西周宗法制名词解释 高一历史宗法制的名词解释

高一历史宗法制的名词解释  

宗法制度是从宗族社会的宗法制度演变而来的，是皇室王室根据血缘关系分配国家权力以建立世袭统治的制度。

它的特点是部族和国家组织的结合，父权制和政治层面完全相同。

该制度始于商代，在商代发展，并在周代完成，影响了后来的封建王朝。

根据周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。

扩展资料：

宗法制对现代中国社会的影响

宗法制实际上是一个缺乏基于人口的自我存在意识的群体。

这是一种原始的组织结构，但这种原始结构仍然影响着现代中国，包括社会，政治，文化等方面。

把这些碎片放在一起，不难发现许多所谓的“中国特色”的精神根源。

中国文化君、臣、父、子，似乎经度和经度只不过是一个“德”，这个“德”从父权制开始。

宗法制惯依靠道德来组织和管理民族，因为他们发现法律在民族管理中显然过于迂腐和僵化，但往往通过道德干预，可以更有效，更灵活地处理许多事情。

更灵活且具备相当的延续性。

因此社会成本最低的“道德”成为了宗族制度的首选管理方式。

现代社会我们观察生活，依然不难找到这种道德标志和体系，“尊老爱幼”，看似民族美德，其实与“君臣父子”并无二致，而“君臣”与“尊老”也并无二致。

虽然现代社会废除了帝国制度，但上下级之间的关系并不那么强烈，但父子之间的道德关系和老人的尊重依然强烈。

这看似公正的道德价值实际上是君主和臣子之尊卑无异。

所以在此建制下繁衍出言谏制度，而言谏制度不以宗法，而以法律与仁义作为首，下者可谏上，故有曰当仁不让，就算君臣，父子，师生当遇上违背之事，亦以律义当头，成为中国独有的制度。

换句话说，亵渎的制度也规定了天子的枷锁，而下级部长可以作为一项法令来阻止皇帝违法。

然而，西方社会从来没有这样的制度，所以欧洲社会一直处于封建社会，直到工业革命。

参考资料来源：百度百科-宗法制