悟真篇注 悟真篇简介

悟真篇简介  

悟真篇，北宋道士张伯端撰，又名《通玄秘要悟真篇》、《金液还丹悟真篇》，书成于宋神宗熙宁八年（1075）。传世注本甚多，以《正统道藏》洞真部玉诀类所收、《紫阳真人悟真篇注疏》、《道藏精华录》第七集所收《悟真篇正义》最为精详，是书以诗词歌颂文体阐发内丹修炼理论及方法，认为修炼内丹乃修仙之主要途径。据张氏自序，其书分正编与附录两部。正编有诗词九十三首，言「养命固形之术」，即内丹修炼之「命功」。其法以人体为鼎器，以身中精炁神三宝为大药。炼精化炁，炼炁化神而结成金丹。附录收入歌颂诗曲杂言三十二首，借用佛教掸宗「明心见性」之说，阐述「达本明性之道」，即内丹修炼之「性功」。认为通过心性修养，可以达到虚寂无为，返本还原，与道体合一之境界。故是书所述丹法以性命双修，先修命后修性为特征。该书认为修炼内丹是成仙的唯一途径，因人人自身本有长生药，用不着向外去寻求「众草」。书中以人身的精气神为三宝，认为须经如下三步才能炼成金丹：第一步炼精化气，第二步炼气化神，第三步炼神返虚。

北宋以后南宗之内丹理论及修炼方法受此书影响甚大，历代道士皆推崇此书为内丹经典著作。该书总结了北宋以前道教内丹修炼的理论和方法，对后世道教的发展产生了巨大影响。后世多有为《悟真篇》进行注疏的人，如宋代翁葆光注的《悟真篇注释》三卷，翁葆光注、元代戴起宗疏的《紫阳真人悟真篇注疏》八卷，宋代薛道光、陆墅与元代陈致虚的《悟真篇三注》五卷，宋夏元鼎的《紫阳真人悟真篇讲义》七卷等。