菩萨五十二阶位修行次第 修行本起二卷

修行本起二卷  

　　[第660部第55二卷] 第0660部～修行本起二卷

　　後沙竺大力共康孟祥

　　修行本起卷上

　　品第一

　　如是。一佛在迦。氏精尼拘陀下。大比丘千二百五十人俱。皆是阿。已先佛。修梵行。漏已。意解垢。智自在。了法。於重。逮得所。三已。正解已解。三神具。六通已。比丘尼。大伏等五百人。不可。婆塞婆夷四。普集婆尼等。不可。都悉。一切四天王。忉利天王。炎天王。兜天王。尼摩提天王。波尼蜜天王。梵天王。乃至阿迦吒天王。各央。皆悉。王阿。迦留。真陀。摩休勒。一一尊神。各眷。皆悉。白王。怒王。怨王。甘露王。及迦九者。名官。一佛作。坐一面。

　　佛放身三十二相八十好光明。普照三千世界。如月盛星中特明。威神堂堂。中王一切。有疑心。各自念言。太子生迦。白王。家行。道成。佛於下六年得道耶。十二年得乎。或念言。本行何。致斯巍巍。所事何。今得特尊。始修何法。得成佛。佛知一切皆有疑意。便告摩诃目。汝能怛阿竭。本起乎。於是目。即座起。前整衣服。跪叉手。白佛言。唯然世尊。今承佛威神。持佛神力。一切故。之。佛言。宿命劫。本凡人。初求佛道以。精神受形。周遍五道。一身死。受一身。生死量。譬喻天下草木。以。吾故身。不能矣。夫天地之始。之一劫。而我更天地成者。不可也。所以感世意。流於欲之海。吾欲反其原故。自勉而特出。是以世世勤苦。不以。心。欲。己布施。至守戒。卑忍辱。勇猛精。一心思微。智慧。仁活天下。悲厄。慰沃戚。育生。救苦人。承事佛。真人。功累。不可得。至於昔者。光佛世。有王。名盛治。在提和。人民。慈孝仁。地沃盛。其世太平。生一太子。字光。明智。世之少。王念。甚奇甚。。付太子。太子。光念常。授弟。即出家。行作沙。道成佛上至尊。神德光明。夜。比丘六十二。游行世界。化群生。提和。度姓及臣民。大。游本。是中。百官群臣。佛大攻。皆共言。今。逆往拒之。不宜。即相率。欲以向佛。佛以六通。逆照其心。化作大城。大峻。彼城。佛哀人。欲令解。即化二城。琉璃。其城洞。外相照。化六十。二比丘。如佛。化示。王惶怖。疑解心伏。即出佛。叩自悔。禀性空。意向佛。愚人所。幸唯原之。佛便精。七日之中。修所供。奉迎至尊。佛知其意。默然便。於是其王群臣。奉迎王。其法何。臣言。迎遮迦越王法。土。面四十。平治道路。香汁地。金珍琦。七。起幢幡。缯彩花。城街巷。校。琴鼓。如忉利天。散花然。名香。敬侍道。七日已。王敕群臣百官。躬迎佛。佛哀人民。告比丘。出。比丘受敕。行本。佛告比丘。汝等此供好光目者不。昔吾承事。往古佛供。亦如今也。

　　是有梵志儒童。名垢光。幼睿。志大苞弘。居山林。守玄行禅。秘谶。所不知。心思供。奉恩。行化道丘聚。聚中梵志。名不陀。盛祀天祠。十二月。食供。梵志徒。八四千人。。金珍牛羊。衣被缯彩。履屣。七之。杖澡罐。最明智慧者。受斯物。七日未竟。儒童菩。入彼中。道。七日七夜。其。欣量。主人者。甚大喜。以女意。施菩。菩不受。唯取杖澡罐履屣金各一千。上本。其喜。便共分布。儒童菩。出行。同。各各送人一。遂行入。人欣然。匆匆平治道路。香。即行人。用何等故。行人答曰。光佛。今日。施供。儒童佛喜。衣毛然。佛何。何供。行人曰。唯持花香缯彩幢幡。於是菩。便行入城。勤求供具。臾周匝。了不可得。人言。王禁花香。七日供。菩之。心甚不。臾佛到。知童子心。有一女。持瓶盛花。佛放光明。照花瓶。琉璃。外相。菩往趣。而曰。

　　凡五百　　五花

　　奉上光佛　　求我本所

　　女答菩言。

　　此花直　　乃至五百

　　今求何等　　不惜

　　菩即答言。

　　不求梵魔　　四王

　　我得成佛　　度十方

　　女言善快哉　　所速得成

　　我後世生　　常君妻

　　菩即答言。

　　女人多情　　人正道意

　　所求　　人布施心

　　女答菩言。

　　女誓後世生　　君所施

　　子及我身　　今佛知我意

　　仁者慈愍我　　唯求所

　　此便可得　　不者卿

　　即思宿命　　其本行

　　以更五百世　　曾菩妻

　　於是便可之。喜受花去。意甚大。今我女弱。不能得前。寄二。以上於佛。即佛到。王臣民。者居士。眷。千百重。菩欲前散花。不能得前。佛知至意。化地作泥。人披。乃得前。便散五。皆止空中。成花。面七十。二花住佛肩上。如根生。菩喜。布著地。尊蹈之。佛言。可蹈乎。菩曰。唯佛能蹈。佛乃蹈之。即住而笑。口中五色光出。口七尺。分分。一光佛三匝。光照三千大千土。莫不得所。入。一光下入十八地苦痛一得安。弟子白佛言。佛不妄笑。其意。佛言。汝等此童子不。唯然已。世尊言。此童子於劫。所清。降心命。欲守空。不起不。倚之慈。德行。今得之矣。

