依次下去。
陈词完毕以后进行自由辩论，然后四辩总结发言
攻辩制
双方1辩开篇陈词后，反方2辩挑选正方2辩或3辩起来回答问题，然后正方2辩挑选反方2辩或3辩回答问题，反方3辩再向正方2辩3辩中没被挑的那一个提问，最后是正方3辩提问。
攻辩以后由一辩进行攻辩总结
然后自由辩，四辨总结陈词。
互辩制
1辩开篇陈词后，反方2辩挑选正方2辩或者3辩起来进行互辩，与攻辩制不一样的是，在攻辩制中，被挑中的辩手只能回答对方的问题，不得发出问题，否则算违例，而互辩则没有这个问题，双方你来我往，更为自由。之后的程序和攻辩制差不多了。
目前比较常用的就是这三种了

跪求关于“改革与革命”历史辩论赛的“改革”材料

19世纪60年代，1898年，20世纪初（或1901年、1905年）
②背景：第二次鸦片战争后，清政府面临严重的内忧外患，统治阶级内部出现洋务派，主张利用西方先进的生产技术维护清朝统治，慈禧太后暂时支持了洋务派；19世纪末，中国民族危机加深，民族资本主义初步发展，以康梁为代表的民族资产阶级掀起了维新变法运动。光绪帝支持变法；20世纪初资产阶级民主革命蓬勃发展，立宪派竭力主张实行君主立宪，清政府面临严重的内外危机。慈禧太后意识到再也不能照旧统治下去。
影响：洋务运动引进了西方资本主义国家的一些近代科学技术，培养了一批科技人员和技术工人，客观上刺激了中国资本主义的发展；戊戌变法有利于中国资本主义的发展，有利于资产阶级思想文化的传播；新政客观上促进了资本主义发展，推动了资产阶级民主革命思想的传播。预备立宪则使中国由封建君主专制向资产阶级君主立宪制迈出了重要一步，客观上推动了中国政治的近代化。
解析:
本题是一道“大跨度”的问答题。时间跨越了从19世纪中期到20世纪初半个世纪的历程，其间中国社会经历了从半殖民地半封建社会的开始到逐渐形成和不断深化，洋务运动、戊戌变法、新政及预备立宪正是清政府在半个世纪的历程中面对不断出现的内忧外患，从维护自身统治出发而采取的系列重大举措，本题要求能够再现并概括每一重大活动的社会历史背景，并从每一活动对中国社会近代化进程产生的影响角度来分析其积极因素。洋务运动、戊戌变法、新政及预备立宪主观上都是为维护清朝专制统治的，但这些活动也是在世界资本主义潮流迅速发展且对中国影响逐步加深的大背景下出现的，对其影响必须进行辩证地、客观地分析和评价。

“小节无害”辩论赛的辩论词

天下大事，必做于细
泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细……
1%的错误会带来100%的失败

