灭罪成佛第一咒 大通方忏悔罪成佛

大通方忏悔罪成佛  

　　大通方忏悔罪成佛卷上

　　如是我。一佛在王大城。大比丘八人俱。菩三六千人。於一生中。一切障。具足威德自在。於如前。宣。方便密意。能使佛地。悉皆清。如事。任成就。以佛威德而建立。守法器故。受持大乘。能子吼。震大法雷。名十方。其德高大。如山。智能深。大海。降伏魔。外道。使令清。具足力。解。安住不。念定持。才。四等六度。量方便。一切法。不具足。生。不退。示有智。善解法相。入三界。五眼所。知生根。威德量。大。禅定智能。以修其心。相好身。相第一。心如空。世所有色好。法性。智能。善知生。往所趣。具三昧。近等等。久善根。得佛自在智能。具足十力。四所畏。十八不共法。通善趣。道。等生。如一子。而生五道。示其身。欲度生。作大王。於生死。善病。病。令得服行。永生死。其有者。不解。具足如是量功德。昔曾供去量佛。明佛性。知如常。常生等。有佛性。

　　其名曰文殊利菩摩诃。定光菩摩诃。菩摩诃。世音菩摩诃。大至菩摩诃。王菩摩诃。上菩摩诃。普菩摩诃。法自在王菩摩诃。子吼菩摩诃。陀尼菩摩诃。藏菩摩诃。常精菩摩诃。不休息菩摩诃。信相菩摩诃。菩摩诃。勒菩摩诃。如是等菩摩诃三六千人。有八十威力天。及比丘。比丘尼。婆塞。婆夷。天夜叉。人非人等。提桓因量天人。在於空中。雨天。量音。自然而作。梵摩三天。妙天香。供如。香遍至十方量世界。皆普同供十方一切佛。供十方一切法。供十方一切大菩。是天等。利如是。供佛。求大乘。上之道。

　　世尊。如是等量大。前後。向娑。二月十五日。欲涅。以佛神力。大悲普覆。欲生。出大音。其遍。乃至十方。其音。普告生。今日如正遍知。愍生。覆生。受生。等生。如是一子。依者。作依。未佛性者。令佛性。未者。令。安者。作安。未解者。作解。未安者。令得安。未疑惑者。令疑惑。未忏悔者。令得忏悔。未涅者。令得涅。道。清平正。吉祥福地。正等。十千由旬。佛此地。平正清。即便止住。告比丘。今於是中。可以法。。阿比丘白佛言。世尊。如世尊昔常性好山林。清流水。果林。今於是中。亦流水。亦林。亦聚落土人民。今日如。安居法。者。疲乏。性命不。有食有命。有命有身。有身有道。食命。命身。身道。今於是中。有如是可意之事。何世尊。於中法。大智利弗。以佛智力。告阿言。先法。不余念。如世尊。不但十力。四所畏。如世尊。有如是量力。一切所畏。智能量。威神量。依者。作依。未佛性者。令佛性。未者。令。未安者。作安。未解者。令得解。未安者。令得安。未涅者。令得涅。如世尊。有如是等量神力。何如。而自然。我念往昔。摩大士。法。他方菩。。威力天。神大。集在方室。未曾有食。我念言。此大。何得食。大士摩。即我言。少智。念正法。何先。邪命衣食。及以床坐。摩大士。是。天人得道。我愧。汝今所念。亦如是。

　　如。即告阿。如大智利弗。念大乘。莫念安身。作是已。即入三昧。以威神力。其地。有一金。地出。其出高。四十由旬。遍覆三千大千世界。琉璃。覆金。其金下。有浴池。平等。名八功德。香水。其池四岸有名。所。拘物。波摩。分陀利。有如是等。量名。池。若如是金池。得法眼。何入中。而得洗浴。若入洗浴。即得清生法忍。其金下。有子座。其子座。高百由旬。如。坐於座。身毛孔。上下枝。放大光明。如金光明。金同色。四面。金光流出。普照十方一切佛土。佛光金。所照之。山谷土。高下平正。皆作金色。有。地休息。鬼解。除一提。方等。以佛神力。他方土。及此中。悉皆一等。有殊。十方佛。此光已。口同音。俱迦。善哉善哉。大慈世尊。今放光明。於常明。昔日放光。先照方。今日放光。四面一。普照十方。知此光。欲度苦一切生。使出三界。到大涅。。他方十方佛。口同音。告其侍者。大菩。善男子。汝等知。今日中娑婆世界。迦牟尼如。放大光明。必妙法。度苦生。汝等今者。往彼土。供彼佛。所疑。受法。彼土生。昔。不。不信一乘。迦大慈。善方便。三乘。度三有。三乘。上亦善。中亦善。下亦善。味甚深。具足。彼佛世尊。百千劫。不可值。所法。不可得。彼大。不可。迦所生。殊妙金。不可得。是故汝等。今往彼土。得彼佛。所疑。自得利益。利生。作是已。十方佛土。一一各有。十菩。即座起。佛作。俱同。一一菩。各有百千音。雨妙。到佛所。到佛所已。佛七匝。佛作。坐一面。俱共。口同音。而白佛言。世尊。我等今者。欲有所。唯世尊。之。利益生。。佛告菩摩诃。善男子。若有所疑。今悉可。吾汝。定之。

　　。菩白佛言。世尊。我土如。唯一乘。何如。今三乘。

　　世尊。以智。告菩。汝等今者。利生。咨是意。谛谛。善男子。譬如有人。一人三名。小名小。二十名中年。八十名老者。我今三乘。亦如是。初小心之人。於小乘。於中心之人。於中乘。大菩大道心人。於大乘。善男子。汝今。理二。趣必同。解殊律。一。理是一乘。分之三。乘。皆入大乘。大乘者。即是佛乘。是故三乘。即是一乘。

　　是法。中十千菩得生法忍。八百比丘得阿果。二天人得法眼。百千人即阿耨多三藐三菩提心。

　　。十方菩。俱共合掌。而白佛言。我等今者。以彼佛力。到此土。得世尊。大乘。我等。受持是。於佛後。在此土。及余他方。山林下。神仙居。城邑聚落。野冢。下露地。塔寺僧坊。法。俗人住。家家人人。宣流布。常使不。何以故。是之住。令得道永息。所以者。曾佛。地不。若是一句。天喜。常近。自然修善。若人是方典。喜信敬。。受持拜。是中。一佛一菩名者。是人世安。不。若其命。我等菩。前是人。回向我。共生一。何以故。受持是故。受持是者。即持佛身。持佛身者。知是人。即是菩。是故是人。即我同。以是因。受持是。生一。不相。

　　。有鬼神王。大梵天王。三十三天。世四天王。金密。鬼神王。散脂大。那王等。陀王。婆陀王。阿修王。迦王。大辨天王。鬼子母天王。山鬼神神王。神王。河神王。海神王。地神王。水神王。火神王。神王。如是量神王等。及大天。即座起。面足。合掌恭敬。而白佛言。世尊。我等今者。常持。世尊所。方典。有是。我等神王。常在於前。作清。若在塔中。若在坊中。若在白衣。若在空。或有人。以不手。捉是。或不恭敬。是。我使是人。行住坐。身心不安。怖畏。罹事。身不安。死入地。若人恭敬清。捉持此。洗浴香。受持。或。念不忘。是典。不行事。若能如是。我等神王。是故。守是人。是人若。立其人前。不使。亦不。人鬼。害其人。若其住。其宅。若欲行。我等神王。於其人前。作。者。四方行。所障。常善事。命生天。因是值佛。不失大乘。

　　世尊。告大菩鬼神王等。如是如是。如汝所。如是典。不可得。何可。若欲受持。是。洗浴。著衣服。坊。以缯幡。室。妙香。旃檀香。末香。香。拜。如是六。初一日。乃至七日。日日中。是。正心正。正念正。正思惟。正思。正受持。正用行。正教化。日夜六。拜是中。佛菩。十二部。若能如是。拜。信敬之者。如是中。所重罪。悉皆除。有疑也。何以故。是大方典。十方佛。之所修行。之所持。佛之母。之王。妙之藏。菩之道。今是大乘方深妙典。亦如世所有六大不可思。何等六。一者大地。二者大水。三者大火。四者大。五者大日。六者大空。是亦如大地。普一切好。是亦如大水。洗除一切不物。是亦如大火。普一切不物。是亦如大。普吹一切不。是亦如大日。普照一切所有黑暗。是亦如大空。悉能容受所有好。今是大乘方典。大。上至菩。中至。下至有形。悉能容忍。是故汝等。受持是。流布是。信敬是。常使汝等大菩。入佛智能。明佛性。令汝等天神王。及受持者。常得我。及未一切佛。大法。坐於道。

　　大中。有一菩。名曰信相。於大中。即座起。正理衣。佛足。而白佛言。世尊。我等今者。欲有所。唯世尊。之。世尊所。能大利益。量生。

　　。佛告信相菩。善哉善哉。善男子。若有所。意之。吾汝。分解。汝所者。亦大利益。量生。

　　信相菩白佛言。世尊。我念往昔。久去。量世。有佛世尊。名曰。一名者。皆得生天。於後不久。天自在光王。野中。有一大池。其水枯涸。於彼池中。有十千大。日所曝。欲入死。有一大士。名曰流水。是大。心生慈悲。施水食。少日得活。知命不久。即三。佛名。是已。即便命。生忉利天。以是因。今世尊。是大。及未生。佛名。及世尊迦名。亦得量利益。功德。常富。了佛性。以是因。故求此。唯之。度重禁迷惑生。