　　佛告童子。汝後百劫。得作佛。名迦文(言能仁)如所著至真等正。劫名波陀(言)。世界名沙桴(言恐畏土)。父名白。母名摩耶。妻名裘夷。子名。侍者名阿。右面弟子。名利弗。左面弟子。名摩诃目。教化五世人。度十方。如我也。於是能仁菩。以得言。喜疑解望止。[火*霍]然想。寂而入定。便逮清。不起法忍。即身。在空中。去地七仞。上下。稽首佛足。便作沙。佛偈言。

　　汝於是世　　把草坐下

　　戒力定慧力　　降伏魔官

　　汝行人　　打震甘露鼓

　　愍念生故　　上

　　汝於是世　　善上慧

　　九十六外道　　皆令得法眼

　　汝於是世　　慈哀行四恩

　　施惠法甘露　　除三毒病

　　能仁菩。承事光。至於泥曰。奉戒清。守正法。慈悲喜。惠施仁。利人等利。救不。上生兜天上。欲救一切度盲冥。上下。王行皇帝。七。何等七。一金。二神珠。三玉女。四典藏臣。五典兵臣。六绀珠髦[肆-聿+葛]。七白象珠髦尾。金者。有千。雕文刻镂。填。光明洞。日月光。在王上。王心有念。。案行天下。臾周匝。是故名金也。神珠者。至二十九日月夜。以珠於空中。在其上。大小。明照外。如。是故名神珠也。玉女者。其身冬暖。夏清。口中青花香。身檀香。食自消化。大小便利之患。亦女人露不。身等。不不短。不白不黑。不肥不瘦。是以名玉女也。典藏臣者。王欲得金琉璃水精摩尼真珠珊瑚珍。手向地。地出七向水。水出七向山。山出七向石。石出七。是故名典藏臣也。典兵臣者。王意欲得四兵兵象兵兵步兵。臣白王言。欲得兵。若千若。若至。之。兵即已。行整。是故名典兵臣也。绀者。青绀色。髦[肆-聿+葛]珠。摩洗刷。珠落。臾之。更生如故。其珠。又於前。於一由旬。王乘。案行天下。朝去暮。亦不疲。。皆成金沙。是故名绀也。白象者。色白绀目。七肢平。力百象。髦尾珠。既且。口有六牙。牙七色。若王乘。一日之中。周遍天下。朝往暮返。不不疲。若行渡水。水不。足亦不濡。是故名白象也。人民。八四千。後女。各八四千。王有千子。仁慈勇武。一人千。王治正。戒德十善。教授人民。天下太平。雨。五谷熟成。食之少病。味若甘露。力盛。唯有七病。一者寒。二者。三者。四者渴。五者大便。六者小便。七者意所欲。王。又升梵天。梵天王。上天帝。下主。各三十六反。而始。欲度人故。而出。菩勤苦。三阿僧劫。劫垂欲。愍一切。。生故。投身虎。勇猛精。超九劫。能仁菩。於九十一劫。修道德。佛意。行六度。布施持戒。忍辱精。一心智慧。善方便。慈悲喜。育生。如赤子。承事佛。德限。累劫勤苦。通十地行。在一生。功成志就。神智量。期之至。下作佛。於兜天上。四。土地。父母。生何中教化之宜先度。白王者。是吾累世所生之父。拘利帝有二女。在後池中沐浴。菩手指言。是吾世世所生母也。往就生。有五百梵志。皆有五神通。城。不能得度。而相。吾等神足。石壁皆。因何等故。今不得度。梵志言。汝此二女不。一女生三十二相大人。一女生三十相人。是其威神。令吾等失神足。是音。普天下。是白王。喜。得行皇帝生其家。即便求索娉迎妻。迦夷者。三千日月二千天地之中央也。去今佛。皆生此地。

　　菩降身品第二

　　於是能仁菩。化乘白象。就母胎。用四月八日。夫人沐浴。香著新衣。小如安身。空中有乘白象。光明悉照天下。琴鼓。弦歌之。散花香。我上。忽然不。夫人寤。王即曰。何故。夫人言。向於中。乘白象者。空中。琴鼓。散花香。在我上。忽不。是以。王意恐心不。便召相若耶。占其所。相言。此者。是王福。神降胎。故有是。生子家。行皇帝。出家道。得作佛。度十方。王意喜。於是夫人。身意和雅。而偈言。