辩论赛的疑问

一辩需要有清晰的概念，能够清楚地表达出本方的基本观点，需要非常清醒。口才不一定要非常出众，但是是用来把握基本点的。尤其在自由辩论中，更是要死守本方的底线。 辩论赛一辩陈词没有固定的格式，大致上就是阐述己方观点，进行论证，总结几部分。 提供一个辩词范本： 我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。 那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三： 第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（dp文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。 第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！ 如何做辩论赛的立论陈词也就是一辩陈词 开篇对评委，观众表谢意，表明己方论点。 2.定义论题中的概念，对有可能产生争议的点强调几句。 3.给出评判双方所持观点孰是孰非的比较标准【最为重要】 4.围绕标准，用三个方面论证你方观点更符合此标准 5.再次重申观点，升华论题。 二. 1.辩论不是让对方无言以对，是让评委在那不到一个小时内被你说服（也许下一秒钟他就认为你不对）2.辩论中有对于你方来说有三个战场：主战场（辩论中绝对对己方有利的论点和示例）；争夺战场（双方都有可举可说之理）；被动战场（完全对方占优的论点），你的任务是在自由辩论开始时在争夺战场上扔烟雾弹，打乱对方节奏，在攻辩和自由辩论后面加强自己主战场，无论对方抛出什么问题，都在三句内（第一句承接，第二句部分否定，第三句抛出主战场问题）用语言技巧将对方拉到你的战场来跟你讨论。如：我也认同对方关于辩论赛双方应自由发言的看法，但是对方是否忽略了更为本质的问题？我想请问对方辩友，如何理解“真理越辩越明”的？【没经大脑思考，你要自己想，我只是给出句子的一种结构而已，第一句承认对方说的己方认同或常识性、跟必争点无关的东西，第二句质疑对方，可以用各种逻辑手法，第三句抛自己的主战场问题】 如果一场辩论赛评委听到的大多是你方所定义的词汇，所运用的语素，所给出的实例，你赢得几率就大多了。三. 其实辩论就是准备资料，磨合观点，训练技巧，但最终要的是团队合作，另外对评委的了解在大多数情况下有可能更重要，评估评委的级别和水平，你只要在那45分钟内骗过他们就好了：）千万不要太理会对方，应为打死他们也不会说赞成你的观点的，打死你们也不会同意由对方评判结果的：） :hi.baidu./zhontaiming/blog/category/%B1%E7%C2%DB%C8%FC :bianlun./bbs/viewthread.php?tid=15412&extra=page%3D1 多看些比赛，只有看了那些激昂的比赛后，才会有自己的感觉和理解 我觉得做一辩最重要的是要把陈词的条理理好，论点要清晰 具体的格式没有，一般是一个总论点，然后几个分论点，最后一个总起。 还有一定要把稿子背好 我知道的就这些了