　　。佛告信相菩摩诃。善男子。我若十方佛所有名。百千劫。不能。一切水。可知。有能知。佛名字。山。可知斤。有能知。佛名字。一切大地。可知。有能知。佛名字。空世界。可知。有能知。佛名字。吾今汝。略三世。佛名字。若人者。一於耳。其人命。亦得生天。已信敬。能形。名拜。得量。生死重罪。得福量。其人命。十方世界。意往生。亦得我。及未。劫佛。

　　世尊。告大。汝等。正理衣服。正心正身。正正念正。欲法者。一心敬王佛。敬王佛。敬佛。敬阿陀佛。敬毗婆佛。敬多佛。敬迦牟尼佛。敬持一切法。敬量。敬譬。敬法。敬思。敬住力力中力。敬十力所畏。敬三界尊。敬一切大。敬能。敬已到於彼岸。敬已度世。敬永生死道。敬三昧得解。敬如空所依。敬中大法王。敬破四魔。敬一子大慈父。唯世世值佛。明佛性。到大涅。何以故。一切有形。皆有佛性。是大。十指合掌。一心谛。一心供

　　我三世 十方佛名 乃至五

　　生解相 若人善根 我亦之

　　彼自不能解 自然去 唯有真在

　　除去小乘相 唯有大乘在 除去二乘者

　　唯有一乘在 若人善根 不得是音

　　曾供量佛 今得佛名 知受持者

　　少分解人 安住清地 今於我法中

　　行作佛事 受持及 拜是佛名

　　去魔事 除四重禁 一提

　　是人未世 必得成佛道 若人不生信

　　定三道 生信勤拜 量佛

　　一心 除量罪 是故今敬

　　是大。合掌谛。持身心。勿得。五投地。一心谛。

　　世尊。名唱曰。南去量佛。南二日月明佛。南三燃佛。南大通智佛。南十六子佛。南空王佛。南多佛。南自在王佛。南威音王佛。南光佛。南思善佛。南分身佛。南量化身佛。南日月明德佛。南宿王智佛。南王佛。南尊王佛。南雷音王佛。南雷宿主智佛。南王佛。南娑王佛。南上威德王佛。南光明王佛。南百定光佛。南光佛。南月光佛。南旃檀香佛。南善山王佛。南天冠佛。南等曜佛。南月色佛。南正念佛。南垢佛。南著佛。南天佛。南不地佛。南妙花佛。南琉璃妙花佛。南琉璃金色佛。南金藏佛。南炎光佛。南炎根佛。南地佛。南月像佛。南日音佛。南解佛。南光明佛。南海神通佛。南水光佛。南大音佛。南大香佛。南垢佛。南意佛。南炎佛。南妙佛。南勇立佛。南功德持慧佛。南弊日月光佛。南日月琉璃光佛。南上琉璃光佛。南最上首佛。南菩提佛。南月明佛。南日光佛。南色王佛。南水月光佛。南除疑冥佛。南度苦行佛。南信佛。南善宿佛。南威神佛。南法慧佛。

　　南鸾音佛。南子音佛。南音佛。南世佛。南自在佛。南量佛。南量光佛。南光佛。南光佛。南光佛。南光炎王佛。南炎光佛。南炎根佛。南清光佛。南喜光佛。南智能光佛。南不光佛。南思光佛。南光佛。南超日月光佛。南相好紫金佛。南照佛。南藏佛。南量音佛。南甘露味佛。南佛。南力佛。南子音佛。南垢光佛。南德首佛。南妙德山佛。南人王佛。南金王佛。南上佛。南畏力王佛。南自在王佛。南子依王佛。南子威光王佛。南自在王佛。南普光佛。南普明佛。南檀香光佛。南多摩跋檀香佛。南檀香光佛。南喜藏佛。南摩尼幢佛。南上大精佛。南普佛。南摩尼幢佛。南摩尼幢光佛。南慧炬照佛。南海德光明佛。南金牢佛。南普散金光佛。南大精佛。

　　南勇猛佛。南悲光佛。南慈力王佛。南慈藏王佛。南檀窟佛。南善首佛。南善佛。南王佛。南金山佛。南金炎光相佛。南大炬光明佛。南照空自在力王佛。南金光佛。南空光佛。南琉璃王佛。南普色身光佛。南不光佛。南降伏魔王佛。南千光明佛。南慈慧佛。南勒光佛。南世光佛。南善寂月音佛。南妙尊智王佛。南王佛。南上智尊王佛。南日月光佛。南日月珠光佛。南慧幡王佛。南垢藏佛。南光明相佛。南金炎光明佛。南金焰光明藏佛。南子吼自在力王佛。南妙音王佛。南常光幢佛。南常光幡佛。南世王佛。南慧依王佛。南法常王佛。南光佛。南摩那光佛。南光佛。南力王佛。南慧力王佛。南阿毗喜光佛。南量音王佛。南才光佛。南金海光佛。南山海慧自在通王佛。南大通光佛。南大解光佛。南一切法常王佛。南愚佛。南去量分身佛。南去一佛十佛百佛千佛佛。能除量劫以生死重罪。南一十百千那由他河沙量阿僧佛。若人是去量阿僧佛名。是人八十劫。不地苦。是故今敬。

　　若人因拜 去佛者 罪得本心

　　更不造十 及以五逆等 常得正法

　　具足大乘戒 是故今敬 唯除二人

　　一者方等 二者一提 若人心清

　　不名一提 常量佛 是故今敬

　　若有犯重罪 及以五 能清信

　　亦得如法住 皆由敬故 除十

　　悉得大乘戒 是故今敬

　　是去佛名。十千菩得生忍。八百少分心。五千比丘得阿道。一天人得法眼。

　　南在量佛。南十光明王佛。南垢紫金沙佛。南量明佛。南日光明王佛。南香佛。南子像佛。南子游佛。南普光功德山王佛。南善住功德王佛。南王佛。南佛。南相佛。南王佛。南德佛。南月佛。南炎佛。南佛。南子吼佛。南大光王佛。南不光佛。南王佛。南佛。南至佛。南月佛。南普光佛。南王佛。南佛。南式王佛。南佛。南拘秦佛。南拘那含牟尼佛。南迦佛。南雷音王佛。南只法藏佛。南檀佛。南檀佛。南妙意佛。南上佛。南甘露鼓佛。南毗婆佛。南日月光明佛。南光佛。南具足王佛。南光明遍照功德王佛。南破四魔子吼王佛。南金不佛。南琉璃光佛。南山王佛。南光明王佛。南善德佛。南量光明佛。南陀尼游佛。南首楞三昧力王佛。南善定自在王佛。南勇行定力王佛。南上功德佛。南神通自在佛。南色相佛。南相佛。南香相佛。南味相佛。南相佛。南三昧定自在佛。南慧定自在佛。南相自在佛。南相王佛。南普佛。南德普光佛。南佛。南毗浮佛。南迦鸠村大佛。南迦那含牟尼佛。南迦佛。南意美音佛。南喜佛。南阿佛。南相佛。南佛。南子音佛。南子相佛。南空住佛。南雷自在佛。南常佛。南常寂佛。南帝相佛。南不梵相佛。南阿陀佛。南梵相佛。南度一切世苦佛。南多摩拔檀香佛。南相佛。南自在王佛。南一切世怖畏佛。南百我迦牟尼佛。南在一佛十佛百佛千佛佛。能除量劫以生死重罪。南一十百千那由他河沙等量阿僧佛。若人是在量阿僧佛名。是人六十劫。不地苦。是故今敬。

　　若人因拜 在十方佛 度

　　除五逆等 常住清地 安住迦法

　　永三道 得勒佛 及以千佛

　　是故今敬 十方佛 常生清土

　　得第一 了知如常

　　是在佛名。二河沙菩。得入陀尼。四十二天及人。皆上菩提道心。

　　南未劫量佛。南勒佛。南身佛。南光佛。南足佛。南光明佛。南足佛。南名相佛。南浮那提金光佛。南法明佛。南明佛。南普明佛。南普相佛。南普光佛。南山海慧佛。南自在通王佛。南神自在王佛。南佛。南弗沙佛。南百自在王佛。南相佛。南喜佛。南二光相王佛。南三同普德佛。南雷音王佛。南四八千定光佛。南月王佛。南垢光佛。南妙色佛。南妙色光明佛。南破一切佛。南香佛。南佛。南十千光明佛。南八十光明佛。南佛。南上首德王佛。南紫金光明佛。南五百授光佛。南那延不佛。南好佛。南金定自在佛。南未一佛十佛百佛千佛佛。能除量劫以生死重罪。南一十百千那由他河沙量阿僧佛。若人是未量阿僧佛名。是人四十劫不地苦。是故今敬。