　　今我所胎　　必是摩诃

　　淫邪嫉恚止　　身心清安

　　心常布施　　持戒忍精

　　定意入三昧　　智慧度人

　　察大王身　　敬如父以兄

　　瞻愍人民　　亦如己赤子

　　疾病　　寒施衣食

　　敬尊老　　令生老

　　在系　　毒苦愁怖

　　王加大慈　　一赦罪

　　今我不欲　　世俗音

　　志趣山林宴　　清寂默定

　　於是粟散小王。大王夫人有娠。皆朝。各以金珍衣被花香。敬心奉吉。量夫人。手攘之。不欲。自夫人妊。天味。益精。自然。不飨王。十月已。太子身成。到四月七日。夫人出游。流民下。花化。明星出。夫人攀枝。便右生地。行七步。手而言。天上天下。唯我尊。三界皆苦。吾安之。天地大。三千大千土。莫不大明。梵四王。其官鬼神叉陀阿。皆侍。有王兄弟。一名迦。二名郁迦。左雨水。右雨冷泉。梵摩持天衣裹之。天雨花香。琴鼓。熏香香。香香。空塞。夫人抱太子。乘交。幢幡伎。。王太子生。心喜。即大百官群臣梵志居士者相。俱出往迎。王足地。五百伏藏。一出。海行利。於集至梵志相。普。即名太子。悉(言吉)。王梵四王天神空中。敬心然。不下太子。未至城。路神一所宗。梵志相言。宜太子拜神像。即抱入。神形像。皆悉覆。梵志相。一切大。皆言。太子神妙。威德感化。天神命。太子。天中天。

　　於是。天降瑞。三十有二。一者地大。丘墟皆平。二者道巷自。臭更香。三者界枯。皆生花。四者苑自然生奇甘果。五者地生花。大如。六者地中伏藏。悉自出。七者中藏物。精明。八者箧笥衣被。被在柁架。九者川流。停住澄清。十者霁除。空中清明。十一者天四面。雨香。十二者明月神珠於殿堂。十三者空中火。不用。十四者日月星辰。皆住不行。十五沸星下。侍太子生。十六天梵。覆上。十七八方之神。奉。十八天百味。自然在前。十九口。盛甘露。二十天神七。交露至。二十一五百白象子。自然在殿前。二十二五百白子子。雪山出。住城。二十三天女。伎女肩上。二十四王女而住。二十五天玉女。把孔雀拂上。二十六天女持金瓶盛香汁。列住空中侍。二十七天皆下。同俱作。二十八地皆休毒痛不行。二十九毒伏。吉翔。三十怨。一慈心。三十一境孕。生者悉男。盲喑。癃百疾。皆悉除愈。三十二神人。低首侍。此之。十六大。莫不雅奇。未曾有。

　　於是香山有道士名阿夷。中夜天地大光明晖赫非常。山中有花。名昙。花中自然生子王地。便行七步。而吼。面四十。其中走行蠕之。莫不伏。阿夷念言。世有佛。此瑞。今世五盛。何故有此吉祥瑞。天到迦。未及城。四十外。忽然落地。心甚喜。此必有佛。於我疑。步。白王。阿夷在。王愕然曰。阿夷常。今者何故在求通。王即出拜迎澡洗沐浴。施新衣服。。今日屈尊。阿夷答言。大王夫人生太子故瞻省。敕其人。抱太子出。侍女白言。太子疲懈。始得安眠。阿夷喜。便偈言。

　　大雄常自　　不者

　　劫睡　　眠寐乎

　　於是侍女。抱太子出。欲以太子向阿夷。阿夷便起。前太子足。王及群臣。阿夷敬太子。心便悚然。益知至尊。即面太子足。阿夷猛力。回伏百士。方抱太子。筋骨委震。奇相三十二八十好。身如金。殊妙量。悉如秘谶。必成佛。於我疑。下哽咽。悲不能言。王惶怖。太子有不祥乎。吉凶告。幸勿有。阿夷自抑制。即便偈言。

　　今生大人　　除世患

　　我自福　　七日命

　　不神化　　法雨世

　　今太子　　是故自悲泣

　　太子手言　　五道十方人

　　吾教化　　皆令得其所

　　本我意所　　度和

　　一人不得道　　吾不入泥洹

　　於是阿夷。喜重太子足。白王怖止喜。而偈言。

　　太子有何相　　何治於世

　　一一　　相有何福

　　阿夷以偈答王言。

　　今太子身　　金色固志

　　上金杵　　舂破淫欲山

　　大人相具　　足下安平趾

　　居常平治　　出家等正

　　手足相　　其好有千

　　是故法　　得佛三界尊

　　鹿而髀　　相藏

　　者有　　是故法清

　　手臂指　　掌鞔中

　　是故法久　　千在世教

　　皮毛柔　　右旋不受

　　金色骨　　是故伏外道

　　方身子臆　　旋不阿曲

　　平住手膝　　是故一切

　　身有七　　千子力

　　菩宿作行　　是故怨

　　口含四十　　方白而平

　　甘露法率　　是故有七

　　如子　　四牙字

　　佛德天下　　是故三世

　　味味次第味　　所食其味

　　是以法味　　施於一切

　　舌如　　出口覆其面

　　是故音　　受者如甘露

　　哀鸾音　　梵天

　　是故法　　身安意得定

　　眼相绀青色　　世世慈心

　　是故天人　　佛有

　　特生肉髻　　色绀琉璃

　　欲度一切故　　是以法隆盛

　　面光如月　　色像花初

　　是以眉毫　　白如明珠

　　於是王深知其能相。起四殿。春秋冬夏。各自。於其殿前。列甘果。七浴池。池中奇花。色色各。譬如天花。水之。十百。城牢固。七幡幢。。四十。五百青楼女子。取雅者。供。育太子。太子生日。中八四千者。生子悉男。八四千。生。其一特。毛色白。髦[肆-聿+葛]珠。以是之故。名骞特。生白象。八四千。其一白象。七肢平。髦尾珠。口有六牙。是故名白象之。白乘奴名匿。太子生七日。其母命。以天功德大故。生忉利天。封受自然。太子在。不愦。志思燕。王侍女。太子乎。侍女白言。供伎。不失。省太子。不以。王用愁。即召群臣。阿夷相言。必成佛道。以何方便。使太子留令道志。有一臣言。唯教疏。用系志意。即其五百人俱。共。太子至。即出拜迎。太子言。此何人臣言。是教也。太子言。浮提凡有六十四。即名。今用何。以相教示。梵志惶怖。答太子言。六十四。己所未。唯持二。以教人民。即命。赦不及。

