做事不得要领 不得要领

不得要领  

【汉语拼音】    bù dé yào lǐng>【名词解释】> 要，通“腰”。领，衣领。“要领”指衣服的腰部和领子，比喻事物的重点。“不得要领”指无法掌握要点或主旨。语本《史记．卷一二三．大宛列传》。>【典故来源】> 《史记．卷一二三．大宛列传》> 居匈奴中，益宽，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问曰：“若欲何之？”骞曰：“为汉使月氏，而为匈奴所闭道。今亡，唯王使人导送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，为发导绎，抵康居，康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其太子为王。既臣大夏而居，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。留岁馀，还，并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁馀，单于死，左谷蠡王攻其太子自立，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。汉拜骞为太中大夫，堂邑父为奉使君。>【注解】> (1) 大月氏王：大月氏国王。大月氏，为西域古国，本居敦煌、祁连间，汉时为匈奴所破，西走，建都薄罗城，号大月氏。氏，音ㄓ。> (2) 胡：古代对北方和西方诸民族的通称，此指匈奴。> (3) 臣：臣服。> (4) 大夏：西域古国。> (5) 汉：西元前２０６～西元２２０，汉高祖刘邦灭秦，打败项羽所创立。至汉献帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共历时四百年之久。因其间曾被王莽篡夺，后刘秀又将王莽消灭，重建汉室，故史称汉光武帝刘秀以前为前汉，以后为后汉。> (6) 骞：张骞（？～西元前１１４），字子文，西汉成固人。武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，并引进优良马种、葡萄及苜蓿等。>【典故说明】> “要”和“领”是指衣服的腰部和领子，比喻事物的重点。《史记》裡记载，汉武帝时，匈奴攻破西域的月氏国，还将月氏王的头颅拿来当酒器，人民对匈奴心生憎恨，想要报仇却没有兵力。汉室听到这个消息，认为是难得的好机会，便派张骞出使月氏，寻求联盟以对抗匈奴。月氏在匈奴西方，要到月氏必须先经过匈奴。张骞到了匈奴后就被俘虏，滞留在那裡长达十馀年，娶妻生子。然而忠心为国的张骞并没有忘记自己的任务，后来找到机会逃往大宛国。大宛王素闻汉帝国的富强，见到张骞非常高兴，问他有什麽须要帮忙的地方。张骞便将欲通使月氏，却受阻于匈奴的事告诉大宛王，并承诺若能帮忙抵达月氏国，汉室必定有丰厚的赏赐。大宛王欣然同意，张骞便在大宛的护送下，经由康居来到了月氏。月氏王被匈奴杀害后，月氏人离开故乡，向西逃到大夏国附近，逐渐安定下来。那裡土地丰饶，民生安乐，十几年过去后，月氏人已没有报复匈奴的念头了。张骞又从月氏到了大夏，希望藉由大夏得到与月氏合作的机会，却仍无法达成目标。在那裡待了一年多也没有进展，只好打道回府。在回程的路上，又被匈奴俘虏，滞留了一年多后，适逢单于过世，匈奴国内情况混乱，张骞才找到机会带著妻子及一名部下逃回国。文中“不得月氏要领”，即是指张骞达到与月氏结盟的目的。后来“不得要领”这句成语就从这裡演变而出，指无法掌握要点或主旨。“要领”本来指“腰领”，后来转读为重要之“要”，遂读四声。>【书证】> 01、《新唐书．卷二一六．吐蕃列传》：“赞曰：『……谋夫虓帅，圜视共计，卒不得要领。』”> 02、宋．范镇《东斋记事．卷二》：“凡半月，卒不得要领而归。”> 03、宋．苏轼〈思治论〉：“自澶渊之役，北虏虽求和，而终不得其要领。”> 04、明．沉德符《万曆野获编．卷一八．刑部．岭南论囚》：“初，岭外不靖，连年用兵不得要领。”> 05、《明史．卷一六九．王直列传》：“但前后使者五辈往，终不得要领。今复遣使，设彼假送驾为名，来犯京师，岂不为苍生患。”> 06、《清史稿．卷二二八．库尔缠列传》：“使屡返，复遣护其妻以往，兴治亦屡答上书，自署『客国臣』，枝梧不得要领。”> 【用法说明】> 语义说明    无法掌握要点或主旨。> 使用类别    用在“茫无头绪”的表述上。>【例句】    > 01    这篇论文的逻辑混乱，使人读后不得要领。> 02    一个人做事若是不得要领，往往会事倍功半。> 03    说话如果不得要领，讲得再多也无法说得明白。> 04    由于你念书始终不得要领，所以才会事倍功半。> 05    我对这个问题仍不得要领，请你再简单扼要地讲一遍。> 06    他做事老是不得要领，所以别人都不敢将事情交给他。> 07    学习新事物时，如果没有老师从旁指导，往往会不得要领。> 08    小明虽然很用功，考试成绩却不理想，大概是读书不得要领吧！>【参考词语】    鲜得要领>【汉语拼音】    xiǎn dé yào lǐng>【名词解释】    不大能掌握重点。见“不得要领”条。> 01、清．钱泳《履园丛话．卷一一．书学．隶书》：“故世之学者虽多，鲜有得其要领，至视为绝学，有以也夫！”