　　若人因拜 未佛名 三障及五逆

　　唯除一提 悉皆得除 安住佛法中

　　得量佛 常得正法 是故今敬

　　若人因拜 三世十方佛 除去罪

　　未及在 所造十 今得除

　　未佛性 是故谛信之

　　世世所生 不生邪 常正得解

　　不生在地 不生在 不王

　　四劫中 不地苦 是故今敬

　　除十 得大陀尼

　　是未佛名。五菩住不退地。七百比丘尼得阿道。六十二天人民得法眼。

　　南持大陀尼。十二部。修多。只夜。授。伽陀那。陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝目多伽。陀伽。毗佛略。阿浮陀摩。波提。所有大藏。波蜜。若人是。十二部。波蜜。拜。信受持。是人二十劫中。不地苦。得宿命智。是故今敬。

　　是十二部名。八五千菩。得金三昧。十。大乘心。十千比丘比丘尼。得道。量天人。得法眼。

　　南十方量大菩。南文殊利菩。南世音菩。南大至菩。南常精菩。南不休息菩。南掌菩。南王菩。南上菩。南勇精菩。南勇施菩。南月菩。南月光菩。南月菩。南大力菩。南量力菩。南越三界菩。南[-占+(-+ 又)]陀婆菩。南勒菩。南菩。南菩。南德藏菩。南菩。南菩。南檀菩。南上行菩。南行菩。南安立行菩。南行菩。南陀尼菩。南金那延菩。南常不菩。南宿王菩。南喜菩。南妙音菩。南德勤精力菩。南意菩。南慧菩。南藏菩。南眼菩。南普菩。南妙德菩。南慈氏菩。南善思菩。南空菩。南神通菩。南光英菩。南光明菩。南慧上菩。南慧光明菩。南智幢菩。南寂根菩。南慧菩。南香象菩。南英菩。南明菩。南中住菩。南制行菩。南解菩。南法藏菩。南等菩。南不等菩。南等不等菩。南定自在王菩。南法自在王菩。南法相菩。南光相菩。南光菩。南大菩。南菩。南菩。南手菩。南掌菩。南印手菩。南常手菩。南常下手菩。南常菩。南常慈菩。

　　南喜根菩。南喜王菩。南音菩。南空藏菩。南炬菩。南勇菩。南菩。南谛菩。南明菩。南菩。南慧菩。南菩。南天王菩。南魔菩。南德菩。南自在王菩。南功德相菩。南子吼菩。南雷音菩。南山相音菩。南香象菩。南白香象菩。南妙生菩。南菩。南梵菩。南杖菩。南菩。南土菩。南金髻菩。南珠髻菩。南光童子菩。南持世菩。南善德菩。南菩。南照明菩。南上功德菩。南光菩。南檀菩。南陀波菩。南昙竭菩。南法自在菩。南德守菩。南不菩。南德菩。南善宿菩。南善眼菩。南善根菩。

　　南妙臂菩。南弗沙菩。南子菩。南子意菩。南解菩。南那延菩。南善意菩。南菩。南普守菩。南光菩。南喜菩。南明相菩。南妙意菩。南意菩。南深慧菩。南寂根菩。南菩。南上善菩。南福田菩。南菩。南德藏菩。南月上菩。南印手菩。南珠王菩。南菩。南谛菩。南慧菩。南登王菩。南深王菩。南王菩。南妙色菩。南善菩。南善答菩。南了相菩。南定相菩。南定菩。南喜菩。南安住菩。南怖魔菩。南慧施菩。南救菩。南慧菩。南勇施菩。南智菩。南慧菩。南四菩。南教音菩。南海妙菩。南法喜菩。南道品菩。南持菩。南慈王菩。南大自在菩。南梵音菩。南妙色菩。南檀林菩。南子音菩。南妙菩。南妙色形菩。南菩。南幢菩。南生菩。南明王菩。南大光菩。南奢提菩。南畏菩。

　　南密菩。南菩。南上首菩。南普色身菩。南神通菩。南海德菩。南身菩。南王自在菩。南迦菩。南垢藏王菩。南持一切菩。南救一切菩。南高德王菩。南琉璃光菩。南畏菩。南海王菩。南子吼菩。南陀尼菩。南那延菩。南信相菩。南持地菩。南光菩。南光明菩。南大菩。南慈力菩。南大悲菩。南依王菩。南依力菩。南依德菩。南普菩。南普菩。南定光菩。南普光菩。南真光菩。南拘秦菩。南天光菩。南王菩。南光菩。南教道菩。南菩。南大忍菩。南王菩。南菩。南慧光菩。南海慧菩。南意菩。南摩男菩。南金光明菩。南金藏菩。南常悲菩。南法上菩。南才首菩。南山光菩。南山慧菩。南大明菩。南持菩。南山菩。南登王菩。南山菩。南山幢菩。南山王菩。南伏魔菩。南雷音菩。南雨王菩。南雷王菩。南菩。南英菩。南首菩。南藏菩。南明菩。南定菩。南印菩。南菩。南菩。南水菩。南光菩。南菩。

　　南菩。南造菩。南作菩。南法菩。南王菩。南相菩。南金光菩。南髻菩。南千光菩。南原菩。南清菩。南照味菩。南智能菩。南月菩。南月光菩。南法菩。南光菩。南常施菩。南普德菩。南普明菩。南幢菩。南濡音菩。南德炎菩。南相光菩。南海月菩。南海藏菩。南月菩。南慧菩。南超光菩。南月德菩。南日光菩。南金菩。南炎幢菩。南尊德菩。南海明菩。南海菩。南照境菩。南慧明菩。南功德菩。南明菩。南密教菩。南那菩。南布施菩。南色力菩。南伏菩。南身菩。南一菩。南十菩。南百菩。南千菩。南菩。南一百菩。二百三百四百五百六百七百八百九百千千大菩摩诃。能除量劫以生死重罪。南一十百千。南大菩摩诃。能除量劫以生死重罪。南一那由他十那由他百那由他千那由他那由他。南那由他大菩摩诃。能除量劫以生死重罪。南一河沙。南二河沙。南三河沙。南四河沙。南五河沙。南六河沙。南七河沙。南八河沙。南九河沙。南十河沙。南百河沙。南百量河沙大菩摩诃。能除量劫以生死重罪。若人是大士。大菩摩诃名者。是人四十千劫中。不地苦。不三界。常解王

　　不生地 不生 不受身

　　不生邪 不生下性 不生外道

　　身根具足 常正法 不受禁戒

　　常得具足 大乘威 常佛性

　　是故今敬 安住佛法中 世成佛道

　　是大菩名。八十八清信男女悟阿那含果。九十四天得斯陀含果。七千八失心比丘得本心。悟阿果。十菩得大陀尼。世成佛道。

　　大通方忏悔罪成佛卷中

　　。佛告信相菩摩诃言。善男子。汝向自。去有佛名。苦生。一名字。命生天。今我。佛名。使生。苦出世。是故我今。汝及。具三。理是一。三。若人者。至心念。欲。值善知。教令三。三名字。作如是言。

　　南佛陀 南摩 南僧伽

　　如是唱已。其人命。不到三。意所。十方世界。皆得往生。奉佛。菩。文殊普。宣大乘大通方。即法已。得。生法忍。善男子。若人劫。修行。深善根。今得此。三名字。

　　。信相菩白佛言。世尊。何名三。一相耶。二相耶。三相耶。如其一相。即是一。如其三相。即是三。如其三。佛法。僧亦如是。若是三。生三劫行道。不一乘。唯世尊。利益生。我之。我是已。亦生。分解。於佛後。若有者。即得住於。三菩提道。

　　。佛信相菩。善哉善哉。善男子。乃能佛大事。佛大事者。非一地二地三地七地八地。唯有十地。法大士。乃能佛。如是大事。汝今谛。汝之。善男子。一切生。劫以。明所蔽。三界牢。生死流。怖交集。六道往。依。是故命天神。投身外道。自手足。害生求命。免患。兼避火投。俱不免患。是故大如。哀定起。愍彼迷。演三。依。初始末二乘之人。於梯橙三。後久修梵行大士。於究竟一三。於一佛。即有法僧。善男子。何故名。譬如世七。可以命。是故三在世。法身。能行者。智能身命。之也。相三者。佛王。二法身。言是菩。度生。修行苦行。道下。成正。自人。故佛。佛名者。僧名受化。弟子教得理。故名僧。僧有二。一者和合。得名僧。二者。亦名僧。得者。以空解慧。性空。迷惑相。。已。共住。和合不诤。以此二。故得名僧。善男子。法者一切善之法。有。佛道理。法可。善法可崇。心。皆是法。是故佛僧二。人。法僧佛。同。何以。或有人言。佛僧二。但取假名行人。行人所得五分法身。善功德。泮法。此不然。何以故。今因以此善功德。得成於人。法人。何得人。二。今人法。有同有。以法成人。法於人。是以故。五分法身。十力畏。三十二相。八十好。波蜜。量三昧。以佛。小乘五分。僧。此功德。有。法相道理。可用。名法用。此同。二。亦有法。佛法僧。如是法。已此三。生依。得免三界。生死怖畏。一切行人。得免。苦未。是故。至三。明昔日三。言佛有苦。法是常。僧亦常。是苦。非依。今常住行者。了法性理空。永八倒。有生。求之苦。依。名佛。所得常法。用至。名法。常住行者。法性。常住。故名僧。亦以八倒永。九。一切和合。永诤。故名僧。昔日三。人法。今之三。於一佛一。分法僧。以是故。我法。一相三。今生。趣向一乘。