辩论赛的题材

首先，你要找到那个辩论点的资料！再，想你该说的话！比如：怎么把别人说服！你还要煅炼你的说话口才！…

辩论赛的积累

问：在当今这个社会，应试教育处于顶峰的社会，需要的是有广博知识的人，所以从清华北大出来的学生总是能够更容易的找到工作，难道他们的人格就一定很好吗，难道我们这些高职出来的学生人格就一定很差吗，虽然我们知识比不上人家，比个人格也会输？驳：不过有更高的人格有什么用，这个社会需要的是有知识的人，人家老总找人第一是看你知识，而不是看你人格~~ 两者看来都很重要，但是题目是要求在学校范围里，我国教育的根本任务：造就高素质劳动者、专门人才和一大批拔尖创新人才,即培养德、智、体、美全面发展的人，不断增强我校大学生的社会竞争力。相对来说，只要学校这方面的知识你学透彻了，人格也不会低到哪里去。问：现在学校开展思想道德培养课程驳：培养思想道德观念不用知识么？知识是什么，除了专业课别的就不算知识？我也问你，没有心理方面的知识，你思考什么，用什么？没有个顺序的先后么？好的品格是坐那就有的？啥是好的品格，评判的标准从哪来?不用知识判断么？在大学塑造起来的人格经得住走入社会得冲击么？没有自己头脑得理论理性化所支撑得人格是不稳定得，是脆弱得，如果人格培养更重要些，你怎么表现这个更重要，多抽时间培养人格么？怎么培养？实际行动是什么？看思想道德书？扶老大娘过马路？一天能扶多少个？驳：对方的观点我不敢苟同,一个人的知识你能看到吗?知识一旦被你拥有,他还会跑吗,而人格是多变的,在人的一生中,可以有善转恶,也可以由恶转善,人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力,而大学是人积累知识的最佳时期,不要把时间白白浪费哦. 问：很多人说刘海洋和马家爵的事情来说道德很重要，那么我倒要问问你的道德是怎么来的？驳：是在大学4年里才培养的么？那么对方的便有是不是认为那些还没有上大学的人道德低下呢？众所周知，我们的品德是从我们牙牙学语的时候就开始的。中国在大学的辛辛学子何止百万，刘海洋和马家爵只不过指着百万之重的2个，难道我们看世界要以点覆面吗？ 这实在是知其一不知其二，他就是调节心理方面的知识太少，还不要这样的人积累知识，拿空气塑造人格么？”我想问下，有强的心理方面的知识，没有得到更好思考和使用，又有何用。 知识积累不够，所以才有悲剧。重视知识的积累，达到人格的升华，质变才量变，量变才有人格，不要把知识放在次要的地位。所以知识是基础，他是关键，所以知识的积累更重要。 我们今天的辩题不是怎样积累知识 而是知识积累和人格塑造孰轻孰重的问题问：有人说人格是知识的基础，此言大错特错。试问一个人没有知识作为基础，那怎么来分辨是非？驳：古人早就说过:读书为什么？无非是分黑白明是非而已。如果没有人告诉一个小孩未经别人允许的时候拿别人的东西是不对的那么这个小孩将来会发展成什么样子我们可想而知…… 问：贪官说污吏驳：那么请问这些人在当官之前是经过重重道德考验的，他们是否是道德不够？肯定不是，而且还邀请对方辩友住一个问题，我们讨论的是大学期间的问题。当官后会发展的如何，那时毕业以后的事情，请不要跑题。问：出国很多人不回来，出国是道德的问题么？驳：出国对大多数人来说是个大问题，爱因斯坦倒是出国了，你能说他道德低下么？？那么这4年你作为一个学生的主要任务是什么呢？如果一个人把自己的任务都忘记了那还何谈道德？如果大学生各个大学毕业各个路不拾遗，就是什么专业知识都只知一二。拿国家如何发展，世界如何前进，人类如何进步？？问：有人说高科技犯罪驳：那么抓高科技犯罪的人，你又如何解释？？ 高科技犯罪的人生方向为什么歪了？因为思想教育方面的知识积累不够！每天读读〈论语〉，你的良心一定会受到鞭笞，思想得到升华。问：大学的目的，大学的使命。驳：大学的目的：国家科教兴国，科技是第一生产力 ，知识经济假如大学的主要作用是朔造人格的话，那么他们完全没必要再来大学。来到大学，我们的目的是什么？是学习！学习是什么？知识的积累。反方对方辩友同学，塑造人格，在家里可不可以？而在家里，在学校学习的专业知识你学得到吗？？首先我要说的是,我并不否定在校大学生塑造自己的人格人品.我们今天说的是哪个更重要, 原因很简单,就是因为我们的技术跟不上.我们作为中国未来的接班人,没有理由不好好学习,努力掌握知识去跟别人比,所以我认为我们更应该多学习知识,掌握知识. 再说，我们从小学就开始在被灌输要学会做人的思想,那么现在的大学生都可以说是成人了,那么那个黄金时间已经过去了,而且,我们学的越多,就懂的越多,人的素养也就想多提高了温：：十六大”以来，党中央提出了人才强国战略，百年大计，教育为本。驳：教育的根本任务：造就高素质劳动者、专门人才和大批拔尖创新人才,即培养德、智、体、美全面发展的人，不断增强我校大学生的社会竞争力。党的教育方针：要求高校坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养高素质的建设者和接班人。学校在培养人才的过程中，一切为了学生的成长和发展。目前高校间的竞争也是人才培养的竞争，体现在高校培养的人才的社会竞争力。问：在社会上如何立足驳：对于一个学校来说，最重要的是学生，而对于一个学生来说,增强自身的社会竞争力最重要的是专业课程知识,一个人要是连最最基础的东西都没有掌握,怎么能谈的上在社会上立足. 