来英文怎么写 在道德上 英文怎么讲? 有没有一个单词形容 不合乎道德

在道德上 英文怎么讲? 有没有一个单词形容 不合乎道德  

在道德上 英文怎么讲? 有没有一个单词形容 不合乎道德

In moral或 In ethics
在道德上
immoral
不道德的,邪恶的；放荡的

同性恋在道德上有什么错

没有错，只不过中国传统的开枝散叶的思想接受不了，认为这属于断子绝孙。父母认为没面子，接受不了别人的眼光

异性恋、同性恋在道德上都没有错，任何人都有追求自己爱情的自由

并没错，只是被别人觉得你错而已
上面有人说绝后算道德错误，请问不孕不育算不算道德败坏

同性恋在道德上有什么错演讲稿

象一下，此时此刻全世界有成千上万的人正在做爱（having sex），想到这儿可能让
你感到颇为不安，特别是当你意识到你还坐在这儿听我演讲。
不过当我告诉你，这些人中的一部分是和同性伴侣在一起、一部分是和异性伴侣在一起，
这个问题似乎突然变得严重起来。于是，我今晚想要探讨的问题就是──为什么？同性
恋，说到底，在道德上有什么错？（Why? What's morally wrong with homosexuality?）
如果没有错，那人们又干嘛争议不断？这是人生经历中，非常美好而精彩的一个部份，
如果我们想要禁止一部分人拥有它，说：「你不能这么做，这是错的！」恐怕我们必须
先拿出合理的根据。
【社会道德体系的威胁 00:53】Threat to Nation's Infrastructure
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同性恋会破坏社会的道德体系（Homosexuality is a threat to moral fiber of a
country），同性恋会动摇国家稳定的根基（a threat to nation's infrastructure），
我在床上干什么事怎么会「威胁」到国家的根基？也许我自认为在床上很猛（powerful
in bed）……但，天哪，这么说太疯狂了。──「国家根基今晚上最好小心了，宝贝！」
【生理构造不匹配？ 01:13】The Parts Don't Fit?
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有些人脑子里有一个观点：认为同性之间身体的构造不匹配。我意识到，要想解决人们
最实际的担心，我必须先解决这个「匹配问题」。那么对这个问题，我有两个响应：
一、他们是匹配的（Yes, they do.）。──我怎么知道呢？呃，因为如果不匹配的话，
人们去尝试，发现不行，他们换种方式就是了（go to something else ）。我说，你
以为那个场景会怎样？
「喔，糟了，我们那个长得不对应，怎么办呢？」
「我不知道。」
「你想去打保龄球吗？」
「好啊，反正这个是不行了。」
实际上，在我以前演讲中，开放观众提问的时候──这可不是我编的──有人问说：「
那个显然不对称嘛，因为……（以两手食指互相抵触）。」──我想说，你如果这么干，
你的方式不对。你想让我教你什么啊？
【我们的用词 02:13】The Words We Use
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当我们讨论异性恋（heterosexuality）时，谈到的东西相当广泛（wide range of
activities）；当我们讨论同性恋的时候，却只把重点放在性（focus on the sex part
of it）。这不是唯一一次我们用这种不对等的对比，我是说，即便在我们的用词上……
谈到异性恋，我们说「爱人（relationships）」、谈到同性恋，我们说「性伴侣（sex）
」；我们会说：异性恋者的「人生（life）」，而同性恋者的则是「生活方式（life
styles）」；我们说：异性恋有他们的的「道德观（moral vision）」，而同性恋有他
们的「心态（agenda）」。[color=#800080]──谈论这些事的用词，无不在影响我们对问题本身的看法。[/color]
【圣经的谴责 02:46】Biblical Condemnation
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当我们去看圣经的时候，我们的确发现一些段落听起来是对同性恋（same-sex
realationship）的谴责。《圣经‧利未记》里说：「男人不可像和女人一样与男人苟
合，这是可憎恶的。」
当然，《利未记》也将其它一些事情称为「可憎恶的（abomination）」，不过现在我
们对它们却不怎么在意了。圣经上说，那些离婚和再婚（do's of divorce and
remarriage ）的人应该被处死，为什么呢？因为《新约》上称离婚为「奸淫（adultery）
」、《旧约》上称再婚也是「奸淫」。
【圣经的脉络解读 03:17】Biblical Context
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圣经上说奴隶制是合乎道德的（the slavary is morally aeptable ）。我说，要是
圣经没有错的话，那些关于奴隶制度的段落要怎么解释？你知道，有些人怎么跟我说呢
吗？他们说：「John，你这是在断章取义。你不能简单地把这些段落拿来引用，说『书