　　品第三

　　於是太子。官。即回至年十七。妙才益。夜思。未曾。常念出家。王其。太子何。其答言。太子日日悴。未。王愁。召群臣。太子思。今如何。有一臣言。令兵。或言。手搏射御。或言。令案行界。使施散意思。有一臣言。太子已大。宜娶妻以回其志。王太子。采名女可意者。有小王。名波佛(言善)。有女名裘夷。端正皎天下少八王。皆子求。悉不之。白王即召善。而告之曰。吾太子。娉取卿女。善答言。今女有母及群臣梵志卜所宜。自白。善。愁不。不食。女即王力不安。何故不。父言。坐汝令吾耳。女言。何我父言王求索汝。吾皆不。今白王。太子求汝。若不者。恐。欲者。怨。以是之故。令吾戚。女言。父安意。此事易耳。我七日。自出。善之。表白王。女即七日。自出求中勇武技最者。乃之。白王念。太子。未曾所。今欲。如何乎。至其日。裘夷五百侍女。上。士。普皆集。最妙技者。我乃之。王敕群臣。出技。王陀。汝告太子。娶妻。奇。陀受教往告太子。王娶妻。令。宜就。太子即陀陀阿等五百人。持射之具。出城。安置一象。其城。有力者。先出。象塞。叉之一拳。持即死。陀至。著道。太子後。其曰。象。答言。之。移者。答言。陀。菩慈仁。徐前按象。城外。象即稣更生如故。到。力士。莫能者。名勇力。皆摧辱。王其。者。答言。。王告陀。汝二人相。陀受教即。。以水灌之。有乃稣。王言。者。其答言。陀得。王告陀。太子。陀白王。兄如。陀如芥子。非其。拜而退。以射。先安鼓。十置一。至於七鼓。名射者。其箭力。不及一鼓。放。一中二。陀二。箭三鼓。其余士。能及者。太子前射。挽弓皆折。可手者。告其曰。吾先祖有弓。今在天。汝取持。即往取弓。二人乃。令人能者。太子弓。弓如雷。大莫能引者。太子弓之。四十。弓放箭。七鼓。再穿鼓入地。泉水出。三鼓著山。一切未曾有。。悉皆受折辱而去。有力人王。最於後。健非常。勇猛世。陀。不足。太子共技耳。被辱去者。呼能喜。力人王。卿之雄世者。力取。必自如意。皆。太子於。陀。其威武。便前欲。太子止言。此非人大力魔王耳。卿不能制。必受其辱。吾自之。父王此。念太子幼。深愁怖。者。太子。力人王。蹋地勇起。臂手。前撮太子。太子。接著地。地大。重辱。散去忽。太子殊。椎鼓。琴歌。乘。陀善言。太子技。事事殊特。卿女裘夷。今所在。善答言。五百侍女在城上。陀白太子言。宜奇特。太子身珠璎。欲之。陀言。女大多。今。太子言。珠璎著是其人。便珠即著裘夷。一切女。皆妙哉。甚奇特世之希有。於是善。送女。太子。伎侍。凡二人。夜。世之音。太子志意。不以。常欲。修道。度生。王其。太子迎妃以。意志何。答王言。思不。身羸瘦。不如前。王心愁。即召群臣。太子不。如之何。臣言。宜娉娶增其伎。傥能回志。於世。即娉妙女。一名味。二名常意。其一夫人者。二女。三夫人者。凡有六女。端正妙好。天女。王裘夷。太子今有六女。伎供。太子乎。答言。太子夙夜精志道。不思欲。王。召群臣。共言。今供太子。世珍奇。而故志未曾。必如阿夷言乎。臣答言。六女。世之。不以。宜使出游於治政。以散道意。

　　修行本起卷下

　　游品第三　　於是王告太子。行游。太子念言。久在深。思欲出游。得所。王敕中。太子出。整道巷。香。缯幡。令。太子。千乘。始出城。首陀天。名提和。欲令太子速疾出家。救十方三毒火然。雨法水。以毒火。提和。化作老人。踞於道傍。白落。皮面。肉消脊。支萎曲。眼鼻涕。涎出相。上肩息。身色黧黑。手疣掉。。露自出。坐其上。太子言。此何人。天神寤。言老人。何等老。曰夫老者。年耆根熟。形色衰。微力竭。食不消化。骨欲。坐起人。目[穴/具]耳。便旋即忘。言辄悲哀。余命。故之老。太子曰。人生於世。有此老患。愚人。何可者。物生於春。秋冬悴枯。老至如。身安足恃。即偈言。