就拿我们现在的社会来说,每个工作岗位都是有具体要求的,而大多数的单位都会在最基本的要求上填写:**学历以上.这就说明了一个人的专业知道对一个人面对社会竞争的重要性,也就是说知识学习是在校大学生最基本的任务,也是最重要的任务. 问：性格决定一个人的命运：说起来又是老生常谈，但确实是条真理。由我个人的经历可以得知：一个人的成功百分之九十取决于他的人格，取决于他是一个什么样的人，他想做一个什么样的人。而不是被决定于其余百分之十的专业知识。驳：曾经有许多人，当机会看着自己的机会走来时，却因为没有够份量的专业知识、可以胜任的能力而不得不无奈地放弃。问：司马光在其＜＜资治通鉴＞＞中有这样一句话，才，德之资也，德，才之帅也．帅不就是统帅吗？？统帅不就是更重要吗！？驳：人格在＜＜现代汉语词典＞＞中的意思包括了能力，那能力又不等同于知识，它是知识的目的，没有人为了学知识而学知识啊！才跟德 就好比军队中的士兵跟统帅士兵就是组成军队的基础 统帅就把这些士兵很多的组织起来形成战斗力的人一个统帅能带领千军万马 但却不能代替千军万马如果在拿单个士兵跟统帅做比较的话 也许统帅重要一点但司马迁那句话里的才 说的应该是一个集合也就相当与整个军队的士兵 这样的话帅跟士兵哪个较重要是不是又当别论了况且他也没有侧重哪一方 因为这样的问题很难平衡出结果来，实际情况还要具体分析。问：汉奸驳：所以我想作为大学生更应该注重知识的积累，这些知识当然包括科学技术，文学艺术等等。 人格一般是建立在一定的知识之上的，虽然有特别，但毕竟大部分是这样的，清朝末年，国民虽然不是多么高尚，但也是老实本分，结果如何？还不是为洋人所奴役？原因何在？就是因为没有科学技术呀，抗日战争为什么有那么多汉奸，我认为有很大一部分原因是中国的知识水平太低，导致素质较低，大多不明白什么是爱国所致。 象美国打伊拉克，就是因为伊拉克这国家穷，知识水平不够高而早成的，在战争期间，贫穷的伊拉克连饭都吃不饱，性命都难包了还淡什么人格呀，学各种知识就是用来陶冶情操提高素质从而健全自己的人格的人格都不要了那要知识来做什么。两者的关系应该是，我们因为要不段完善自己的人格所以才要不停的学习知识不过从鸡生蛋，蛋生鸡的角度来看，如果人格的形成不是先天而确定是后天培养的话，积累知识要比塑造人格重要，没有知识的积累为先，人格塑造无从谈起。正确的选择积累知识的过程就是塑造人格的过程，当人格偏离知识时，通常都是出在对知识的选择不当上。所以关键是在积累知识的过程中能否正确选择知识的问题，选择正确了，人格塑造就不会偏离。知识本没有什么问题，问题是出在选用知识结构的体制身上。再说，“人格”这个词需要搞清楚具体指向，“塑造人格”的说法本身就有问题，是塑造什么样的人格？优质人格，还是劣质人格？人格是心理学上的人格涵义，还是指论理学上的人格涵义？好的人格的形成本来就要有知识的积累，你没有知识怎么会知道什么是好的人格呢，我看你人格是什么都不懂，就拿自己的国家来说，过去的几百年到处受别国的欺负，你知道这是什么吗，还不是缺少知识，缺少科技。那个时候你有人格有用吗，还不是把你踩在脚下，所以我的观点是知识比人格重要。问：人接受教育的目的。驳：是为了认识更清晰，离真理更近，同时加强自己控制自我、修养自我、认识和改造世界的能力。 高等教育的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科学技术文化，促进社会主义现代化建设。大学生应以积累知识为主，还是以塑造人格为主，就是要看何者更满足人受教育的目的，就是要看何者更符合高等教育的任务。人格是指个人的道德品质，是人的气质、能力、性格等特人格是指个人的道德品质，是人的气质、能力、性格等特征的总和。显然，人格的塑造是建立在知识积累这一基础上的，现行教育中，学生的身心、学业、人格发展得不够和谐，有很复杂的原因。但就教育本身来讲，在很大程度上，源于未能有效、科学地协调好学生身心、学业、人格之间的深层次矛盾。教育中，有意或无意地以牺牲学生的身心健康和人格完善为代价，以单纯提高学生的学业水平为发展目标；或片面地把学生学业的成败理解为学生发展的唯一内容和最高标准的错误倾向，也并非个别现象。 问：以分数至上来评价学生驳：我们现在讨论的是知识积累，对方辩友把知识积累和分数的概念混淆了问：导致研究生，博士生等高学历的人才的犯罪率比普通学历的人生犯罪率要高，就是因为过分重视学历和知识忽视了在人格道德素质的教育，引起高科技的犯罪！驳：,如果要这样议论的话,请问好多学识很渊博的人犯了的罪，是人格上的错还是为法律的错,导致社会所不容的呢。问：“学会生存”和“学会做人” 地的学校大家都看到一条类似的标语口号：“学会做人，学会生活，学会学习，学会发展。”；驳：联合国为21世纪提出的教育口号是：“Learning to be”（学会生存）。在中国，“Learning to be”却被翻译成“学会做人”。 而关于“做人”，在汉语里，“做人”只有两个含义：一是指待人接物；二是当个正派人。 人，必须生活在社会群体中。不懂做人的人，确实很难“生存”。可见，“做人”简单地同“生存”混淆在一起了。问：对于性格来讲是怎样形成的？怎样来塑造它呢？驳：人格的系统是非常庞大的，它包括三大系统。包含了又要控制、又有倾向性、又有心理的特征。