历史皇太极喜欢大玉儿么 大玉儿是谁，清朝历史中的孝庄和大玉儿是同一个人吗？

大玉儿是谁，清朝历史中的孝庄和大玉儿是同一个人吗？  

清朝历史中的孝庄和大玉儿是同一个人吗？

两个称呼是的同一个人，大玉儿-孝庄文皇后孝庄文皇后（1613年－1688年），博尔济吉特氏，名布木布泰，亦作本布泰，蒙古科尔沁部（在今通辽）贝勒寨桑之次女。天命十年（1625年）嫁皇太极，崇德元年（1636年）皇太极称帝后受封为庄妃，崇德三年生皇九子福临（顺治帝），其子顺治帝即位后与其姑孝端文皇后并尊为皇太后，其孙康熙帝继位后尊为太皇太后，是中国历史上有名的贤后，一生培育、辅佐顺治、康熙两代君主，是清初杰出的女政治家。

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孝庄文皇后一生历经天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝,历四帝,她的名字与清初许多重大的事件紧密地联系在一起。历史上的孝庄到底是什么人？孝庄皇后有没有下嫁给多尔衮呢？为什么孝庄文死后未进皇陵？诸多疑惑引起了人们的好奇。

明末清初的乱世，造就出一大批杰出人物。在博尔济吉特家族中，就出了一个家喻户晓的女中豪杰，她就是曾经辅佐三朝的孝庄文皇后。她不仅聪明美丽，还能忍辱负重，以政治家的才能、谋略帮助其夫皇太极，广纳人才；以后又帮助幼子福临继承大统；最终支持孙子玄烨大胆治国除奸，使清朝走向兴旺盛世。

据有关史料记载，孝庄生于明万历四十一年二月（1613年3月），卒于清康熙二十六年十二月（1687年1月），姓博尔济特氏，名布木布泰。她出生于蒙古科尔沁部，乃贝勒寨桑之女。其十三岁时，嫁于后金四大贝勒之一的皇太极为妻。崇德元年（1636年）皇太极改号大清称帝，封其为永福宫庄妃。后人根据其死后谥号称之为孝庄。崇德三年，她生皇九子福临，而后福临嗣帝位，是为顺治，孝庄被尊为皇太后。

再后，其孙玄烨又嗣帝位，是为康熙，又被尊为太皇太后。由于她是皇太极的妃子，而皇太极的谥号是太宗文皇帝，又因其儿子和孙子均是皇帝，所以史称“孝庄文皇后”，一般也称之为孝庄。孝庄是中国历史上有名的贤后，一生培养、辅佐顺治、康熙两代君主，也无愧是清初杰出的女政治家。

参考资料：孝庄文皇后-百度百科

孝庄秘史大结局，谁才是大玉儿最爱的男人

一，孝庄秘史大结局

顺治顿时失子丧妻，痛不欲生，除了废了娜木钟后位，还为董鄂与四阿哥隆重举丧，顺治的行为引起皇族大臣不满，也让大玉儿极为忧心。顺治痛恨自己生在帝王家，不能像平凡人平淡恬适过日子，更不能和自己所爱的人相守一生。

顺治不再眷恋帝王生活，只想出家遁世，便出宫至西山清凉寺，要求剃度出家。方丈以死相劝，要顺治打消出家念头，顺治心意坚决，自己动手剃度。大玉儿闻讯赶往清凉寺，苦苦相劝，顺治仍坚决出家。

小唐请顺治三思，自请以身代顺治出家，等顺治冷静下来再说，顺治只好跟着大玉儿回宫。顺治回宫旋即重病，竟是“出痘”，病来得急，竟随即驾崩，大玉儿为之心碎。

大玉儿念及生命中三个重要的男人：皇太极、多尔衮、顺治都是多情种，都为爱痴狂，她陪他们经历了这么多，真也累了…但，为了大清国的将来，她不能倒下，她选了已出过痘的三阿哥玄烨继承皇位，年号“康熙”，她会陪伴在年幼的三阿哥身边，开创大清国璀璨的未来。

