之什 什三是

什三是  

何佛、法、僧之“”呢？《究竟一乘性》中，特就一作了明：三所以“”，具有六意思。>>　　一稀有得。在世，真正能一藏者寥寥。管人人皆具三品，深藏不露，有若，法生命改善起任何作用。>>　　二清。三品乃一切的垢法。三有形式和的，《性》所指後者，即三在的悟、解等品，是垢、漏的。>>　　三力。三具有大力量，可化解一切、著。生命在的三品生作用，困下瓦解，就象雪花落入火，立刻消融得影。>>　　四。一者，三能化心。世垢是人心垢而，因心充，故世界就成了五世。因而，化世不要清理境，更要依三力量化心。再者，三品涵功德，十方佛土的清，正是依佛菩的清心而。>>　　五最。包括方面：其一，三品殊，清漏；其二，有化解一切的能力。>>　　六不。在有、有漏的世，充著化和不定。返心，所呈的也非是散的想法和情。因而，生命只是混不安、漂泊定的合。但在多的面下，心具有不的面，那正是在的三品，遍知一切、悲。>>　　因具六重涵，故之“”。形式上的三，如佛像、、僧，甚至包括如的色身等等，也都是“”，究不，不是究竟意上的“”。>>　　我皈依三，必了解其殊究竟何在，如是，才能三生起定信心。而信，正是成功之。若不能生起定信解，我的心徘徊於凡夫心中，扎於各想法和情中。佛，自然有期展。佛法僧自性正依三的力量化心，化解一切，直至最後的解。