向我们所说的心理特征又包括性格、能力、气质等一些东西。们俗语有句说法："三岁看大，七岁看老"，这是老百姓在现实生活中总结出来的很有代表性的说法，而这种说法却恰恰反应了人的幼年时期对人个性成长的重要阶段。大大学怎样来塑造它呢？问：孩子的教育方式驳：我们给孩子爱，实际上是要让孩子健康的发展，不是单纯的去保护和爱他。比如，原来我们看到孩子摔倒了，我们家长赶快跑过去看看是不是摔破了？是不是摔痛了等等。在这么多人保护下，就使孩子缺乏自由，这样也是一种不好。所以说这个保护的度和量，在什么时间出现，我们怎么去对待都是要我们很好的去把握。 有些父母对孩子呵护有加，孩子在做一件事情时，总是提醒孩子注意这个，注意那个，不要把衣服弄脏，不要把东西弄坏等等。我们就看出人格的形成是和我们的主观愿望、和我们的教育态度、和我们的教育方式的一些不正确是有关系的。当然，人格的形成绝不仅仅是这些方面，还有其他的很多方面。问：知识是上大学的第一目的。驳：我们上大学后，根据就业方向和所修课程的不同，被分到了各个系和各个专业。而并没有因为各人的气质类型和修养不同被分到不同的胆汁质，多血质专业。来到大学，我们要因为知识的积累修得学分，从而毕业。至于人格，学校相信大多数同学是没有问题，如有问题，留校查看。当然，当一个同学德才兼备的时候，校方会以奖学金的加以鼓励。不过，大多数学校智育分所占比例大大超过德育分首先,知识和人格之间没有谁更重要之说. 其次,我认为一个人的知识积累决定了这个人的水平,也几乎决定了他以后的生涯发展,而大学阶段正是一个人形成自己知识体系的关键时期,决不能耽误,这也是所有大学最主要的职能;相比之下,大学塑造人格的功能是相对次要的. 最后,我还认为人格的形成因素是极其复杂的,而大学环境所起的作用是有限的,并不是决定性的. 一般说来，一个人的人格到20岁就已经定型了，当我们到大学时不到20也差不了多少，难道有很多人在这4，5年的时间里来个巨变吗？大学是一个很宽松的时间，可以确定自己的兴趣，学自己喜欢的东西，无论专业内专业外的，书本的还是实际生活的，都对将来有很大用处。人格，小时候可塑性比较强，那时要是定型了，到大学也难改了。问：“大学”的定义驳：就是去更多去学习一些东西——这些东西主要指的就是专业知识，需要我们更深层次去学习，为将来服务于社会；学生的天职就是学习，这些都主要是针对知识积累而言的。我们父母、老师从小到大对我们进行教育知识和人格的教育也都在同时进行的。大学里也不外乎对人格的培养和塑造，而人格的塑造是一个人从小到大整个一生需要的，并不是说一定要在大学里着力进行塑造，也许一个人很小的时候人格就塑造的定型、差不多了；但是对于知识的深造学习和积累当然无疑是在大学中了！虽说活到老学到老，但是学习的最重要的阶段还是在大学中进行对于知识的积累（这种积累包括自学能力的积累、书本知识的积累、动手能力的积累、交往能力的积累等），用来打造自己迈向社会的基石。因为论题强调的是大学中两者的关系，突出‘更’字，这对大学生来说无疑是知识的积累了。（不包含特例的情况：指人格很坏，急需塑造，否则就是对方观点中的：“学历越高越危险”。特殊不能适于普遍的，我们必须抓住主要人群。）人格的塑造是人生的终极标靶，人生一世所有的努力，都是为了塑造一个具有鲜明个体特性的人格，就积累知识和塑造人格的重要性而言，本就不在一个层面上。但作为一个大学生，在大学4年这样一个特定的时间区域内，我认为积累知识比塑造人格更为重要。人格的塑造贯穿了人的一生，其结果并不是某一段时间区间所决定的，甚至于我认为大学生涯之前的近二十时间对人格的塑造起了决定性的作用，不是有句古语叫“三岁看到老”吗，而大学四年的学习生涯却是人生道路上不可复制的黄金四年，错过了就错过了，大学毕业后工作的压力，家庭的压力，使得学习的目的和环境都没有大学里的宽松，至少大学生不必为房贷、孩子的教育费担心吧。客观社会环境的残酷性，决定了知识的重要性，没有知识无法谋生；没有知识无法养家；没有知识也无法报国了，那么在无法谋生、养家、治国的情况下何谈人格的塑造了，缺乏手段的目标只能是空中楼阁。理论上,小学中学的时候,应该进行重点的人格和道德教育,知识体系基础的就足够了,而到了大学再进行深入学习研究.然后现在的教育,中小学生整天为了不知道将来能用到多少的知识在一周7天的加班加点,思想的教育却非常缺乏,以至于到大学来补课. 在大学里积累知识最重要.但我所说的知识更偏重于"经验".仅仅靠那两本过时的教材是学不到多少东西的. 至于人格,在幼儿园上节课,然后把老师说的都做到,那你人格不会差到哪了. 说太晚，是因为人的很多习惯其实是父母潜移默化形成的，另外就是整个社会时代风气造成的，再有就是小时候老师培养的。到了大学时试图通过熏陶的方式来培养人格，好像费力很大但是效果很小，甚至有相反效果。说太早，是因为大部分大学生并没有在社会上摸爬滚打的经历，还不知道怎么恰当处理各种复杂的利害关系。既然不知道利害，那么单纯的教化恐怕也是如同过耳秋风，对他们来说是没有什么意义的。问：知识积累的定义驳：知识积累指的是一种现况思考与文本的结合，无论是什么专业，脱离了社会和人类都不可行，这样子就跟大学的初衷背道而驰了，我方是坚决反对的。
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辩论赛的规矩