　　老色衰　　病光

　　皮肌　　死命近促

　　老形　　喻如故

　　法能除苦　　宜以力

　　命欲日夜　　及可勤力

　　世谛非常　　莫惑冥中

　　燃意　　自求智慧

　　垢勿染污　　道地

　　於是太子。即回。愍一切。有此太患。思不。王其。太子出游。何故速。其答言。道逢老人。念不。愁思。年小差。欲出游。王敕中。太子出。禁臭。莫在道。於是太子。乘出城南。天化病人。在於道。身瘦腹大。熟。咳嗽[口*逆]。百痛毒。九孔漏。不自。目不色。耳不。呻吟呼吸。手足摸空。呼父母。悲妻子。太子曰。此何等。其答言。病人也。何如病。答言。人有四大。地水火。大有百一病。展相。四百四病。同俱作。此人必以寒渴。失所。起常故致斯病。太子曰。吾富。世所珍。食快口。放心自恣。淫於五欲。不能自。亦有病。彼何。即偈言。

　　是身脆哉　　常俱四大中

　　九孔不漏　　有老有病患

　　生天皆常　　人老病

　　身如雨泡　　世何可

　　於是太子。回。思念一切有此大患。王其。太子出游。今者何如。其答言。逢病人。於是不。年小差。欲出游。王敕中。太子出。平治臭。令近道。出西城。天作死人。扶出城。室家。啼哭呼天。奈何我。永。太子曰。此何等。言死人。何如死。答言。死者也。精神去矣。四大欲散。魂神不安。去息。火身冷。先火次。魂去矣。身挺直。所知。旬日之。肉血流。臭。一可取。身中有。食之。筋。骨解散。髑髅。脊肩臂。脾胫足指。各自。走。食之。天鬼神。帝王人民。富。免此患。太子。而曰。

　　老病死　　太子心

　　人生常在　　吾身亦然

　　是身死物　　精神形法

　　假令死生　　罪福不亡

　　始非一世　　久

　　自此受苦　　身死神不

　　非空非海中　　非入山石

　　有地方所　　止不受死

　　於是太子。回。愍念生有老病死苦大患。思不食。王其。太子出游。有乎。即答王言。逢死人。遂致不。年小差。欲游。出北城。天化作沙。法服持。行步安。目不前。太子曰。此何人。其答曰。沙也。何等沙。沙之道也。家妻子。捐欲。六情。守戒。得一心者。邪矣。一心之道。之。者真人也。色不能污。位不能屈。如地。已免苦。存亡自在。太子曰。善哉。唯是快。即偈言。

　　痛哉有此苦　　生老病死患

　　精神入罪　　勤苦

　　今苦　　生老病死除

　　不　　永令得度

　　於是太子。即回。思不食。王其。太子又出。意乎。言。行沙。倍更思。不向食。王大怒。手自。前敕修道。令太子辄不祥。罪刑戮。即召群臣。各使建。何方。令太子不出道。有一臣言。宜令太子殖。役其意思。使不念道。便以器犁牛千具。大小相率上田令之。太子坐浮下。耕者壤出。天化令牛。下淋落。啄吞。又作蟆。追食曲。蛇穴出。吞食蟆。孔雀下啄吞其蛇。有。搏取孔雀。雕鹫。搏撮食之。菩此生品展相吞。慈心愍。即於下得第一禅。日光赫奕。曲枝。其。王念太子。常在中。未曾苦。即其。太子何如。言。今在浮下。一心禅定。王曰。吾令作欲其思。然故禅定。在家何。王敕便往迎之。太子。枝曲。神曜非常。不下。作。即俱。未及城。千人。香奉迎。相一切。量。王何故。梵志答言。明旦日出。七至。王大喜。必成王。

　　出家品第五

　　是太子。思惟。念道清。不宜在家。山林。研精行禅。至年十九。四月七日。誓欲出家。至夜半後。明星出。天塞空。太子去裘夷五。即便。太子之。何故寤。曰。向者中。山崩。月明落地。珠光忽。髻地。人我。是故。菩心念。五者吾身耳。念出家。告裘夷言。不崩。月明照。珠光不。髻不落。今在。且自安寐。莫失。於是天言。太子去。恐作稽留。召慢(名神)。入。寐。提和。化殿。冢墓。裘夷伎女皆成死人。骨解散。髑髅。臭。青瘀血。流漫相。太子殿。悉作冢墓。鸱鸺狐狸。豺狼。走其。太子一切所有如幻如化如如。皆悉空。而愚者保之。即呼匿。急令被。匿言。天尚未。被何。太子匿而偈言。

　　今我不世　　匿莫稽留

　　使吾本成　　除汝三世苦

　　於是匿。即行被。便跳踉。不可得近。白太子。今不可得被。菩自往拊拍背。而言。

　　在於生死久　　乘於今

　　骞特送我出　　得道不忘汝

　　於是被。骞特自念言。今足[跳-兆+答]地。感中外人。四神接足。令不著地。欲使近。天神散。皆令入空。太子即上。出行城。天神梵四天。皆。於空。城神人稽首言。迦。天下最中。人民安。何故之去。太子以偈答言。

　　生死久　　精神五道

　　使我本成　　泥洹

　　於是城自然便。出去。天行四百八十。到阿奴摩(言常)。太子下。解身衣冠。特。告言。汝便。上大王及群臣。特言。今供所。不可放令去。山中多有毒虎狼子。供食水床之具。何得。要身命。骞特跪。出舐足。水不。得草不食。啼流涕徘徊不去。太子偈言。

