人是从光音天下来的 佛教，人最初是光音天的

佛教，人最初是光音天的  

《起世》最後一品是《最品》，又《天地成品》，精彩的描述了人的由。佛教，人最初是光音天的。因他一念心起，品了地球上的“地肥”，身中地大的成分增加，因吃甚，果身沉重得法翔，只好在地球上居住下，即成人的祖先，就是佛教中於人的起源。在《世》中，佛陀首先明光音天上的生命：“比丘，世已，如是成，生等，多得生於光音天上，是生，生彼天，身心愉，喜食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最色，年，安而往。”接著明地球形成之後，空一物，光音天人始下凡到地球的：“比丘，世已成，空有物，梵中，未有生。光音天上，福者，乃下生梵殿中，不胎生，忽然化出，此初梵天名娑诃波帝。”>>佛陀在城，突然出一大片光明，除障菩其中原因，佛陀是音菩正在度化三趣的可生，然後了很多音菩佛陀的威力和功德。除障菩不理解什他超於佛，佛陀就始：“去劫尾佛出世，我是妙香口菩，尾佛我宣了音菩的量功德；去劫佛出世，我是勇施菩，佛我宣了音菩的量功德；去劫尾浮佛出世，我是忍辱仙人，尾浮佛我宣了音菩的量功德。”佛陀，音菩的一毛孔住一百位如，普菩有次去察音菩一毛孔的距，十二年都有找到。>>南救苦救大慈大悲世音菩，度化量生真不，在苦的候得念一句世音菩名！>>一切因果的起，皆源於一心，心有欲即生回，心若取，即有善，行者柔心，放下我攀援，法皆空，相，名得道【原文上善若水:佛典故事>>百的故事春乾摩―世背等流果一，佛在城。有大比丘尼，名曰春乾摩，她有多眷和尼堂。所居附近有多戒高的比丘尼，她具足神，常以各自的神通力到北俱洲、西牛洲、神洲、三十三天及人富的地方去，回各珍美食。此，春乾摩比丘尼十分慕，心想:我若能像她那多好呀！她一直琢摩:要神通，可是到哪呢？又跟呢？去跟那些比丘尼吧，她的嫉妒心，怕不一定教我，若跟比丘吧，男女都遮止，更不要想了。她天天苦思冥想，於，她想到了寺院外的六群比丘。春乾摩暗自高，得:些行比丘既不受寺管，又不受戒律束，也管不了，我可以去跟他神通。於是，她就借口供他系。她手做多美味食好好地供了六群比丘。然後，她:「我有一求，希望你授我一神。」六群比丘她:「教，倒是可以。可你要知道，可不是便教人的。按矩:教，方要有大的供、要以交、要一生中不任何人。不，你？如果三月天天以食供我，再供每人六具，我可以心教你一神通。」此言後，春乾摩比丘尼信以真，便欣然答了。三月中她按要求供了六群比丘。三月後，她六群比丘祈求:「我的供了，教我神通了吧！」他很爽快地:「可以。不，神通首先要煅好身，身越，神通越容易修出。」她忙:「那，我怎呢？」他漫不心地:「第一天，先站在一凳子上跳下，依此推，到第七天第七凳子向下跳。，身得很好了;接下，第一天一上跳下，第二天二跳下，直到第七上跳下，一直持下去。，身越越好，神也越越大，以後，在空中去肯定多大。」然後，春乾摩比丘尼真的去按所的「教言」去作了，一天、天、三天……果到了第七天，她第七凳子上摔了下，把腰椎骨摔了，成了背。她痛苦地六群比丘：「你我教的是什神？怎把我的身『』成子！」但六群比丘神自若，不理地回答:「，我就不管了，教你的都教了。」到番，春乾摩比丘尼生起大嗔恨心。在堂是在道路旁，逢人便六群比丘是如何如何地作，使她成了背。比丘此事後，前白佛言:「世尊，以何因，六群比丘作於春乾摩比丘尼?唯。」世尊告比丘:「此乃前世因。在六群比丘了她，往昔也曾她。那是很久以前，印度鹿野苑有位梵施王，准建王，了多木匠。些木匠每天在那些曲粗硬的木料上，木料做得端直平滑，手非凡。一位看的背女此情景，心想:些木匠技如此高超，能否把我的身也做直了？那些木料曲不直又粗又硬，而我的身是比柔光滑的，更容易做直吧。思考後，她就去木匠:『您的手很不，能不能把我的身做得像木料那端直？』些木匠:『按道理是可以。但有件，如果三月每天供我食物，我就意。』此言，背女欣然允。三月後，她木匠:『已供你三月了，在可以把我的身做直了吧？』些木匠一本正地:『是，在可以了。不，我作木料是先在上面，再用斧子砍、子，木料就做得端直了。同，也我在你身上，再用斧子砍、子，……』到，那背女毛骨悚然，很害怕地:『怎？用斧子砍？那不就把我砍死了？』木匠不在乎地:『那又有什法？除了斧子砍、子，我它法。』，背女很心，但又不敢向任何人言及此事。比丘，的背女就是在的春乾摩比丘尼，木匠就是在的六群比丘。往昔他了她，其，今世她受。

寂法，起性空，自心量，心戒！>>行常，法我，寂涅，相非相，自心量，起性空，生寂，是解妄想的方向。