中所表达的意思，在今天和在着书时代是相同的。』你不能这样断章取义。」──我说：
「嘿，等一下。如果对奴隶制度的段落不能这么做，凭什么同性恋的段落就可以了？」
【人类社会的末路？ 03:52】The End of Society?
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有一位神父，主教大人，写了一封信给学校的报本。我受邀来校演讲的事让他非常不安，
于是他写了一封很长的信给校报，在信中有一段是这么写的：「同性恋显然是不道德的，
如果每个人都是同性恋的话，根本就不会有人类社会了。」──我也想给校报写封信，
于是我写了，写了封公开信给主教大人，说的是：「亲爱的主教大人（father priest），
如果每个人都是罗马天主教神父的话，也不会有人类社会了。」
【同性恋会传染爱滋？ 04:52】Doesn't Homosexuality Cause AIDS?
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那艾滋病呢？同性恋不是会导致艾滋病吗？呃，不啊。艾滋病是病毒引起的。病毒的传
播可以透过同性性行为、异性性行为，和一些和性完全没关系的行为；不然进一步说，
如果艾滋病的风险问题可以作为道德标准的话，「女同性恋们将是最有道德的人群（
Lesbians will be most moral people in the world!）」！因为从避免爱滋风险的角
度来说，女同性恋性行为是最佳的选择（the best way to go）。设想一下：美国卫生
局局长建议推广女同性恋。──好吧，也许不太现实，但是……
【动物不会那么做 04:55】Animals Don't Do That
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我住在得克萨斯时，那儿有位立法委员 Warren Chisum，曾经很喜欢拿这个当证据，他
说：「同性恋是违反自然的（unnatural ）！动物不会那么做！」──从啥时起，动物
开始为人类确立道德标准（provide moral standards ）了？特别是在「性」这方面？
我想给你们个保证，这我之前已在数百名听众前做过了，所以，无论如何我都会遵守它：
如果哪天我在公共场合碰到 Warren Chisum，我会趴到地上去蹭他的腿。──其实这就
是为了说明，动物的行为不能作为人类的道德标准；就算可以，那同性恋也不是个问题，
因为不仅许多动物有同性性交的行为，有些事实证明，它们更建立了同性爱侣的关系。
【为何同性恋老爱现身？ 05:44】Why do Homosexuals Flaunt It?
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有次，我和我妈交谈的时候，她说：「我真是不懂，你为什么对你的性取向这么公开，
你爸和我从来不会到处公开自己的性取向。」
我请你想一想这句话：「你─爸─和─我，从来不会公开自己的性取向。」说这句话不
仅公开表示自己是异性恋（openly heterosexual ），她还公开表示自己有过性行为，
至少一次（比了比自己，笑）。异性恋的人总是这么做，谈它们的老婆、老公、男朋友、
女朋友、暗恋的对象，一切正常（perfectly normal）。我们和他们作一模一样的事，
就叫「嚣张（flaunting it）」了、就在拿性取向「做文章（making a issue of it）」
了。这就形成一个双重标准（double standard）了，这不公平。
【互相了解是解决之道 06:34】The Solution: Get to Know Each Other
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我觉得一个很主要的解决办法，就是让异性恋的人群来了解同性恋人群。因为只有这样，
大家才会意识到我们其实有许多相同的希望、理想、害怕和挑战。
【结论 06:47】Conclusion
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我认为，我们的社会对待同性恋人群的方式是错的！不只是非理性（irrational），而
是不道德（morally wrong）的，我觉得，有些东西被扭曲（perverted）了：我们仇恨
他人，仅仅因为他们爱上「谁」；我们暴力对待他人，仅仅因为他们对谁充满好感。这
种对待他人的方式所带来的后果，和两个成年人间自愿的性行为相比，才真正称得上是
「道德悲剧（moral tragedy）」。
我请你们在评价他人之前，站在他人的角度想想。我也请你们去评价他人，不是根据他
们爱「谁」，而是他们「有没有去爱」（not on "whom they love, but on "whether
they love"）。那才是我的「道德观」，我的「心态」。最后，感谢你们今晚耐心的听
完我的演讲，你们是一群很棒的听众。非常感谢。
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爱上同性、我们并不觉得我们有错、
造物主只让他们爱异姓、却让我们有爱同性的选择、
造物主让他们享受爱异姓的快乐、却让我们更多了爱同性的幸福、
造物主让他们顺利美满的跟异性结婚、却让我们可以体验跟同性在一起所遭受的困难、让我们经历了他们得不到的真爱、