二，谁才是大玉儿最爱的男人

大玉儿原本是内蒙的一个小公主，一天在草原上她遇见了一个喇嘛，而喇嘛的一句就预示着她大玉儿将会有着不平凡的一生。那位喇嘛是这样说的：你的面相十分尊贵，将来一定会嫁给皇上并母仪天下。说来也巧，就在同一年大玉儿的姑姑就嫁给了皇太极，而大玉儿也因此得以去到了京城。在喇嘛预言之后，大玉儿踏入京城的那一刻起，就意味着今后的生活她将再不能自己掌控，她终究会成为万人之上无比尊贵的女人，开启了她不平凡的一生。

多尔衮。踏入京城的大玉儿立马就邂逅了她生命中第一个男人多尔衮，并且俩人也是一见钟情更是互许终生。但是就因为一次多尔衮外出征战的时候，登基后的皇太极听大玉儿的哥哥说起了之前喇嘛的预言，这立即引起了皇太极的兴趣，再加上这大玉儿年轻貌美，于是皇太极便动起了大玉儿的心思。也许大玉儿的一生注定不能由自己做主，就在婚事陷入僵局的时候，一则误传的多尔衮战死沙场的消息，瞬间让大玉儿崩溃不已，并多次想要追随多尔衮而去。最后，在多尔衮回来之后，却发现自己深爱的女人竟然已经成了自己的嫂嫂。为此，俩人的恋情也不得不画上了句号。清朝能够入住中原，其中多尔衮功不可没，但是他却并不能真正做皇帝。之后的多尔衮还是深爱着大玉儿，甚至在后来明知道福临登基后会对自己不利，但是为了大玉儿，多尔衮还是悉心辅佐教导福临，是个十分痴情于孝庄的悲情英雄。

皇太极。皇太极可谓是个为了自己的权势地位可以不择手段的人，对于大玉儿也是由一开始的欣赏满满转变为喜欢。作为一个十分自负的男人，因为知道大玉儿心有所属，满心的付出得不到回应，于是后来又移情于海兰珠，并且对其的宠爱一生未有减少。与其说他爱大玉儿，倒不如说最爱的还是海兰珠。

福临。大玉儿的儿子，也是后来的皇上。其中最著名的就是他和董鄂妃之间的感情了，可以说也是一个万分痴情的男人。身为皇帝后宫嫔妃佳丽三千也是十分正常的，但是在福临这里却不是，他在一生中唯一只爱董鄂妃一人，甚至在董鄂妃因病去世后还萌发了出家当和尚的年头，可谓是十分深情的情种无疑了。

纵观大玉儿的一生，在遇见的这三个痴情的男人中，她最爱的也最爱的肯定是多尔衮无疑了。只可惜俩人多年炽热的感情也只能以礼相待，终究没能真正走到一起。

美人无泪中大玉儿真正喜欢的是谁

美人无泪中大玉儿真正喜欢的是：多儿衮。

多尔衮最后死在了大玉儿怀里，皇太极到死都没有真正爱过大玉儿，大玉儿终于当上了太后，海兰珠也死了，可顺治却因为董鄂妃的原因与大玉儿决裂，出家了，大玉儿扶康熙上位，感慨良多。想着以前和多尔衮的点点滴滴，笑了，大玉儿根本就没有真正爱上皇太极，只是对他抱有一丝憧憬，真正爱的是多尔衮，孤独终老。