　　信相菩白佛言。世尊。何事。求於大乘。佛言。善男子。三界常。以求大乘。

　　信相菩白佛言。何名。於常。佛言。欲常。除其。行正念。慈悲首。法度人。而不取。是名菩。不生。求大乘。善男子。譬如一城。一由旬。多有。路黑。甚可怖畏。有入此城。受於快。有一人。唯有一子。之甚重。彼城。受。即便子。欲入此城。是人方便。得道。到彼城。一足已入。未一足。即念其子。作是念。我唯一子。何。竟不。能。令苦。即城。向子所。善男子。菩慈悲。亦如是。愍故。修集五通。既修集已。垂得漏。而不取。何以故。愍生故。漏五通。乃至行於凡夫地中。善男子。城者。喻於大解。多者。喻於八四千三昧。路者。喻魔道。到城者。喻於五通。一足入者。喻於智能。一足未入。喻大菩未解。言一子者。喻於五道一切生。念子者。喻大悲心。子所者。喻生。得解。不取得。即是方便。善男子。是故菩摩诃。大慈大悲。救不。不可思。次。善男子。菩大士。初心。必至菩提。常生。受十善法。何等十。一不生。二不偷。三不淫逸。四不妄。五不舌。六不囗。七不。八不嫉。九不。十不邪。菩如是。慈悲具足。慈能教善。世所。悲能苦。地度之。生。求涅。不能知。菩。於此生。修集悲心。悲因故。生。大涅。示安。使得大乘果。是名菩摩诃行。

　　信相菩白佛言。世尊。何正念。行不生不法。世尊。何法不生。何法不。

　　善男子。使法不生。善法不。若修此行。行於三界。清五欲。能污。善男子。欲行三界。度生。以十法。游於三界中。世俗文字。有三世。上菩提。不在三世。究竟菩提。不。何三世三界生中。何者十。一者於於。心增。二者若善。心分。三者於愚智。等以悲心。四者上下生。意常平等。五者於供。心有二。六者於他阙失。莫其。七者乘是一乘。八者若三。亦勿怖。九者於菩。生如想。十者佛出五。生希有想。菩如是。具足十法。除愚。。能障。菩大士。游三界中。以大悲本。此土。和光不同。是名思。若人於。持戒一劫。此土臾。行慈及大悲。身及意。悉皆清。三道。世受得除。菩生此土。不怖。有道罪。痛得除。所以者何。若人欲。除。生此土。法增智能。劫在土。常受戒行。不如生此土。旦至明日。我阿佛。西方安土。二甚清。亦苦名。於此作功德。未足以奇。若人於此土。能忍不可事。亦教前人忍。其福最。是故菩。行於此土。度生。勿。固菩提心。必得上道。

　　。空藏菩白佛言。我等今者。欲菩菩提因。若佛。敢。佛言。善哉善哉。善男子。汝於量劫。百千佛所。善根。久菩。所行方便。菩。於固菩提之道。意。吾汝。分解。

　　空藏菩已蒙可。白佛言。世尊。何菩。其心固。而不疲倦。何菩。所言定。而中悔。何菩。增善根。何菩。所恐畏。威不。何菩。成就善法。何菩。善知一地。至於十地。何菩。善知方便。何菩。善化生。何菩。世世不失。菩提之心。何菩。能一心而行。何菩。善求法。何菩。善出禁犯律之罪。何菩。能障。何菩。善能。入大。何菩。善法。何菩。得先因力。不失善根。何菩。不由他教。而能自行六波蜜。何菩。能禅定。生欲界。何菩。於佛法。得不退。何菩。行於三界。教化生。使增善根。不佛性。

　　世尊。空藏菩言。善哉善哉。能如。菩之事。汝今谛。善思念之。唯然。世尊。欲。受。

　　佛告空藏菩。有四法。固其心。而不疲倦。何等四。一者於生起大悲心。二者精不懈。三者生死如。四者正意思惟佛之智能。菩有此四法。固其心。而不疲倦。

　　有四法。所言定。而中悔。何等四。一者定法。了知我。二者定生。可相。三者定常大乘。四者定罪福。不失果。是名四。

　　有四法。增善根。何者四。一者持戒。二者多。三者布施。四者出家。是名四。

　　菩有四法。所怖畏。威不。何等四。一者失利。二者名。三者辱。四者苦。是名四。

　　菩有四法。成就白法。何等四。一者教人令信罪福。二者布施不求果。三者守正法。四者以大智能。教菩。是名四。

　　善男子。有四法。善能了知一地。至於十地。一者久善根。二者咎。三者善知方便。四者行精。回向菩提。是名四。

　　善男子。有四法。善知方便。何等四。一者生意。二者於他功德。起喜心。三者有罪悔。四者佛。大法。是名四。

　　善男子。有四法。善化生。何等四。一者常求利安生。二者自己。三者和柔忍辱。四者能除慢。是名四。

　　善男子。有四法。能世世不失菩提之心。何等四。一者常念十方一切佛。二者所作功德等。以施之於一切生。常菩提。三者近善知。四者大乘。是名四。

　　善男子。有四法。能具一心。而行。何等四。一者心。二者辟支佛心。三者求法。四者如所法。人。是名四。

　　善男子。有四法。善求法。何等四。一者於大法中。生想。以得故。二者於大法中。生救想。生病故。三者於大法中。生利想。以不失故。四者於大法中。生苦想。至涅故。是名四。

　　善男子。有四法。善出禁犯律之罪。何等四。一者得生法忍。以法故。二者得忍。以法去故。三者得因忍。知法因生故。四者得住忍。心相故。是名四。

　　善男子。有四法。善障。何等四。一者四念。二者障根。三者能得善法力故。四者故。是名四。

　　善男子。有四法。善能。入大。何等四。一者求法不求故。二者常生恭敬。心慢。三者唯求法利。不自。四者教人善法。不求名利。是名四。

　　善男子。有四法。善法施。何等四。一者守正法。二者自益智能亦益前人。三者常行善人之法。四者不示人分垢之法。是名四。

　　善男子有四法。得先因力。不失善根。何等四。一者他人阙。不以愚。二者於怒人。常修慈心。三者常法因。四者常念上菩提。是名四。

　　善男子。有四法。不由他教。而能自行六波蜜。何等四。一者常以法施。施人。二者不他人禁之罪。三者善知法。教化生。四者解深法。是名四。

　　善男子。有四法。能禅定。生欲界。何等四。一者其心柔。二者能得善根力。三者不一切生。四者常能善修。智能方便之力。是名四。

　　善男子。有四法。於佛法得不退。何等四。一者於生死中。不生。二者常能供。量佛。三者修行量慈心。四者信解量佛慧。是名四。

　　善男子。有四法。不佛性。何等四。一者生。不退本。二者受信施行。三者大欲精。四者常能深心。行於佛道。是名四。菩摩诃游於三界。行行。利益生。常修出世。不佛性。

　　是大乘四法之。四天人皆三菩提心。二五千人得生法忍。四八千菩得法界忍。善入佛慧。

　　。佛告空藏菩摩诃言。汝今。受持是。空藏菩白佛言。世尊。何名之。何奉持。

　　佛言。此名。大通方。能破魔境。外道。消除。能解五欲邪系。破三界。放生死。向涅。益久涸正因子。雨大因六度法雨。增生三乘芽。成就一乘菩提果。善男子。汝名。我如是。汝受持。

　　。空藏菩白佛言。世尊。我去。量佛所。量。量中。法。事。相。乘。未曾此。希有之法。希有之事。希有之相。希有大乘。我常受持。使不。世尊。如常住。法僧不。三界生。自生自。不如。及以法僧。唱言度。我等今者。承佛威神。游於三界。宜。假唱度。世尊。我等今者。於佛後。八久佛慧法身大士。流通此。使法界生。受持。如修行。一成佛。不放。世尊。若善男子。善女人。於佛後。世中。若有受持。卷。得所福。

　　佛言。善男子。若人以三千大千世界。中珍。以用布施。不如此名。福於彼。置是事。若人以十千世界。中珍。以用布施。不如有人。持卷。福多於彼。置是事。若人以十方世界。中珍以用布施。不如有人。大乘方典。乃至一字一句。或一偈。福多於彼。置是事。施量之珍。不如至心一偈。置是事。施十千世界。中生命。不如至心解一句。人一偈之。福於彼。所以者何。食布施。是世布施。性命。不出世。大乘法施。生。菩提道根。能三乘。智能常命。善男子。持是者。本人。今是善人。本苦人。今是人。本人。今是人。本未度。今是度人。本智。今是。本有漏。今是漏。本凡行。今是行。本失道。今入道。身凡夫。持是。智同慧。本。持是。共佛如。同有涅。

　　空藏菩白佛言。世尊。如佛所。本是凡行。今是行。本是。持是。共佛如。同有涅。破戒五逆。正法。持是。除。同得涅。此明。唯世尊。之。

　　佛言。善哉善哉。善男子。汝能善。我能善答。一切生。以不值佛故。邪犯戒。正法。若佛在世。犯戒。正法。何以故。譬如者。唯有一子。之甚重。若父在。日夜教令。事事之。其子孝。受父教令。都所犯。若父行。不。其子忘。多有所犯。以不。唱言死。悲啼[口*睾] 哭。似起逆。愁愦失心。忘父本教。似若不。如法。其父久。行。而子喜。父本教。受持不犯。以得父。信知不死。不名逆。捉父本。教而行。不名。善男子。者即是如。一子者即是一切生。令者即是教戒。行者即是余化。不父故即是唱。愁故即是障弊。不持故即是犯戒。唱故即是逆罪。迷理故即是。如世尊。余化回。生之。即生信心。知佛不。佛法。得本心。不名犯戒。以知不。不名逆。教而行。於理得解。不名法。