我们都一样、
因为我们都有爱、

迦萨参孙在道德上有什么弱点

参孙是一位英雄，并且被新约圣经列入“信心名人排行榜”（来11：32），在众多的士师中能并列在这个排行榜的有：基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳。可见，在以色列早期的历史中，参孙是一位重要的领袖性人物之一，且被后人纪念。 然而，参孙也是一位悲剧性的人物。单从他的死便知他人生的悲剧结局。但是，发生在参孙身上更大的悲剧并不是他的肉眼被剜出，而是他灵眼的迷糊乃至成为灵性的瞎子。他背弃了与神的约定（拿细耳人的约），使自己纵情于非利士的女子身上，甚至在妓女身上。他的一生与以色列民族的信仰堕落有相似之处，“参孙与神的关系等于以色列人与神的关系。”[1] 《士师记》16章记录了参孙人生的最后阶段，也是参孙极其羞辱的记录。他始于妓女的胸怀和情人的大腿（1，19节），终于非利士人大衮的庙里（23-30节）。这是何等大的羞辱！ 对我们来说，参孙的失败不仅仅是一个故事而已，他的悲剧结局给我们带来了对人生与信仰的反思。 从经文的结构来说，参孙的故事在15章已经结束，因此，16章可以成为独立的段落（或是故事的延伸）来查考。我们将在下文中把《士师记》16章的内容作以分析，神的话就是我们脚前的灯、路上的光，愿这光指引我们不偏离神的道！ 一、放纵情欲，随从自我喜好（1，4节） 参孙到了迦萨（1节）。迦萨是非利士的五大邦城之一，