孝庄是谁的媳妇

皇太极啊

一位历经清初三朝的杰出女性 据有关史料记载，孝庄生于明万历四十一年二月（1613年3月），卒于清康熙二十六年十二月（1687年1月），姓博尔济特氏，名布木布泰。她出生于蒙古科尔沁部，乃贝勒寨桑之女。其十三岁时，嫁于后金四大贝勒之一的皇太极为妻。崇德元年（1636年）皇太极改号大清称帝，封其为永福宫庄妃。后人根据其死后谥号称之为孝庄。崇德三年，她生皇九子福临，而后福临嗣帝位，是为顺治，孝庄被尊为皇太后。再后，其孙玄烨又嗣帝位，是为康熙，又被尊为太皇太后。由于她是皇太极的妃子，而皇太极的谥号是太宗文皇帝，又因其儿子和孙子均是皇帝，所以史称“孝庄文皇后”，一般也称之为孝庄。 孝庄天质姿丽，性坚毅，喜读书，聪明能干，多有谋略。皇太极执政时，她就是得力助手，“赞助内政，既越有年”，“佐太宗文皇帝肇造培基”。协助皇太极继承了努尔哈赤的事功，继续统一女真各部，连续对朝鲜及明朝用兵，稳固了皇太极的统治地位，为进入关内奠定了基础。崇德八年（1643年）皇太极在未及确立继承人的情况下，因暴疾而逝。是时，孝庄方32岁，面对“诸王兄弟，相争为乱，窥伺神器”的复杂争斗局势，她从容不迫，施展谋略，争取各方支持，终于由其子福临继位。当福临入北京称顺治帝之后，她全力扶持其治国理政。顺治十八年（1661年）顺治帝病逝，由玄烨继位，她又精心抚育培养玄烨，授以治国方略，指导处理各种政务，终使康熙成为中国历史上很有作为的一代君主。 至康熙二十六年九月，操劳一生的孝庄因病辞世，享年75岁。从清太宗皇太极时期，又经顺治一朝，再至康熙朝前期，这半个世纪的政治生活里，在整个清朝统治集团中，孝庄可谓是一个德高望重、一言九鼎的历史人物，她为清朝的建立与发展，倾注了大量心血，作出了重要贡献，不愧是一位历经清初三朝的杰出女性。 在险象丛生中扶助顺治继位并亲政如前所述，当1643年皇太极暴卒而逝时，由于未及确立皇位继承人，在满族贵族诸王兄弟之间，引起激烈的争夺王位之争。那时，最有权势和实力的睿亲王多尔衮与肃亲王豪格都有夺取皇位的欲望，且旗鼓相当，相互不服，如不妥善解决，满族就有可能发生内讧与分裂。为此，孝庄在孝端皇后的支持下，利用多尔衮与豪格之间的权力之争，巧妙周旋，左右说服，使多尔衮与豪格势单力薄，难以服众，双方不得不达成妥协，提出由皇太极之九子、年方6岁的福临继位，并议定八旗军兵，由多尔衮与郑亲王济尔哈朗各掌其半，左右辅政，待福临年长后，立即归政。这一折衷方案，既使福临继承了皇位，也避免了清政权因内争而导致分裂，对于入关前夜的清朝来说是至关重要的一着。 顺治元年五月（1644年6月），多尔衮率清军进占北京，同年9月孝庄陪同顺治进入北京，福临作为清朝的开国皇帝定都北京。然而，多尔衮由于战功卓著，权势越来越大，根本不把年幼的顺治放在眼里，明目张胆地独揽大权，结党营私，排斥异己，谋占皇位之心不死，时刻威胁着顺治的地位。为此，孝庄又施展谋略，对多尔衮软硬兼施，既笼络，又控制。一方面尽量让其致力于清朝的统一大业，服务于顺治帝的统治，连续封其为摄政王、皇叔父摄政王，直至皇父摄政王，使之位高权重，满足其欲望；另方面又设法牵制其野心膨胀，利用各种力量不使其谋位之心得逞，直至顺治七年（1650年），多尔衮病逝，顺治帝开始亲政。 