　　身得病摧　　盛老至衰

　　死亡生　　何世

　　於是特。悲泣足。。未至城。四十外。白悲。其中。中皆。太子。人民。出迎。但特空。裘夷此。自投殿下。前抱下交。王裘夷泣。五皆摧。自抑告言曰。吾子自然。中臣民。王及裘夷哽咽悲泣。莫不摧。裘夷日夜思。王便召群臣。吾有一太子。我而入山。卿曹今差次令五人。共追侍太子。慎勿中。太子得俗。欣喜。安徐步行入城。人睹太子。喜有。太子恩。苦根。思欲剃。卒有具。帝持刀。天神受去。遂前行。中人民。而之。於是出。小前行。到摩竭。右入左出。中人民。男女大小。太子者。或言天人。或言帝梵王天神王。喜。不知何神。太子知其所念。便下道坐下。人民。喜。王瓶沙。即臣吏。中何以寂默。了音。曰。朝有道士。去。光相威。非世所有。人大小。追出而。於今未。於是王群臣。出道士。太子光相殊妙。便太子。是何神乎。太子答言。吾非神也。若非神者。何。何所姓族。太子言。吾出香山之雪山之北。名迦。父名白。母名摩耶。瓶沙言。非悉乎。答言。是也。起足。太子生多奇形相炳著。君四天下王。四海冀神至。何天位。自投山薮。必有。其志。太子答言。以吾所。天地人物。出生有死痛有三。老病死苦。不可得。身苦器。畏量。若在尊。有逸。求快意。天下被患。此吾所故欲入山。耆曰。夫老病死。自世之常。何。乃美。遁居。以其形。不亦耶。於是太子。即言。

　　如令人在胎不不

　　如令在不不污

　　如令苦不多有

　　假令如是不世者

　　如令人老形不若干

　　如令善行者不行

　　如令不苦痛

　　假令如是不世者

　　如令病瘦有大畏

　　如令後世有

　　如令地有苦痛

　　假令如是不世者

　　如令年少形不者

　　如令所不可不以著心

　　如令死至有畏

　　假令如是不世者

　　如令愚不以厚冥

　　如令嗔恚不怨家

　　如令五心不染

　　假令如是不世者

　　如令不人共居

　　如令法自人

　　如令人有思想

　　假令如是不世者

　　如令不若干

　　如令自人

　　如令念有思想

　　假令如是不世者

　　如令世最尊上

　　如令行已不生

　　如令行有

　　假令如是不世者

　　如令天食福常不

　　如令世人命得常存

　　如令所不行趣

　　假令如是不世者

　　如令不怨家

　　如令六入有苦

　　如令一切世不苦

　　假令如是不世者

　　於是如君言。不。使我王。老到病至若死。有代我受此厄者不。如有代。胡可勿。天下有慈父孝子。骨髓。至死不得相代。若此身。苦至之日。居高位。六在。如盲人。何益於眼者。吾睹行。一切常。皆化非真。少苦多。身非己有。世。得久居。物生有死。事成有。安有危。得有亡。物。皆空。精神形。躁不明。行致死生之厄。非直一受而已也。但。蔽在。生死河。莫之能。故吾欲入山。一心思四空。度色恚。求念空。所莫。是反其原而其本。始出其根。如我得乃可大安。瓶沙王及耆。喜意解。太子志妙。世有。必得佛道。先度我。太子默然而逝。前念言。今我入山。用衣。世人。皆所危。即便游被法衣。太子喜念言。此真人衣。度世慈悲服。者何故著。心念欲易成我志所便持金镂衣。所法震越。者喜。菩亦俱然。太子被震越。柔且。僧伽梨佛差。於是遂入山。菩得法服欣喜光。照耀山林。道士。一名阿。二名迦。年。四禅具足。致五通。光怖。此何瑞。便共出。太子是悉。今果出家。善悉便坐是榻。冷泉美果今可食之。而作曰。

　　日王初出　　在於山上

　　是故慧明照　　一切群生

　　若有面像　　竟不知

　　是故道德最　　有比

　　是菩而曰。

　　修四定意　　不知上慧

　　道心正本　　不在事邪神

　　行俗真　　夜求梵天

　　是故不道　　生死

　　六年勤苦品第六

　　於是菩。行起慈心。遍念生老耄愚。不免疾病死之痛。欲令解。以一其意而起悲心。愍一切。皆有渴寒暑得失罪咎之患。欲令安。以一其意而起喜心。念世。皆有苦恐怖遭逢之患。欲令淡泊。以一其意而起心。欲度五道八生。愚蔽。不正道。念欲成使得。以一其意得善不喜。逢不。世八事。利衰。苦。不以。成二禅行。前到斯那川。其川平正。多果。皆有流泉浴池。其中清。有蜂蚊虻蚤。川中道士。名斯那。教授弟子等五百人。修其所。於是菩坐娑下。便一切志求上正真之道。天奉甘露。菩一不肯受。自誓日食一麻一米。以精。端坐六年。形羸瘦。皮骨相。玄精寞。寂默一心。思安般。一二三止四五六。游志三四出十二。分散意。神通妙。欲法。五。不受五欲。自。念分明。思。譬如健人得怨家。意以清。成三禅行。天帝意念言。菩坐下。六年已。形羸瘦。今使世人。奉王食。六年之。便感斯那二女。使於中天下成水。中有一花七光色。臾便萎。失其本色。有一人。以水上。更生如故。水中花。始生萌芽。覆水而出。二女寤。怪未曾有。即父。其父不解。耆年。皆不能。天帝下化作梵志。女解言。汝天下水中生一花者。是白王太子初生。今在下六年。身羸形瘦。是花萎。一人水更生者。是能食者。小花芽欲出者。是五道生死人也。天帝。即偈言。