　　善男子。持是者。即能消除量生死重之罪。是名。即得佛。是者。即得佛。持是者。即持佛身。行是者。即行佛事。是者。即佛事。解是者。即解佛。若行佛事。善解佛。如此之人。永。何以故。得值是。除。

　　善男子。若八劫以一日。以是三十日一月。十二月一。以此。百千劫。得值一佛。是。得值一佛。此值。於是。得值此。即值十方三世佛。是故智者。受持。解。能除邪明漏重罪。住於福田。能除世。量供。

　　空藏菩白佛言。世尊。辟支佛尚不能消世供。何凡夫得消供。

　　佛言。善男子。辟支佛不消供。有是。不能法度人。入禅三昧。三昧起。大神通。度生。得消供。

　　。空藏菩白佛言。世尊。中所。邪破戒。不得共一同住。一河水。戒布。忏悔自恣。此人名。退失道。不入。何而言。得消供。若消供。即佛。同受供。於。辟支佛等。唯世尊。分之。我此已。亦生。如佛解。令得度。

　　佛告空藏菩。善哉善哉。善男子。汝等今者。慈悲具足。哀愍生。而此事。谛谛。善思念之。吾汝。分解。善男子。此境界。非所知。亦非魔外道。凡夫思惟境界。唯佛能知。汝亦得。善男子。我常行菩道者。施行檀。不好。福田成就。

　　而是言。布施畜生。得百福。布施提。得千福。善男子。善根者。死趣提。愧者。死趣畜生。畜生提。果熟者。尚能受供。人福田。何此人。以是故。今此大乘。大通方。威德力大。不可思。能使破戒五逆。正法。邪。悉得除。能受供。

　　空藏菩白佛言。世尊。佛如。不可思。大通方。威神之力。亦不可思。受持者。其人功德。亦不可思。佛言。如是如是。如汝所。得不可思功德。

　　世尊。告空藏菩摩诃言。善男子。我念往昔。去有劫。名曰清。我於此劫。供九十二那由他佛如。以行小乘。多罪。犯戒量。是如。不授。此劫。劫名。我於此劫。供四十二佛如。是如。亦不授。此劫。劫名梵音。我於此劫。供二十二佛如。是如。亦不授。此劫。劫名心喜。我於此劫。供八四千佛如。是如。亦不授。此劫。劫名救苦。名。佛大施如供正遍知。十具足。我於此劫。供四十佛如。得此。永除。自未。我於。皆以一切不可思供之具。而供之。是如。亦不我授。善男子。我於往昔若干劫中。供若干佛如。尊重。得除。具足威禁戒。修梵行。行布施。一切持戒及行陀。於慢恚愚。忍辱慈心。如能。行精。一切所。受持不失。。入禅定。出禅定已。所慧。

　　思。是如。亦不授。何以故。所受禁戒多犯故。深著二乘行故。不大乘方故。以是故。若菩摩诃等。二乘之行。修集大乘方典。得授。若我一劫至另一劫。是佛名。不可得。善男子。我是後。得定光佛。量大。是大乘大通方。我於。得得彼佛所。受持。思惟其。即得生法忍。定光如。即授我。汝於世。得作佛。迦牟尼如供正遍知。是故。善男子。受持是。疾至佛地。消世。人天供。善男子。是故。大乘典力施藏不可思。惠施破戒依珠。善男子。大乘如大海。小乘牛水。大乘如。小乘子城。大乘如日月。小乘打失星。是乘名大乘。不可思乘。容受生。如空中。一切乘中。此乘第一。如是大乘者。超出一切乘。小乘有限量。不能度一切。唯此上乘。

　　悉能度生。若行此量。空之大乘。空有量。亦有形色。大乘亦如是。量障。一切生。乘於此大乘。是乘相。博多容受。若於量劫。大乘功德。及乘此乘者。不可得。一切乘中。大乘最。至心受大乘。得趣菩提。障。今此上乘。能下劣乘。坐於道下。於十二。哀愍生故。大乘。十方生。若乘大乘者。亦增。容受如空。大乘叵思。神通大智能。是故生。修集之。一切天。天魔及外道。欲除。依於大乘。具足六神通。三明三。能魔外道。及邪。大乘最要。能破。具足善根。是故大乘力。其思。一切世法。及以出世法。有法。在大乘中。若有生行道。近邪知。此事大乘。若人不求大乘。不能破。欲求解大乘。若有大人解大事。大乘心喜。知即是大乘人。得心寂具神通。皆由大乘自。若人有能行大行。是不三。若有趣向大乘者。是人即得量福。能到十方世界。供十方量佛。如是大乘方。世乘能。具足威德破生死。是故大乘思。得於色力得自在。

　　具足成就常法身。若有乘此大乘者。是人受於上。身自施修慈悲。是故得此上乘。持戒精修梵行。能以神通障日月。皆由久修大乘行。自心修常精。是人得於大乘。有量苦。修集大乘得除。若能安住大乘典。受快如佛。具足正念精。四如意神通力。依止正法及真。皆由久修大乘。具足十力所畏。相好三十二。金三昧一切智。皆由修於大乘久。善男子。若有持此大乘典。一字一句乃至一偈。永苦。不道。得到安。於後世。若得是者。我皆授。究竟成佛道。若持此者。佛常近是人。是人常近佛。是人佛法。佛是人。大神通慧。能大法。度生死趣。能破魔。我於定光佛。此方便。住忍得授。迦牟尼。於我度後。若有是。我亦授。若人世中。能解此。愚者。佛不在世。不於三。亦如佛在。所以者何。我量佛受持此。於末劫中人。是以得三十二相。空藏菩白佛言。世尊。一切佛皆亦此三十二相。佛今三十二相。是何因之所成就。唯世尊。之。

　　佛告空藏菩言。善男子。如成就量功德。是故得成三十二相。我若。劫不。今汝。略而之。善男子。如至心持戒得足下平相。修惠施故得手足千相。不欺一切生故得足跟相。正法故得指相。不破他故得指缦相。以妙衣服奉施故得手足相。以食施故得七相。喜法故得鹿王膊相。覆藏他罪故得藏相。修十善法故得上身如子王相。常以善法化生故得缺骨平相。救怖畏故得臂肘相。他造三佐助故得手摩膝相。常修善法故得清身相。常施病者故得所食之物至味悉相。按善法故得子相。於生心平等故得四十相。

　　喜和合诤故得密相。以珍施故得相。身口意故得二牙白相。四口故得舌相。成就量功德故得味中上味相。於生常以故得梵音相。修集慈心故得目相。至心求於上菩提故得牛王[目*妾]相。他人所有功德故得白毫相。恭敬供父母和上阿梨故得肉髻相。大乘法故得身柔相。喜施敷具房屋故得金光明相。聚世故得一一毛孔右旋生相。受善友教故得一切支分汗毛上旋相。不以事加生故得色精相。常生修三昧故得如尼拘陀相。所生之喜造佛像故得那延力相。善男子。菩摩诃成就如是量功德。得如是三十二相。

　　空藏菩白佛言。世尊。我法。都相貌。又如。亦非是行。何而言。修行。我佛法僧。苦集道。入界等。十二因。波蜜。外因果。空相[妨六]。不出生。不。如幻如化。如炎如。如水中月。毛兔角。如空中之花。如石女之子。如著影衣。乘幻化象[妨七]。如有如。及以有。非有非。非常非。非生非。非非外。非非。如空。何而言。我修法。我如。亦非生命士夫。亦非眼非色非眼色相行。非耳非非耳相行。非鼻非香非鼻香相行。非舌非味非舌味相行。非身非非身相行。非意非法非意法相行。非非色非色相行。非色非苦非色苦相行。非我非。非行非。非非。非聚非散。非出非入。受想行。亦如是。非去非。有住。心意意。有身口意。非一非二。非去在。非垢非。非我生命士夫。非常非。生。修行。受。竟常住。何而言。修行。

　　。佛空藏菩摩诃言。善哉善哉。善男子。汝去世。曾已供。量佛。久大乘。上空。了知法。皆悉空寂。亦知如。竟常住。善男子。譬如清琉璃珠。在泥中。千年。其性常。出已如本。汝等今者。亦如是。了知法相。本性清。汝等今者。在三界五泥中。助佛化。亦不泥之所污。以不污故。能此。善男子。汝今。之。一切法。相貌。有文字故。言有法。法中字。字中法。流布故。有文字。文字之中。亦菩提。菩提之中。亦文字。第一谛。文字。世俗道中。有文字。生佛性。上菩提。不文字。善男子。如所。如生。不修不行。修行。不入正位。亦不退。一生不生兜率陀天。不天下。不世胎。於一切法。心所住。亦不言。我已去於生老病死。亦不四七步而行。亦不自言。我是世上之尊。不中女。不世伎之事。亦不角力。欲度生入涅故。示老相身。示病相。示死相欲及我我所。示沙相令生不求梵天帝之身。求出世上之法。出城示出三界牢。及此非之果故示。是故三十二相其身。示生良佑福田剃除周璎珞。遣令放陀示一切。剃示著於一切法。受持袈裟示伏生。陀伽阿谘受法示破自高之心。六年苦行伏外道。受食世俗法。受藁草示於知足。坐草褥上示慢。天神恭敬示功德果。降伏外道示勇猛力。右手指地示作福力。大地震示恩故。修相。得上菩提之道。示了知一切法相。法平等。名之佛。佛之智能。能者。所法要。知去佛。以是故。名如。了了知。三世之事。善不善法。名婆若。真故。名天人。若有者。能作是。是名菩。若作。不名菩。名欺诳一切佛。善男子。一切佛。不出不入。不生不。度生。唱言出世。度生。唱言度。