顺治亲政时，也还是一个十三四岁的少年，孝庄既是母后，也是他强有力的保护者和导师，而尽力辅政。为尽快扫清明残余势力及各种抗清力量，她百般笼络一批有实力的汉族上层势力，设法使已归顺清朝的孔有德、吴三桂、耿精忠等效忠清朝，为他们封王进爵。还将平南王孔有德的女儿孔四贞，育之宫中，以郡主视之，招为义女。又把皇太极的女儿和硕公主嫁给平西王吴三桂之子吴应熊，以联姻结亲手段，对之既拉笼，又控制。另外，由于清初的长期战乱，社会生产遭到严重破坏，大量灾民流离失所，社会极不安定。为此，孝庄在宫中一再提倡节俭，并多次将宫中节余银钱赈济灾民。这既有利于缓和社会矛盾，维护社会安定，也有利于稳固顺治的统治地位。清初的社会矛盾错综复杂，既有尖锐的满、汉民族间的矛盾，也有满族内部的权益均衡的冲突。在如此错综复杂、矛盾交织的形势下，清朝能较快地实现对全国的统治，原因固然是多方面的，而孝庄对顺治的辅佐则功不可没。 这里还需要说明的是，孝庄与顺治母子之间，也有一定的矛盾与隔阂。孝庄作为崛起于东北一隅的满族贵族女性，有较浓厚的满汉之别的民族观念，总希望能更多地维护满族的旧俗旧制。她利用满蒙联姻的传统，为顺治的后宫挑选了多名蒙族的妃子，还将自己的侄女、侄孙女先后封为顺治的皇后。然而，顺治作为新一代满族贵族，则比较崇尚汉文化，又是一个富有感情的性情中人，他力求婚姻上的自主，不喜欢孝庄为她选定的后妃，却偏偏钟情于自己喜爱的董鄂氏。遗憾的是董鄂氏却年轻早逝，致使遭受感情沉重打击的顺治，心灰意冷，不理朝政，一心皈依佛门。这些都使孝庄极为失望和不悦。至顺治十八年（1661年）顺治在郁郁寡欢中，感染天花而病逝。孝庄在极度悲痛中，又把心思精力全部转移到新的皇位继承人玄烨身上。 精心培育和辅佐康熙继位治国顺治去世之后，在孝庄的主持下，宣布先帝遗诏，由年仅八岁的玄烨继位，是为康熙皇帝。康熙失父之哀刚刚过去，十岁时又失去了生身之母。孝庄本来就十分疼爱孙儿玄烨，眼看着爱孙先后失去父母，对之更加爱护关心，义无反顾地担当了对他的抚育培养之责。正如玄烨日后所回忆：“朕自幼龄学步能言时，奉圣祖母慈训，凡饮食、动履、言语，皆有矩度。虽平居独处，亦教以?敢越轨，少不然即加督过，赖是以克有成”（见《清圣祖御制文二集》）。可见，孝庄对玄烨的饮食起居，言行举止，都悉心照料，而且十分严格，完全按照帝王的标准训练这个爱孙。为使玄烨自幼就接受满族文化教育，她又指示自己依赖的侍女苏嘛喇姑，既照料玄烨的生活，又教他说、写满语、满文。同时又让其入书房，请名师讲读儒家的《四书》、《五经》，且“必使字字成诵，从不敢自欺”，养成中国传统文化的深厚根基。在学习满汉文化的同时，孝庄还灌输“祖宗骑射开基，武备不可驰”的思想，让侍卫教练玄烨的骑射本领，如同读书写字一样，日有课程，终使玄烨弓马娴熟，箭不虚发，深深理解“念祖宗以来，以武功定暴乱，文德致太平，岂宜一日不事讲习”，而发奋学习文韬武略，为日后亲政治国奠定扎实的基础。 由于康熙年幼继位，因由索尼、苏克萨哈、遏必龙、鳌拜四大臣辅政。孝庄也教导玄烨参加辅臣议政，学习执政经验，并经常向玄烨灌输“得众则得国”的治国思想，要求玄烨“宽裕慈仁，温良恭敬”，时刻谨慎，勤于朝政，以巩固其祖父和父亲留下的基业，逐渐使玄烨在政治上成熟起来。由于辅政四大臣中的鳌拜思想顽固守旧，且独断专横，擅自弄权，康熙显然不满，终于在康熙八年，智擒鳌拜，结束了辅政时期，由康熙正式亲政。 