1、辩题发布：
辩题于比赛开始一周前由各参赛队伍派出代表进行抽取，确定辩题及正反双方。双方应当场核对辩题，若发生错误及时与工作人员联系。辩题抽取后即时安排赛程，辩题及赛程确定后不得更改。
2、立论阶段
双方辩手根据己方辩题，由双方一辩阐述己方观点，从正方一辩先开始，内容形式不限。限时3分钟。
3、攻辩阶段
双方辩手根据辩题进行一对一攻辩，由反方二辩先挑选正方的二辩或三辩进行攻辩，再由正方的二辩挑选反方的二辩或三辩进行攻辩，再由反方三辩挑选正方的二辩或三辩进行攻辩，最后由正方挑选反方的二辩或三辩进行攻辩。
攻辩期间攻方可以向守方提出问题，守方只允许回答攻方问题，不得反诘。攻方可随时打断守方发言，但守方享受5秒保护原则。
每次攻辩期间，攻守双方发言合并计时，限时90秒。
4、攻辩小结
双方攻辩结束后，由双方一辩进行攻辩小结，由正方一辩先开始，限时90秒。
5、自由辩论
自由辩论期间双方应轮流发言，由反方先开始。任一队员起立后便视为开始发言，落座后视为发言终止，进入对方发言时间，其队友不得起立进行发言，直至对方发言完毕。双方发言时间各为5分钟。
若一方时间用尽而另一方时间剩余，剩余时间方可选择放弃剩余时间或继续发言。
6、总结陈词
双方四辩针对整场比赛进行总结陈词，由正方先开始，限时3分钟。