　　空藏菩白佛言。世尊。我久知。法相理空。佛如。出。不生王。不。竟常住。度生。修苦行。而入涅。。佛如。真常存。身三界。五法身。何等五。一者相法身。二者功德法身。三者法性法身。四者化法身。五者空法身。所以名相法身。超越相果。住法界。是故名相法身。所以名功德法身。度生。施功行。善足。是故名功德法身。法性法身者。悟一切法相。理不周。境生於空解。空解足。境得名。法性法身。何故名化法身。如出世。五道。善悉。物不。化物得名。是故名化法身。所以名空法身。空。法身。空不可度量。法身亦不可度量。如之身。如大。度生。身五分。故知如。生。法亦。度生。佛法。

　　。佛告空藏菩言。善男子。汝如。同解法相。一切境界。障。善男子。未有劫。名曰清。名快。彼悉以大菩大乘。初不二乘之名。余道。汝於此劫。得作佛。曰清佛如供正遍知。他方大方。皆往彼。受大乘大通方。是故一切生。若空藏菩名者。拜供。皆得生彼快世界。若有生。求於大乘。未得生。受持是。知是人。不十佛。使得授。

　　大通方忏悔罪成佛卷下

　　。迦牟尼佛因信相菩。一切生及自己身。佛名。佛十方三世佛十二部大菩僧已。欲大子吼。子吼者。名定。定者。明知如。常住不。生。有佛性。魔怖畏。外道伏故。是名子吼。如是已。舌遍覆三千大千世界。一切世界。六震。六震者。西。西。南北。北南。中。中。是名大地六震。舌根放大光明。大光普照。大光普照者。常以常。不以。苦以。明以明。佛光所照之。山林土。江河大海。山川。一切地。高下平正。皆悉清。。如方清月世界。

　　。迦分身佛。空化下。如雨。地化出。如。遍空。空。是化佛。口同音。皆言如。常性不。生。有佛性。法。皆於空。行因果。皆一乘。生之。是已。忽然不。唯迦。在本座上。於。一切大。皆化佛。所以者。皆是迦。威神之力。迦慈父。此神通威德力。是中。四十河沙菩得生法忍。八大乘心。十千比丘得阿道。一八千比丘尼得阿那含道。四婆塞得斯陀含道。十婆夷得陀洹道。量天人得法眼。自宿命。知有法。悉皆常。

　　中。子吼菩摩诃。即座起。正理衣服。佛足。而白佛言。世尊。如上所。佛名亦罪。法名亦罪。僧名亦罪。佛力。法力。僧力。如其佛力求佛。如其法力求法。如其僧力求僧。何求三。如上所。唯有一乘。生三。佛自三。何生。佛告子吼菩摩诃言。善哉善哉。善男子。快是。利益生。谛谛。今汝。分解。非但佛力。非但法力。非但僧力。皆是力。佛是生父母。菩僧者是明知。迷子生。若有惺悟。自生。念力多故。求出三界大海。方典作大船。善男子。佛即是法。法即是僧。僧即。是空。空。有空。空外空。大空小空。皆一空。更空。善男子。汝向所。求一。何求三。善男子。譬如有人。怖畏空。游行。藏其身。不空。善男子。十方佛。及我所。善因。三三乘。不有一。初中後善。一切生。分三。是故名。一相三。子吼菩言。善哉善哉。如教。我以久知。生。如此事。

　　子吼菩摩诃白佛言。世尊。如佛所。二三。是方典佛之母。菩大道。者眼目。邪。救散失心。除三道。上菩提。。趣於大乘。我以大陀尼。以守之。持戒行。修是。亦之。或有人。敬是典。修行七日。或有魔。欲。使魔。不得其便。世尊。我是。令得久住。菩提性。佛言。善男子。汝是。即三。亦行教者。

　　。子吼菩。即於佛前。而曰

　　南佛陀。南摩。南僧伽。阿地。陀尼。多陀。呵阿伽尼。婆毗。婆摩尼。婆毗。伊摩陀。毗婆那。毗摩修。摩尼。那。婆尼叉夜。多摩遮。。帝。曼哆曼哆。娑诃。

　　一百遍。右七匝。如是七日。一日三。於其七日。勿念余。存心方。更莫境。世尊。是陀尼。八百佛所。我今之。若有此者。即此佛如。已此者。世世道不成。不出三界。何以故。是能令失心者使得本心。是陀尼。一於耳。以。不食酒肉。戒自守。去。不入愦市。常行大慈。於坐禅。是人或量劫。三障重罪。此已。至心受持。日日。念不忘。是人乃至菩提。不三。

　　佛告子吼菩言。善哉善哉。能三。慈念生。令出三有。如是。大作利益。量人。教。邪。善男子。一切生。汝名者。音者。信敬不。是人世安。及其命。常佛。亦得我。亦汝身。菩。自知得作佛。定有疑。一切佛性。都由清信。善成佛道。一切。佛言。若有善男子。善女人。能於我後。或一日。或一夜。或一。或一念。拜三世十方佛。十二部。大菩。心念大乘。思第一。是人一念。一指。十五逆。及方等。一切。悉皆除。有余。若有比丘。比丘尼。若菩。若沙。若沙尼。或失本心。身犯四重。八禁六重。十五逆。方等。今若生信。拜如是十方三世佛名者。如是。悉得除。有余。作是已。定光佛。善王子三千人俱。忽然之。至佛所。佛足。同白佛言。世尊。我等或量劫。造作。不可具。或犯十。或犯五逆。及方等。或造量阿僧罪。求依如。十二部。菩。露忏悔。唯。佛言。善哉善哉。善男子。怖心生。善根。欲忏十。欲忏五逆。乃至一提。欲佛性者。如是。意之。

　　三千人。佛慈音。正理衣服。合掌作。偏袒右肩。右膝著地。作如是言。世尊。我等今者。命十方佛。命十方法。命十方僧。次命稽首方阿佛。亦命南方相佛。稽首西方阿陀佛。亦命北方妙佛。稽首上方香如。亦命下方像如。稽首方普大士。亦命南方持世。稽首西方音大士。亦命北方月。稽首上方空藏大士。亦命下方德大士。稽首本定光如。亦命未佛性。稽首他方分身化佛。命今者我迦。稽首大士摩文殊。亦命阿迦。稽首出四道人。亦命有教初心。稽首大藏十二部方等正典。亦命余法。稽首八分利形像。亦命在佛。四方四王。忉利梵。三十三天。空天上。地上地下。有山林下。一切神仙。有大神足者。有天眼者。有天耳者。使知。皆明。一切生。若未忏者。皆得罪。作如是言。我等或始世界及今身。狂惑心。量倒。。不可具。所作罪。不自知。心盛。不後世。但在。。善根。障隔。近知。於比丘比丘尼作非法事。於父母作非法事。或自在用僧物。於五部僧或作是非。或世量。或菩提善根生。或法。法非法。非法法。如常。正法常。僧常。不慧施。信受邪法。是故今日。量怖畏。量愧。依三。佛慈悲。方等父母。菩知。我等。露忏悔。除量劫以生死重罪。後更莫造。

　　次世尊。我等或量劫造作五逆。或犯去未在佛禁戒。作一提行。言。正法。造是重。未曾改悔。心愧。或犯十五逆等罪。自知定犯如是重事。本心初怖畏愧。默受供。未曾露。於彼正法。未有惜建立之心。於其中。。言多。或言。佛法僧。或造如是。十五逆。重罪。是故今日。量怖畏。量愧。依三。佛慈悲。方等父母。菩知。我等。露忏悔。除量劫以生死重罪。後更莫造。

　　次世尊。我等或量劫。或四倒。四重之法。偷遮。偷遮法。四重。犯非犯。非犯犯。罪重。重罪。不。不。或邪。世典。不敬佛。。畜八不。真是佛。以魔。真是魔。以佛。或信受。六所。或作是言。如今日。竟涅。三常。身心起惑。量倒。是故今日。量怖畏。量愧。依三。佛慈悲。方等父母。菩知。我等。露忏悔。除量劫以生死重罪。後更莫造。

　　次世尊。我等或量劫。及今一形。或犯招提僧物。或犯十方僧物。或犯前僧物。或犯五部僧物。乃至一比丘物。一切檀越物。或自。我得正法。四禅四果。是。不善因。或本出家。造作四重。八禁六重。十三僧。二不定法。三十。九十一。四忏悔法。多法。七诤法。或犯如是。一一戒。突吉。至四重。或五逆。正法甚深典。造一提行。覆藏不悔。日夜增。曾佛。若犯四重。乃至五逆。或正法。若不露。定地。佛菩。。能救。僧父母。天世人。亦不能救。是故今日。量怖畏。量愧。是故今日。依三。去多。未千佛。在分身佛迦。佛慈悲。方等父母。菩知。我等。露忏悔。除量劫以。障。障。障。四重。十重罪。