手淫在道德上来说是错吗

从医学上讲，性是人的正常生理需要，只要不频繁，适当的不宜过度，不影响身体健康就好，这不是罪过。但是还是多参加些体育运动，分散些精力。

一个女人出轨在道德上有什么问题

邪淫的100个恶果
(邪淫主要指合法夫妻之外的男女关系等）
邪淫的100个恶果
1、浪费金钱；
2、浪费时间；
3、浪费精力；
4、浪费身体；
（以上四点可能有的人会不屑一顾，觉得自己身体好，觉得自己有钱有时间。古往今来，有太多的例子，可以证明，喜欢足球的人都知道这个人，英国的足球天王贝斯特--大家可以到网上搜一搜就知道他的生平，论身体论时间论精力，年轻时候的贝斯特可以说都拥有而且胜于常人，但结果呢，我只能附上我的叹息。很清晰的记得一个贝斯特去世前的片子，臃肿的身材，浑浊的眼神，粗糙的皮肤，蹒跚的步伐......，可惜我们的双眼能看到的东西太少，看不到紫外线，看不到红外线，看不到磁场，更看不到因果，当然也看不到淫邪这个吞食我们运气的家伙。让你几世修来的功德如鸟兽散，最终徒留笑柄于后世，在看看贝斯特的儿子，之有前因才有后果，明智之士不可不察啊！）
5、人性渐渐丧失；
（沦为兽性！人之所以是人，因为人是三界所生，所以有“精、气、神”，而畜生是两界所生。淫邪终究会把人送上不归路。）
6、不务正业；
7、是非颠倒；
（迷惑人的本性，让你不知道什么是善、什么是德，更不知道善和德有什么用。）
8、导致杀、盗等其他罪过；
9、自私自利心加重，在情感上患得患失。
10、导致嫉妒心加重；
（这个我就不啰嗦了，千里之堤，毁于蚁穴，态度影响性格，性格则决定你的一生。）
11、 熬夜，损伤精力；
12、未老先衰；
（恐怕被淫邪恶纠缠的人，都有这个体会吧。当你凌晨一点仍然不睡，置亲情、健康、责任于不顾，熬着通红的眼睛，拼命的在网上搜索下栽AV、色文，色图的时候，你有没有闭上眼睛，扪心自问：“我到底在干什么？”）
13、由于是孽缘容易和别人恼羞成怒；
（是不是发觉自己变得没有耐心了，有没有感到自己越来越浮躁、焦虑，好好静下心来，回忆自己做错了什么。缘是个无形的东西，充斥在人周围，你行善，缘就把善回馈给你，你行恶，缘就把孽回馈给你。）
14、由于自己做的亏心事所以有苦说不出；
15、因为做的是不可告人的事所以谎话不断；
（淫邪和欺诈是一对兄弟。欺诈的人多半淫邪，淫邪的人肯定欺诈。人经常说谎是很难聚财的，如果谎话不断形成习惯，你会心绪不宁、没有安全感，丧失财运和功名。）
16、出入声色场所，饮酒过度，伤害身体；
17、导致贪心加重，偷盗以满足不可告人的邪淫物质需求；
18、给人间造成更多痛苦；
19、感染传染病（性病、肝炎、爱滋病等）；
20、传播传染病给他人，罪上加罪；
（因为淫邪的妄想而导致行动，因果加重，会有立杆见影的厄运！福厚的人会得恶名、招指背，而福薄的人轻则官司、牢狱，重则命丧黄泉。这样的例子每天都有新闻在醒世，诸君思之慎之，不要置若罔闻。）
21、感招其他疾病；
22、招致杀身之祸；
23、身体发肤受之父母，随意损伤导致大不孝；
24、容易患不治之症死在父母前面；
（有人会反驳说，我身体是我自己的，关其他人何事。你的身体只是表面上受你支配－－能不能支配的了都不一定，它其实不是你自己的。任何一个人每天都承受着亲人的惦念、朋友的关切，爱人的照顾，仇人的憎恨、敌人的厌恶......，这些虽然是无形的，但却存在，而且能发生出若干事情来，组成你的生活和命运。你十分孝敬自己的父母－－你并没有孝敬别人的父母，可是你周围的人却尊重你敬佩你，为什么！因为孝是“善”，你行孝你周围的气场就聚集了善的资讯，当然会收获“善”。所以如果我的文字能有幸被你看见，请留几分钟品味一下，我希望诸位不但能明白理，更能明白道。“孝道”，“孝道”，孝也是道，远离淫邪，就是孝，而孝其实就是修行。）
25、精力不足；
26、学业不顺利；
27、仕途不顺利；
（淫邪直接导致坏运气，是世间第一“恶”业。把善做好了可以修身，然后齐家，接着治国、平天下。如果执迷淫邪恶，则损身、败家、亡国、乱天下。不论善恶，每一个阶段都有无数例子，请诸君明辨之。）
28、记忆力差，转头即忘；
（这也是上面所说"损身"的一个体现吧）
29、容易引狼入室；
（这是"败家"的证明）
30、遇到不如意的情缘、眷属；
（执迷淫邪不悔悟的人，是不会遇到好姻缘的，古今中外，无不如此！）
31、体力愈来愈差，腰酸背痛；
32、家庭不和睦，为琐事争吵；
33、在同事、朋友面前抬不起头来；
34、人际关系越来越差；
35、见正人君子心里发虚；
（你有没有发觉自己突然变得害羞，怕见生人，在一般的交际场合无由的很不自在，心慌乱空虚，总是躲避别人的眼神而不敢正视，有时候说话结巴，反映迟钝，事后不停的责备自己，甚至想骂自己一顿.......，这一切不是没有原因的。或者有人会说我只是看看色文，下下A片，这和你说的有什么关系，怎么联系到一起，你有证据吗。我想说，这个世界不是一维的，而是多维的，并不是非得用眼睛看见才是存在的，你听见风声，就知道有风过，但你看不见风；你闻到花的气息，知道那是香，但你看不见香；你受伤了，只能感觉疼却看不见；烦恼整天缠在你周围，谁都看不见，但你能说它不存在吗？人有六识－－眼耳鼻舌身感，这是人接触外界的管道，它们只负责如实的回馈得到的资讯，而你的内心才是一切的根本，其大无外，其小无内的包含了所有。淫邪是“恶”，哪怕你只是看了看、听了听、想了想，虽然没有去做，但你已经沾染了“恶”，所以心存恶，人便生“恶”，刚才我上面说的那些就不足为奇了，其实这就是因果，因果就是一种联系和反映，并不是那么神秘。淫邪害己，害人，害世，悬崖勒马，犹未迟也。）
36、容易造成吃、喝、嫖、赌、抽五毒俱全；
37、沉湎于邪淫如吸毒一般，无法自拔；
38、无缘无故烦恼；
39、事业荒废；
40、做贼心虚，寝食不安；
（有人会问，你为什么说淫邪是恶。想知道淫邪是善还是恶，看淫邪带来了什么－－空虚、懒散、急躁、偏激、焦虑、疾病、伤痛、反目、犯罪、孽债，恶缘......，淫邪哪带来一点好的东西呢，实在是不折不扣的“恶”啊，所以古人说万恶淫为首，实不虚也！）
41、不能给子孙后代做好榜样；
42、难免上行下效，上梁不正下梁歪；
43、子孙损福；
44、自己损现福；
45、无法为子女做好榜样，子女不听话；
(尘世有代谢，往来成古今。为人子者必将为人父，为人女者必将为人母，当孩子呱呱坠地，降落人世的时候，父母满心欢喜，亲戚前来祝贺，朋友都来道喜，可是如果孩子将来淫邪奸诈，懒惰凶顽，不孝父母，这喜从何来，又有什么可以祝贺的呢？没有哪个父母不希望自己的孩子有出息，有见地，将来能成人。但诸位可曾知道，儿女子孙是自己的一部分，儿女将来好与不好，全看自己，自己把善行好，把德修好，子孙一定会好。不用百般呵护，不用苦口婆心，更不用拳脚管教，自己行孝，儿女自然孝顺。自己行善，儿女自然有功名。自己积德，儿女自然有财富。这样的例子太多，给有心人去留意，书上记载的，身边发生的，反例也是比比皆是，淫邪者自己损福，子孙也定邪淫凶顽，心有恶念，后患无穷，请知者明鉴！）

