中国人为什么没有保险意识 为什么中国人,创新的意识,不如外国人呢?

为什么中国人,创新的意识,不如外国人呢?  

为什么中国人,创新的意识,不如外国人呢?

与我们的教育体制有着很大的关系，应试教育，题目很多是条条框框，难免照本宣科，缺少实践类和发挥创造力的课程，而这类激发创新意识的课程在国外的课堂上做得很好，他们的讨论课开放性的，可以天马行空。另外在家庭教育中，孩子一些无厘头的说法和做法很可能得到中国家长的批评，而国外家长可能会多一些引导和鼓励。潜移默化，创新意识就一点点积攒出了差距。

中国人的创新意识为什么不如外国人

两者的思维方式不一样，西方的思维方式是发散性思维，这种思维方式是开放式的，利于创新；中国传统的思维方式是内敛式的，相对来说比较思想固话和保守，也不利于创新。

中国人为什么不如外国人

谁说的中国人不如外国人？
想知道原因？
你问问你为什么不如？

中国人啊中国人，你为什么比不上外国人呢

自轻则人轻之，自重则人重之，以已之短比人之长，怎么能比得上呢？以已之长、自重方能立于不败之地。不要杞人忧天了，保重自己，明天会更好

为什么中国人写传记不如外国人

昨天与朋友闲聊,他说新近看了一本民国时期张作霖、冯玉祥、段琪瑞、张宗昌、吴佩孚等十大军阀的传记，问其阅后的感觉,朋友不暇思索的说:不行，没劲！中国人写传记就是不如外国人！ 对朋友此说笔者深以为然， 其实不仅是中国人写传记不如外国人，中国人在历史，政治、经济、国家管理等等社会科学方面不都是“技不如洋人”吗！ 说国人在社会科学方面技不如洋人绝非信口开河，请看以下诸国人几方面： 首先：在中国与外国之间国人更喜欢拿外国说事而不喜拿中国说事； 其次，在中国的今人与古人之间中国人爱拿古人说事而不爱拿今人说事； 再次，在中国的身边人与事与远方的人与事之间说国人爱说远方事而不爱说身边事； 最后，对于中国当代身边事而言国人爱说空泛的模棱两可宏观事囫囵事而不愿说具体的人和具体的事让人听了如堕五里云雾神龙见首不见尾。 何以如此？原因很简单： 假如你说得对洋鬼子们通常会虚心接受并立即予以采纳；假如你说得不对，顶天他们也就是晃晃脑袋耸耸肩摊开手表示对你的说法不能理解不能认可罢了。总之外国人绝不会因为你说了他们的不好话而在心里忌恨你在行动上报复你，与国人相比他们根本就不在乎你说他们什么，在这点上他们似乎都不如中国人较真，有点傻里傻气的反应迟钝； 再次，假如一个人拿身边的人和事开论则显然把上述两大忌讳都犯了：一来身边的现代人会听到，当然如果你是赞美他们倒也无妨，反而说不定还会青云直上呢！但假如你是批评、是抨击甚至是痛斥什么的那还会有什么好果子吃吗？！我的天呀，这国人可不是那洋人人啊，洋人摊开双手耸耸肩就完事了，国人可会整死你呀！这还是弱智的粗人的办法，不然要是遇上了“高人”他会让你求生不得求死不能也就是让你生不如死啊！你想想你受得了吗？别的不说，单就国人的“执着劲”便会令人叹为观止：假使眼目前他没有这个能力报复你那他也会把这笔帐记下来，你没听过这句老话么？叫“君子报仇十年不晚”！当然喽，你若是说的城里的下岗工人和农村里的满脑袋高梁花子的农民则又该另提别论了：没关系的喽，对这些人你即使要了他们的命他们也不会将你怎么样地。平民嘛一无权二无势的，没有事的喽！ 至于不得矣或是不慎说到了当代国人并且又是身边的事那么采取＂空对空＂的战术让人摸不着头脑则更具有难以形容的妙处而愈发彰显出国人的过人智慧！ 由于是曲笔，是戏说，是春秋之法，因此便会很难令人将你说的人和事与他自己对上号，既不能对号入座自然也就不可能迁怒于已，打击报复也就从根本上化解了。有时候，你可以不疼不痒地批评全体的中国人，但切记：你绝不可以实实惠惠地批评某一个人；你可以痛心疾首于某一类“现象”但绝不可以直指某一件事儿。对于前者一般地不会有人耿耿于怀，但对于后者其危险性则不好评估了：“：“事不关已”自然是“高高挂起”了；事若关已”那是“玩命到底”呀！中国有句俗话：逢人但说三分话，话到嘴边留半句。此言对生活在中国的国人来说实是至理明言也！谁不信谁倒霉，不信你就试试！百试不爽的。 但我们研究历史研究外国的目的是什么？归根结底还不是为了从古人从洋人的实践中借鉴经验与教训最终避免我们自己在今天走弯路甚至是走错路！舍此之外笔者看不到研究历史与外国还有什么其他的益处。而若要我们走好今天自己的路无疑必须从身边的人和事做起，从一件件具体的人和事做起，否则大家都在那里搞“空对空”式的“宏谈阔论”又会有什么意义呢？历史——作为过去的“往事”，无论今人如何努力或留恋或憎恨都丝毫影响不了历史，而洋人的喜怒哀乐也绝不会对今天的国人产生什么直接的影响，人家有饭吃也只是人家有饭吃而不会解决中国人的肚饥。 大家都知道中国人在自然科学与工程技术科学方面是丝毫也不逊色于洋人，中国人能自主制造出原子弹、氢弹；能自主研制核潜艇；能自主将宇航员送上太空再安全地返回；能自主成功地发射探月卫星这一切的一切都表明中国人并不比洋人笨，而之所以国人在社会科学方面不如洋人无非是国人在自然科学与工程技术科学的研究上能够坚持科学坚持真理而唯独不能在社会科学领域坚持真理坚持科学罢了。 说实话，看到美国的霸道和野蛮也真是够气人的了，比如他炸中国驻南联盟的中使馆；比如他卖武器给台湾；比如自己有着十多个航母战斗群几十艘核潜艇弋在五大洋上却对中国造个比自己落后不知多少年的潜艇横加指责等等；但另一方面你又得承认人家有这“霸道和野蛮”的实力，如果没有这个实力恐怕就不仅是能不能“霸道和野蛮”的问题了，恐怕就连自己的命运也不能由自己说了算而要由人家做主看人家的脸色来办了！可是这又能怨谁呢？你不能决定别人不野蛮不霸道，因为那是人家自己的事；但你却可以决定自己怎么做，假如你能使自己强大起来，那时你还用担心别人会如何对待你吗？不服的就过来好了。 实事求是的讲这世上根本就没有绝对的东西，一切都是相对的。在国际关系中所谓的正义与非正义、得道与失道也是如此，它们都不是放之四海而颠覆不破的真理。起决定性作用的还是实力，没有实力就只能是应了那句老话：弱国无外交。还是那句老话说得好：好汉怨自己，只有懒汉才怨别人呀。