　　次世尊。我等今者。生。及自己身。十方佛前。今者忏悔。一切生。量劫。不佛。及父母恩。不解善法。造作。自恃性。及。盛年放逸。作。心所作。不其。凡夫愚行。智覆。近友。心。五欲因。心生忿恚。不知足。故作。近非。因生悭嫉。因。而造。及以女色。奸谄作。系於他。常有怖畏。不得自在。。欲恚。娆其心。渴所逼。造作。身口意。所集三。是罪等。今悉忏悔。或不恭敬。佛法僧。如是罪。今悉忏悔。或不恭敬。菩。如是罪。今悉忏悔。以智故。正法。不知恭敬。父母。如是罪。今悉忏悔。愚惑所覆。慢放逸。因恚。造作。如是罪。今悉忏悔。我今供。十方佛。生。令住十地。悉令具足。如正。

　　。佛告善王子。善哉善哉。大士大士。自能身。不善。生大怖畏。露。生。忏悔罪。以是名汝。是真大士。自。令生。。是故名汝。是真大士。不自身。先生。令得正。是故名汝。是真大士。

　　。善王子三千人。忏悔以。以偈佛

　　唯佛一人第一　　三界父母一切智

　　於一切等等　　稽首世尊希有比

　　凡人行惠己利　　求以而施

　　佛大慈仁此事　　怨憎以等利

　　大精人我命　　佛二足中尊最上

　　智能眼人能知　　天不解此智能

　　去未今佛　　一切我皆稽首

　　如是我今命佛　　亦如恭敬三世尊

　　。十方佛。即善王子及三千人。而偈教

　　若欲求佛道　　常多人　　如事善想

　　成佛亦不久　　若持戒清　　是名比丘

　　若有能空　　是名得三昧　　若有能精

　　是名行道人　　若有得涅　　是名

　　持戒大沙　　大戒清尼　　半月常布

　　行乞食　　身被僧伽梨　　衣行身

　　天皆喜　　恭敬合掌　　我使天人

　　以作使　　亦如小天　　奉事天帝

　　今日得　　未不可量　　出家持禁戒

　　是名佛恩　　次善王　　除我及菩

　　世一切人　　心生清信　　了知十方佛

　　常住不涅　　法僧亦然　　如是人等

　　是名佛恩

　　次善王　　世一切人　　心分相

　　了知一乘道　　去未　　十方及在

　　唯有一佛乘　　二亦三　　若能是意

　　心分相　　如是人等　　是名佛恩

　　次善王　　若能有一人　　於我度後

　　心常生信解　　皆言生　　悉有如性

　　如是人等　　亦名佛恩　　若修一念善

　　不求天果　　直向上道　　亦名佛恩

　　次善王　　於我度後　　若能有一人

　　臾是　　敬重佛法僧　　孝供

　　如是人等　　亦名佛恩　　若人一

　　食及衣服　　普施大　　亦名佛恩

　　次善王　　於我末法中　　有能化一人

　　臾是　　供　　百菩

　　如是大乘　　佛菩母　　念佛敬是

　　菩　　等心彼此　　是名佛恩

　　次善王　　有能末法中　　若欲佛恩

　　一念在禅定　　活三千界　　中一切人

　　禅　　如三千界　　中一切人

　　及生　　禅　　其罪亦如是

　　若人修善　　不信受　　三

　　不名佛恩

　　。善王子三千人。蒙佛教已。喜受。重偈言

　　我等今者　　稽首去　　未在

　　三世佛　　亦命　　迦文佛

　　稽首八　　四千法藏　　亦命

　　余法　　稽首去　　摩文殊

　　亦命　　多大智　　阿利

　　稽首　　五分法身　　亦命

　　始初因　　稽首以

　　重偈言

　　佛何　　何者是不　　之以不

　　二事不可得　　如是真相　　不於法

　　愍生故　　方便法　　所

　　佛示如是　　相及所去　　佛亦

　　如　　佛亦如　　以是故名佛

　　多陀阿伽度　　忍铠心固　　精弓力

　　智能箭到利　　破慢　　受天世人

　　一切供　　以是故名佛　　以阿

　　正知苦相　　亦知苦因　　知苦相

　　亦知苦道　　真正解四谛　　定不可

　　是故十方中　　三藐三佛　　得微妙三明

　　清行亦具　　是故世尊　　遮那

　　解知一切法　　自得妙道法　　或方便

　　愍念一切故　　除老病死　　令到安

　　以是故名佛　　以修伽陀　　知世所

　　亦知世道　　以是故名佛　　路迦陀

　　戒定慧等眼　　及出上　　以是故名佛

　　阿耨多　　大悲度生　　善教御

　　以是故名佛　　富沙昙藐　　智能

　　最上解　　以是故名佛　　提婆魔[少/兔]

　　三世不　　及不法　　道下悉知

　　是故名佛

　　。十方佛入神通三昧。而自身。於空中。口同音。唱如是言。是善大士及以三千人。汝等罪性。不在外。不在。不在中。心故善力。心解故罪性解。空慧故罪性空。信力故福力多。若能如是忏悔者。己我。亦多佛及分身者。忏悔罪。以常我今日教化菩。如是忏悔者。令我及分身。度多佛。一切皆喜。十方在佛。去未。亦亦供。亦令得喜。此大乘。得入菩提。

　　佛告弟子。有罪欲忏悔。如善王。是三世佛。十二部尊。大菩僧。一一心。亦如遭我想。值我想。我想。一佛想。二佛想。十佛想。百佛想。千佛想。佛想。亦如量佛想。如是一一心。是人福德量。除生死重罪。阿僧劫中。不三道。安住於佛道。定有疑。是故悔罪。至心谛信之。定得重罪。

　　。善王子三千人等。俱言。以偈佛

　　世尊大慈悲　　大法王　　子吼

　　普生　　如一子　　彼亦此

　　以上尊　　是故今敬

　　。佛告善王子及以三千人等。若能如是。露忏悔。不覆藏罪。是真菩。汝於世。必得作佛。次善男子。於我後。有能心是十方佛。十二部。菩僧者。是名三恩。即十五逆及方等。是罪已。以陀洹得度者。授陀洹果。以斯陀含得度者。授斯陀含果。以阿那含得度者。授阿那含果。以阿得度者。授阿果。以辟支佛得度者。授辟支佛果。以菩得度者。授菩果。今是中大菩摩诃。得一生相。皆由是十方三世佛。或有菩得二生法界。皆由是三世佛。或有菩得竟智。皆由是三世佛。或有菩得悟第一谛。皆由是三世佛。或有菩得首楞三昧。皆由是三世佛。或有菩得空三昧。智印三昧。皆由是三世佛。或有菩得不退忍。如法忍如法界忍。皆由是三世佛。或有菩得陀尼。大念心智。皆由是三世佛。或有菩得子吼三昧。金三昧。五智印三昧。皆由是三世佛。或有菩得平等三昧。大慈大悲阿耨多三藐三菩提佛行。皆由是十方量三世佛。

　　。文殊利法王子菩摩诃而白佛言。世尊。一切生。狂惑心。造作逆。何自知。而得罪。

　　佛告文殊利。如上所。若人是方典。及十方三世佛名。十二部。大菩。心生喜。量信敬。受持。通利。空之。治一室。香地。以好幡。其。先好香。然後佛。不多少。香水洗浴。著衣服。一上一洗浴。安置座。久修是。了知法相。人我。命令上。分。好妙香。一心除。正正念。一心念佛。是行人。和合上。若不和合。恚诤。不名忏悔。恚俱。道相。想念大乘。思第一。七日七夜。不得眠。一日三。是。日夜六。香供。拜忏悔。是中佛菩。十二部名。心心不。心心不。心心不。心心。心心日。心心生信。心心喜。心心相次。心心相。心心深重。心心不。心心思罪。心心念佛。心心念法。心心念僧。心心念戒。心心念。心心念天。是人如是。如是拜。如是至心。如是忏悔。初一日。至第六日。以香地。以香水浴身。妙香。深心供。以此至心。是人忏悔。震十方。我於。量沙佛。量沙菩。其音。入其室。作明。如是七日。定得罪。除罪。定疑。所以知者。凡夫之人。未合真谛。取相。若一。即一逆。此五。即五逆。是人其夜。自身。欲渡大河。上大行。知是人。定得度。其人或。自身。人洗浴。天雨其身。知是人。定得清。其人或。自身。入沙大之中。入次而坐。知是人。真佛弟子。其人或。自身。入塔寺中。好大像。及菩。知是人。得正已。其人或。自身。自得食而食。知是人。得果。

　　佛告文殊利。若有比丘。比丘尼。菩。清信士女。沙。沙尼。失心。身犯如是。一一禁戒。如是忏悔。若不罪。有是。除不至心忏悔者外。

　　文殊利佛言。世尊。行此法。得多人不。佛言。一人以上。二十人以下。行此法。亦勿曾念余典。此悔已。後更莫造。是名悔法。作是念。我等今者。如死活。我持戒。我精。我大乘方等。是人。作是念。今日始。持禁戒。如金。是人作是念。摩大士。量菩。立其人前。作。大德普。作羯磨。大德迦。作依止。佛告文殊。是名罪。是名解。是名具戒。是名得住。