　　六年不猗　　亦不念寒

　　精所著　　形瘦骨皮

　　汝等修敬意　　奉於菩

　　世大福　　後世受果

　　女言。食者其法何。梵志答言。取五百牛乳。展相。至於一牛。[(-一)/牛]一牛。持用作糜。乳糜沸。出高七仞。左上右下。右上左下。斟糜入。釜杓不污。二女恭。奉菩。菩意念。欲先沐浴然後受糜。行流水。洗浴身形。浴欲出水。天神按枝。二女奉乳糜。得色力充。咒福量。令女三尊。食洗手漱口。澡已水中。逆流未至七。天化作金翅捧去。一。供起塔。即前行。渡尼禅河。是菩。便偈言。

　　渡水尼禅　　慈愍一切人

　　五道三毒垢　　使除如水

　　菩是念　　一切冥

　　持八直水　　洗除三毒垢

　　是如始上岸　　青雀有五百

　　菩　　三匝悲去

　　於是前行。瞽池。大喜。出菩。便偈言。

　　善哉悉　　救何以晚

　　本一切　　上甘露

　　行步地震　　自然

　　正佛等　　於我有疑

　　今持上慧　　降伏魔怨

　　今佛日照　　群生眠

　　於是前行。望林山。其地平正。四望清。生草柔。甘泉盈流。花香茂。中有一。高雅奇特。枝枝相次。相加。花色蓊郁。如天。天幡在。是元吉。林中王。於是小前行。一刈草人。菩便曰。今汝名何等。我名吉祥。今刈吉祥草。今汝施我草。十方皆吉祥。人吉祥即偈言。

　　以王位　　七玉女妻

　　金之床榻　　氍褥

　　吉祥哀　　八部真音

　　超越梵天　　今用刍草

　　菩以偈答言。

　　阿僧　　欲度五道人

　　今往本　　是故欲得草

　　人把草　　便持向王

　　世意皆　　我正其志

　　即持草地　　正如所言

　　菩便坐上　　一切蒙其恩

　　菩作三要　　心坐及其

　　若我不得道　　不三誓

　　言我肌骨枯　　不成

　　佛得道　　皆悉出一心

　　於是菩。安坐入定。苦意。喜想。心不依善。亦不附。正在其中。如人沐浴覆以白亵。中外俱。表垢。喘息自。寂然。成四禅行。以得定意。不大悲。智慧方便。究要妙。通三十七道品之行。何三十七品。一四意止。二四意。三四神足。四五根。五五力。六七意。七八直行。周而始。苦空非常。想。我念世。嗜欲。生死苦。少能自本十二因起。何等十二本。行便有。行便有名字。名字行便有六入。六入行便有更。更行便有痛。痛行便有。行便有受。受行便有有。有行便有生。生行便有老死悲苦痛心大患。具有精神。是生死。欲得道者。。除情欲。起。然。行。行。名字。名字六入。六入更。更痛。痛。受。受有。有生。生老死悲苦痛心大患皆。是得道。

　　降魔品第七

　　菩心自念言。今降魔官。即放眉毫相光明。感魔。魔大惶怖。心中不。菩。已在下。清欲。精思不懈。心中毒。食不甘。妓不御。念是道成。必大我。欲及其未作佛其道意。魔子摩提(言意)。前谏父曰。菩行。三界比。以得自然神通。梵天百皆往侍。此非天人所沮。自其福。魔王不。三女自占。一名恩。二名常。三名大。父王莫。吾等自往菩道意。不足父王。勿念。於是三女。天服。五百玉女。到菩所。琴歌。淫欲之欲道意。三女言。仁德至重。天所敬。有供。故天我。我等好。年在盛。得晨起夜寐供侍左右。菩答言。汝宿有福。受得天身。不惟常。而作妖媚。形好。而心不端。譬如瓶中盛臭毒。以自。有何等奇。福久居。淫不善。自亡其本。福罪至。三道。受六畜形。欲致。汝人道意。不非常。劫展五道。今汝曹等。未勤苦。吾在世所生老者如母。中者如姊。小者如妹。姊等各各。勿作是曹事。菩一言。便成老母。白落。眼冥脊伛。柱杖相扶而。魔三女皆成老母。益大忿怒。更召鬼神王。合得十八。皆天下。菩。三十六由旬。皆使成子熊罴兕虎象牛犬豕猴猿之形。不可言。人蛇之身鼋之首。而有六目。或一而多。牙爪距。山吐火。雷四。持戟。菩慈心。不不怖一毛不。光益好。鬼兵不能得近。魔王便前偈言。菩慈心。所答曰。