康熙亲政之后，有关军国大事，仍常常向孝庄请教商议，正像《清史稿·孝庄文皇后》传中所说：“太后不预政，朝廷有黜陟，上多告而后行”。因此，孝庄在世时，康熙朝前期发生的许多重大事件，孝庄多参与谋划决策。如康熙十四年（1675年），正当三藩作乱时，蒙古察哈尔部布尔尼乘机叛乱，严重威胁京师的安全，康熙十分忧虑。孝庄则适时向康熙推荐说：“图海才能出众，盍任之”，康熙即诏图海“授以将印”，领兵前往，很快平定布尔尼叛乱，使局势转危为安。 康熙晚年曾深情回忆说：“忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以致有成。设无祖母太皇太后，断不能有今日成立”。康熙对祖母也一往情深，他几乎每天上朝前，下朝后，都要到孝庄那里请示问安。当孝庄病重时，康熙精心侍奉，日夜不离。孝庄病逝后，康熙几乎痛不欲生。康熙之所以能成为一代有所为的封建君主，与孝庄的精心培育辅佐密不可分。 关于“太后下嫁” 的历史疑案在电视剧《孝庄秘史》及一些清代宫廷轶闻、野史演义、笔记小说中，都曾绘声绘色，十分具体地描述了有关太后下嫁于多尔衮的传说，而历史上是否确有其事呢？应该说这是一桩聚讼纷纭的历史疑案，至今在清史学界也仍然是肯定者有之，持怀疑否定者亦有之。 太后下嫁之说，最早引起史家关注的是明遗民张煌言的十首《建夷宫词》，其中有一首说：“上寿觞为合?尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨日新仪注，太礼恭逢太后婚”。张煌言此词写于顺治七年，以当时人记当时事，似有所据，何况多尔衮于顺治五年已称“皇父摄政王”，慈宁宫又是孝庄皇太后的寝宫，词中说慈宁宫中张灯结彩，喜气盈盈地举行婚礼，显然是指孝庄太后下嫁多尔衮之事。主张太后下嫁说的还有其它一些论据：其一，多尔衮尊称为“皇父摄政王”，当与太后下嫁有关；其二，据蒋良骐《东华录》记载，诏告多尔衮的罪状中，不仅有自称“皇父摄政王”，还有“又亲到皇宫内院”，似乃暗指多尔衮迫使太后与之为婚；其三，孝庄遗嘱康熙不要将其与皇太极合葬，是否因下嫁多尔衮而有难言之隐；其四，满族作为北方少数民族，素有兄终弟及、弟娶兄嫂之旧俗，即使有下嫁事，亦不违伦理道德。 但老一辈清史大家孟森先生早就撰有《太后下嫁考实》，针对太后下嫁说的各种根据，一一予以驳难。孟森认为张煌言是故明之臣，对清朝怀有敌意，所作诗句难免有诽谤之词；再者顺治称多尔衮为“皇父摄政王”，寓有中国古代国君称老臣为“仲父”、“尚父”之意，不足为据，至于所谓到“皇宫内院”，疑多尔衮另有乱宫之举，不见得专指孝庄太后；再者孝庄不愿与皇太极合葬，乃因昭陵已葬有孝端皇后，第二皇后不与夫君合葬，这在古代并不乏实例。 然而，孟森先生之说并未成为定论，胡适先生读过孟森的《太后下嫁考实》后，曾致书诘难，认为孟文“未能完成释皇父之称的理由”，“终嫌皇父之称似不能视为仲父、尚父一例”。此后，无论是1949年之前，或者是新中国成立后，仍不断有学者对“太后下嫁”之说，发表持肯定性的看法，不过却也没有摆出更确凿的实证。 鉴于上述情况，笔者认为“太后下嫁”之说，似仍可作为历史疑案存疑。但不管此说能否成立，都不影响孝庄文皇后作为一代杰出女性的历史地位。