　　世尊。告文殊利菩摩诃言。若有犯四重八禁。六法十戒。三五戒。八禁十善。一一戒律。乃至五逆。及方等。除一提。若不忏悔。露罪。其人命。定必。阿鼻地。

　　文殊利白佛言。世尊。何名阿鼻地。唯如。一切生。其因。形大小。苦受。劫多少。

　　佛告文殊。快哉快哉。快是。谛谛。及大。善思念之。吾汝。分。何名。阿鼻地。阿者言。鼻者言。。故言。阿者言。鼻者言遮。阿者言。鼻者言救。阿者言。鼻者言不。阿者言。鼻者言。阿者言不。鼻者言不住。不住不故。名阿鼻地。阿者言大火。鼻者言。猛火入心故。名阿鼻地。

　　佛告文殊利菩摩诃言。善男子。阿鼻地。正等。八由旬。七重城上。有七重。下有十八鬲。周匝七重。是皆刀林。其七重城。有林。下有十八鬲。其一一鬲。八四千重。於其四角。有四大狗。其身大。四十由旬。眼如光。牙如。如刀山。舌如。抓如杈。尾如蟒。一切毛孔。皆出猛火。其臭。世臭物。以可比。其四。一一。有十八卒。如。口如口。上十八角。手捉叉。七重城。有幢。幢火。如沸泉。其流迸。阿鼻城中。阿鼻四。其一一上。有十八釜。沸出。四漫流。阿鼻城。一一鬲。有八四千蟒大蛇。吐毒吐火。身城中。其蛇哮吼。如天大雷。雨大丸。阿鼻城中。此城苦事。八千。苦中苦者。中者。皆集此城。阿鼻地。四方有。一一外。各有猛火。西南北。交通。八由旬。周匝。覆。其地亦。上火下。下火上。四上下。周匝一。苦事俱起。如上所。四重八禁。犯戒五逆。及方等。若不依此中忏悔。而愧。其人命。如大士。屈申臂。落入阿鼻地。身其中。急故。口噤不。唯眼合口。合口眼。此人罪故。刀。空而下。入足出。一切苦事。上所。百千倍。

　　若有具犯四重。受大苦。具足五大劫。八禁倍。五逆倍。方等倍。三。偷僧物。污行比丘。污比丘尼。害者。若人奸母。如此人等。倍加上。除一提。永善根。不出阿鼻。是等罪人。受苦之。猛火入心。而死。卒。以叉打地。言活活。即活。一日一夜。死生。受大苦。如上所。其人阿鼻地出。以破戒因。食信施。入小十八地。所寒冰地。黑地。地。刀地。地。火地。沸屎地。地。灰河地。林地。床地。柱地。地。地。窟地。丸地。尖石地。地。各八百。然後得出。常生下。五百世中。不三。值善知。得菩提。不值知。地。犯突吉罪。若不忏悔。地受苦。如四天王日月八百。波夜提罪加二倍。僧罪加二倍。是罪人。受苦之。更余言。唯得唱言。阿波波。阿咤咤。阿。阿婆婆。是故有罪。急忏悔。三。

　　次。文殊利菩摩诃。若欲速疾除罪者。如是中。忏悔露。行道七日。一日一食。思惟正。念如成佛。大人相。人相。不人相。解人相。光明人相。智能人相。具足波密相。首楞等三昧海相。菩摩诃。意慈三昧起入意定。意定起入首楞定。首楞定起入慧炬三昧。慧炬三昧起入法相三昧。法相三昧起入光明相三昧。光明相三昧起入子音三昧。子音三昧起入子迅三昧。子迅三昧起入子振三昧。子振三昧起入海意三昧。海意三昧起入普智三昧。普智三昧起入陀尼印三昧。陀尼印三昧起入普色身三昧。普色身三昧起入法界性三昧。法界性三昧起入子王三昧。子王三昧起入魔相三昧。魔相三昧起入空慧三昧。空慧三昧起入解空相三昧。解空相三昧起入大空智三昧。大空智三昧起入遍一切色身三昧。遍一切色身三昧起入心相三昧。心相三昧起入菩摩诃金相三昧。菩摩诃金相三昧起入金三昧。金三昧起入一切海三昧。一切海三昧起入一切陀尼海三昧。一切陀尼海三昧起入一切佛境界海三昧。一切佛境界海三昧起入一切佛解解知海三昧。一切佛解解知海三昧起然後入量三昧海。三昧海起入寂意意三昧。寂意意三昧起入金喻定大解三昧。

　　佛告文殊。於我後。若有善男子。善女人。生一念信心。若能一偈。念是相。是相。是相。信心成就。一念之。除九十那由他河沙等微劫生死重罪。永障。明知如。常住不。

　　世尊。大。重偈言

　　力士鬼神　　畜生象王　　淫女及

　　量人　　婆薮阿世　　提婆殃崛魔

　　身心起逆罪　　阿鼻　　生信三世

　　十方量佛　　迦涅　　住量劫

　　摩伽陀人　　悉菩提心　　皆由恭敬

　　十方三世佛　　阿若如　　五百等

　　世成佛道　　皆由恭敬　　十方三世佛

　　外道婆　　十仙大梵志　　今得阿

　　乃往去世　　皆由恭敬　　十方三世佛

　　自悟第一　　十方佛土中　　一切菩

　　往生量　　皆由恭敬　　十方三世佛

　　次善王　　我昔作王　　名曰大仙

　　佛日未出　　供出家人　　五百婆

　　食及衣服　　房及具　　悉二十年

　　我即告言　　等菩提　　是婆

　　受供　　不信三　　便答我言

　　世菩提　　及以解　　我等是

　　方等　　是婆　　五百人命根

　　是人命已　　即阿鼻　　既地已

　　三念　　是三世佛　　敬信方等

　　大士菩僧　　作是三念已　　出地

　　往生甘露鼓　　命十小劫　　皆由生信心

　　敬十方佛　　是波　　初地

　　後信便得出　　汝大菩　　具足愧者

　　本自罪　　生故　　忏悔四重禁

　　及以五　　乃至一提　　若有凡夫人

　　身犯如是罪　　若能如是忏　　除四重禁

　　五逆一提　　必得成佛道　　唯除不信者

　　若有信解心　　恭敬佛　　不成是

　　善王　　及以三千人　　同白佛言

　　若我等得佛　　度生死流　　唯天人尊

　　我分　　其有受持者　　及

　　功德何　　佛言善王　　汝今善

　　吾汝之　　若人以七　　供千世界

　　施一切　　能善法　　化得果

　　不如有一人　　是佛名　　乃至一念信

　　或一　　其福彼　　何

　　敬信拜者　　功德不可量　　若人能

　　受持及　　心拜　　以起塔寺

　　遍千世界中　　大迦　　阿利弗

　　塔金士　　梵及帝　　四天王

　　面佛足　　同白佛言　　如去世後

　　我等流布　　教化生　　念拜者

　　得心常安　　或犯破重禁　　五逆方等

　　使得佛名　　安住清地　　亦如善王

　　世佛性

　　。迦牟尼佛告大。汝等善。我今汝。本因。我於往昔。量劫。於妙光佛所。是十方三世佛名。心生喜。合掌受。在在。教化量生。是佛名。中。唯有三千人。共我法。生量信心。我拜。是佛名。今在十方悉皆成正。

　　佛告大。善男子。欲四重。重罪。大方等。一提罪。皆由信心。次善男子。若人不信。不敬。此十二部。及金色身。及大士文殊利。及以此十方佛。是人定地而也。何以故。而不信故。正法故。上人故。一切十方三世佛故。定地。信是佛名。至心拜。若不除。十五逆。及方等。有是。唯除不信者。善根人。一提者。善男子。百迦。一一分身。土教化。末後迦。我身是也

　　所三千人等。今皆成佛。初千人者。光首。中千人者。至首。後千人者。勒首。是故汝等。敬如是十方三世佛名之者。汝於世。大。道教。群盲。令出三界。寂然居。安道。如我

　　陀尼菩。即坐起。正理衣服。合掌恭敬。而白佛言。世尊。何名此。何奉持。何修行。

　　佛告陀尼菩。善男子。是名大通方。亦名忏悔除罪得福。如是受持。亦名三千人成佛。如是受持。大。如是受持。普一切。如是受持。量藏。如是受持。金藏。如是受持。重禁。如是受持。

　　陀尼菩白佛言。世尊。如佛所。是如是。唯大利益。量生。罪成佛。是即是。佛之母。菩之道。之眼。天人之。有如是等。不思事。我受持。天上人中。在在。宣流布。常使不。令得久住。

　　佛言。善哉善哉。如是大士。持量。一切大藏。於世。坐我座。行我行。

　　佛是。量菩住不退不地。八大乘心。十千比丘得阿果。八四千天人得法眼。百千生阿耨多三藐三菩提心。

　　佛是已。金池。忽然不。佛光明。娑婆世界。高下不。如本。人行故。地如本。是已。向娑。一切大。喜奉行。