在道德上应该遵守哪些要求

1、爱国，是中华民族每个成员都应该具有的最基本的道德情感和道德信念。
2、守法，是中华人民共和国公民都应该具有的最基本的道德意识和道德义务，其内涵主要包括学法、知法、用法，尤其要认真贯彻民族区域自治法，坚持和完善民族区域自治制度，有法必依，执法必严，违法必究，坚决维护宪法和法律的权威。
3、明礼，是现代社会文明程度的重要标志，是公民道德修养的外在体现，其内涵主要包括破除陈规陋习，崇尚社会主义新风尚，讲文明，懂礼貌，重礼仪，知廉耻，尊老爱幼，爱护公物，保护环境，讲究卫生，遵守秩序。
4、诚信，是做人的最重要、最根本的思想品质，是社会建设良好道德风尚的主观前提，其内涵主要包括说老实话、办老实事、做老实人，言行一致，表里如一，讲信用，守承诺，公平竞争。
5、团结，是一切社会组织和社会成员必须具备的道德基础，是正确处理人与人、人与社会、人与集体之间利益和冲突的重要规范，其内涵主要包括坚持“三个离不开”的原则，平等待人，团结互助，不说不利于团结的话，不做不利于团结的事，像爱护眼睛一样爱护民族团结，顾全大局，同心协力，同事和谐，邻里和气，家庭和美，民族和睦。
6、友善，是人类最美好的品质之一，是个人在社会中建立友谊、全面建设的重要条件，其内涵主要包括心胸开阔，严以律己，宽以待人，互谅互让，扶危救困，助人为乐，见义勇为。
7、勤俭，是中华民族最重要的传统美德之一，是发展中国家的人们走上富裕之路的重要动力，其内涵主要包括艰苦创业，劳动致富，勤俭节约，合理消费，移风易俗，建设美好家园。不奢华、不浪费、不攀比、不借婚丧嫁娶和子女升学借机聚财敛财。