为什么中国人什么都学外国人呢

朋友，你成年了吗？有点常识好不好！知道什么叫国际惯例吗？知道有国际篮联吗？知道有国际足联吗？难道英超足球场上有红黄牌，中超也有，那就是模仿人家英超了？还有，中国的那叫环青海湖，不叫环湖，你明白？

为什么中国人称外国人老外;洋人呢

大洋彼岸的啊，海洋的那一头过来的人 从海洋那边来的 中国人对外国人的称呼，从洋夷———洋人———洋鬼子— ——外国人———老外的变化过程，反映了中华民族的一部荣 辱兴衰史和中国人在各个历史时期的心态。最初的“夷”是华 夏人对周边地区人的蔑视，那时华夏诸国经济发达，文化繁荣， 国力强盛，于是把自己看作是天下的中心，称四方为“夷”， 表示华夏的居高临下。这种态势维持了两千多年，“夷”也就 被称呼了两千多年。然而居高临下的华夏却忘记了“满招损， 谦受益”这条祖训，自己故步自封，落后了；而“洋夷”们却 强盛起来了，而且开着军舰打过来了。这时华夏的君主们才走 下台阶改称“洋夷”为“洋人”，并与洋人签订了丧权辱国的 不平等条约。从洋夷到洋人，虽然只有一字之差，但洋夷中的 “洋”与洋人中的“洋”二者的含义却有微妙的变化，后者的 “洋”不单是指海洋，更含有先进文明的意思在内，与洋货和 洋行的味道差不多。所以“洋人”一出口，自己就矮了半截。 在洋人发动战争侵略中国期间，烧杀抢掠，无恶不作，充分暴 露其野蛮性，激起中国人的极大愤恨，于是他们在中国人的眼 里和口里就理所当然地成为魔鬼。新中国成立以后，中国人站 起来了，受人欺负的时代一去不复返了，于是就把“洋鬼子” 的称呼废掉，心平气和地称“外国人”。
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为什么中国人老是忍让外国人呢？

东方传统文化，讲究克己复礼。 西方——西方的文化，尤其以美国的为代表，注重真正以人为中心，发掘生活中的快乐、自由，以这为本，虽然大家享受了自由和快感，但于“道”有损，从而引出的大量社会问题让政府头痛非常：社会治安混乱，犯罪率居高不下等等，甚至“杀人容易偿命难”…… 东方——克己复礼，以修“道”为上，几千年来的文化均不以“人”为中心，一方面对人性有压抑之嫌，另一方面确对人性、对社会有稳定之功。 所以，这尤如提倡了享乐，忽视了责任。对于不同国家的责任和权利，也受文化影响。
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以前为什么外国人可以欺负中国人那中国人又为什么不敢欺负外国人呢?

以前中国落后咯
东亚病夫，走在外国都被人家看不起
现在中国经济上面还是不行，虽然国际影响比较大
中国护照很不好用，你出过国就知道，所以很多有钱或者有名的中国人拿外国护照，脱离中国国籍，其实也为了出国方便，中国在很多发达国家还是多多少少受点歧视，1、因为穷。2、素质问题。3、认为中国还是专制国家，人家十分反感专制的政府。4、这几年中国经济很大改善，但是还有很多方面需要改进，环境问题，人权问题，贸易问题等等