　　比丘何求坐下　　於林薮毒

　　起可畏窈冥冥　　天魔不以

　　古有真道佛所行　　恬上除不祥

　　其成最法藏　　吾求斯座魔王

　　汝作王金　　七自至典四方

　　所受五欲最比　　斯道起入

　　吾睹欲盛吞火　　如唾所

　　得王亦有老死　　去此利勿妄

　　何安坐林如大　　委位守空

　　不我四部兵　　象步兵十八

　　已猴猿子面　　虎兕毒蛇豕鬼形

　　皆持刀戈　　超哮吼空中

　　垓神武　　魔如汝此

　　矢刃火攻如雨　　不先得佛不起

　　魔有本令我退　　吾亦自誓不空

　　今汝福地何如佛　　於是可知得

　　吾曾身快布施　　故典六天魔王

　　比丘知我宿福行　　自量

　　昔吾行光　　受拜佛迦文

　　怒畏想故坐斯　　意定必解汝

　　我所奉事佛多　　衣食常施人

　　仁戒德厚於地　　是以想患

　　菩即以智慧力　　申手按地是知我

　　普地大　　魔官倒

　　魔王怅失利　　迷踞前地

　　其子又心乃寤　　即自前悔

　　吾以不用兵器　　等行慈心魔怨

　　世用兵器人心　　而我以汝等生

　　若象已　　然後故生

　　若得最如佛性　　已如佛不仁

　　垓天佛擒魔　　忍想怨自降

　　天喜奉臻　　非法王法王

　　本等意智慧力　　慧能即禳不祥

　　能使怨家弟子　　四等道之

　　面如月色容　　名十方德如山

　　求佛像貌得比　　稽首斯度世仙

　　菩累劫清之行。至儒大慈。道定自然。忍力降魔。鬼兵退散。定意如故。不以智。喜想。是日夜半後。得三(三者言三神具足)。漏解。自知本昔久所行。四神足念。精定欲定意定戒定。得化法。所欲如意。不用思。身能行。能分一身。作百作千。至。合一。能入地。石壁皆。一方。俯仰出。譬如水波。能身中出水火能履水行身不陷。坐空中。如翔。立能及天。手扪日月。欲身平立。至梵自在。眼。耳洞。意知。天人鬼神行蠕之。身行口言心所念。悉知。有淫淫者。有嗔怒嗔怒者。有愚愚者。有欲欲者。有大志行大志行者。有外行外行者。有念善不念善者。有一心一心者。有解意解意者。一切悉知。菩天上人中地畜生鬼神五道先世父母兄弟妻子中外姓字。一一分。一世十世。百千世事。至於天地一劫崩空荒之。一劫始成。人物初。能知十劫百劫至千劫中。外姓字。衣食苦。命短。死此生彼。展所趣。上始。所更身。生老。形色好丑。愚苦。一切三界。皆分知。人魂神。各自行。生五道中。或地。成畜生。或作鬼神。或生天上。或入人形。有生豪富家者。有生卑鄙家者。知生或五自弊。一色像。二痛。三思想。四行作。五魂。皆五欲。眼色。耳。鼻香。舌味。身滑。於欲。或於色思望安。是生本。致苦。能。不淫心。大知毛。受行八道。苦。譬如薪亦火。是度世之道。

　　菩自知。已本。淫怒。生死五悉。余[薜/女]所作已成。智慧已了。明星出。廓然大悟。得上正真道。最正。得佛十八法。有十神力四所畏。佛十八法者。得佛。至於泥曰。一失道。二空言。三妄志。四不意。五若干想。六不省。七志欲。八精。九定意。十智慧。十一解。十二度知。十三古世之事悉知。十四世之事悉知。十五今世之事悉知。十六身行化以始所知。十七言行化以始所知。十八意行化以始所知。是佛十八不共之法。十神力者佛悉知。深微。是非。明如有。一力也。佛悉明知今往古所造行地。其受。二力也。佛悉分天人生彼彼念。三力也。佛知生若干及度世。四力也。佛悉了知世量情。五力也。佛能禅解定行。余诤。六力也。佛知欲知欲解要在所宜行。七力也。佛智如海善言量追一切宿命所更。八力也。佛天眼人物死神所出生。善殃福。行受。九力也。佛漏已。著。神真睿智。自知。究道行。可作能作。余生死。其智明。是佛十神力也。四所畏者。佛神智正。所不知。愚人或言。佛未悉知。至於梵摩。皆莫能佛之智故。步不。一畏也。佛漏悉止。愚惑相言。佛漏未。至梵摩。莫能佛之志故。步不。二畏也。佛戒。天下。愚惑相言。佛可遏。至梵摩。莫能佛正故。步不。三畏也。佛道。言真而要。能度苦厄。愚惑相言。不能度苦。至梵摩。莫能佛正道故。周行不。四畏也。佛得是意。一切知。坐自念言。是微妙。知明。甚得也。高而上。不可。而下。深不可。大苞天地。入。育生。如赤子。承事佛。德量。累劫勤苦。不忘其功也。今悉得之。善自曰。

　　作福之快　　皆得成

　　速疾入寂　　皆得至泥洹

　　今佛　　淫漏

　　一切能　　者必喜

　　是佛在摩竭提界善道多下。德力降魔。慧神。三。度二客。提波利。授三自。及五戒。清信士。念昔光我佛。汝後百劫。得作佛。名迦文如至真等正明行成善逝世解上士道法御天人佛世尊。度生。如我今也。吾是。建立弘誓。奉行六度四等四恩三十七品。善。一切法。累不倦。高行殊。忍苦量。功不。大果成。佛已。一切。皆大喜。佛作而去。