美人无泪大玉儿的第一个孩子是谁害的

1.是哲哲设计害大玉儿流产的。

2.大玉儿就是博尔济吉特氏，名布木布泰，权倾天下的孝庄文皇后。年少时的她活泼善良，聪慧过人。对自己的姑父——皇太极产生了仰慕之情，却误以为找到了真爱。她为了皇太极的皇位，撒了个谎，说先大汗对自己说汗位传给皇太极；应验了那个誓言：丈夫不爱，儿女不孝，孤独终老。虽然是最后的赢家，爱情——皇太极一生不爱她，亲情——儿子叛逆不孝顺，时间——在深宫中葬送了豆蔻年华。在永无止尽的后宫争斗中，玉儿经历种种磨难，一步步成为了母仪天下的孝庄太后，成功辅佐了三代帝王。

3.哲哲是博尔济吉特氏，孝端文皇后，皇太极的正宫皇后也是大玉儿的姑姑。身份高贵显赫，因为深爱皇太极，一次次害死了其他妃子的孩子，变得腹黑而阴险，最终也没有没有得到皇太极的爱。

4.《山河恋·美人无泪》无泪之殇是于正继《美人心计》、《美人天下》后的第三部美人的收官之作，由袁姗姗、刘恺威、张檬、韩栋、蔡少芬、赵敏萱领衔主演。该剧以孝庄文皇后的一生为线索，讲述了从皇太极征战天下到其孙康熙继位的那段清初历史。

孝庄秘史里害死多尔衮的小霓子是谁？她为什么恨多尔衮

小霓子名叫吴尔库霓，因被多尔衮看中后与心上人诀别而恨多尔衮。

电视剧第29集：

府里的侍女小霓子服侍多尔衮得宜，颇受多尔衮宠爱，再加上眉宇之间的神情极像大玉儿，多尔衮情不自禁对小霓子动情。

小霓子名叫吴尔库霓，原是吴克善府中的一个侍女，当年多尔衮赴科尔沁看中了她，将吴尔库霓带回。然而吴尔库霓早有心上人，不曾想经此一别竟成永诀，吴尔库霓因此对多尔衮恨之入骨，发誓要让多尔衮不得好死。

扩展资料：

《孝庄秘史》角色介绍：

1、大玉儿

17至44岁，蒙古科尔沁人，博尔济吉特氏，清太宗皇太极庄妃，孝庄文皇后。大玉儿号称“满蒙第一美女”，天生丽质、聪明冷静，是个卓越的女政治家。面对儿子福临朝不保夕的皇位，她维系与多尔衮的感情设法拴住其野心，却常不获福临谅解。孝庄太后的内心其实是感性的，但她几乎都能以高度的理智来驾驭自己的感情。

2、多尔衮

19至45岁，清太祖第十四子，和硕睿亲王。他是个战功彪炳的英雄，也是领导能力强、野心勃勃的政治家；他是有塞外儿女的直率性格、北方军人的思考模式，爱恨分明，非常情绪化。清朝能够入主中原，多尔衮实居首功，可是他却无法真正做皇帝。多尔衮明知顺治恨他，但为了孝庄，仍然尽心辅佐顺治。他是个任性痴情的悲剧英雄

参考资料来源：

百度百科-孝庄秘史

大玉儿是谁演的，大玉儿扮演者，美人无泪大玉儿

美人无泪大玉儿扮演者袁姗姗。

玉儿演员 袁姗姗

配音 乔诗语

角色介绍：博尔济吉特氏，名布木布泰，权倾天下的孝庄文皇后。年少时的她活泼善良，聪慧过人。对自己的姑父——皇太极产生了仰慕之情，却误以为找到了真爱。她为了皇太极的皇位，撒了个谎，说先大汗对自己说汗位传给皇太极；应验了那个誓言：丈夫不爱，儿女不孝，孤独终老。

袁姗姗（Mabel Yuan），1987年2月22日出生于湖北省襄阳市，毕业于北京电影学院05级表演系本科班，中国内地影视女演员。2010年，因主演年代剧《大屋下的丫鬟》而步入演艺圈。2011年，凭借古装剧《秦香莲》获得南方盛典年度影视金南方最佳新人奖。2012年，因主演古装爱情剧《宫锁珠帘》获得关注，并获得第二届乐视影视盛典最具突破艺人。2013年，由她主演的装武侠剧《笑傲江湖》取得全国同时段电视剧收视第一的成绩。

12月17日，其领衔主演的古装言情剧《美人无泪》播出，她在剧中饰演活泼善良、聪慧过人的孝庄文皇后博尔济吉特氏大玉儿，并为该剧配唱片尾曲《承诺》，而该剧在播出后则以平均收视率百分之1.571、市场份额百分之4.05的成绩取得全国同时段电视剧收视第一。

清朝(423)孝庄(50)