三国演义的主要人物有哪些 三国演义人物简介G(30

三国演义人物简介G(30  

30、共工氏，中国上古传说中人物。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代，（许锦晶曰：共工，帝直也）。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。一说共工部落活动区域在今河南辉县。

人物简介

共工炎帝裔。据《山海经·海内经》：“炎帝的妻子，即赤水氏的女儿听訞（yāo）生下炎居，炎居生了节并，节并生了戏器，戏器生了祝融。祝融降临到江水居住，便生了共工。”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。《左传·昭公十七年》：“共工氏用水记事，所以设置各部门长官都用水字命名。”。《管子·揆（kuí）度》：“共工当政的时代，天下水域占十分之七，陆地占十分之三，他就利用这个自然形势来控制天下。”《淮南子·本经训》：“舜帝的时代，共工兴起洪水，大水逼近空桑，”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子·天文训》：“从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。”颛顼，黄帝的后裔（《山海经·海内经》）。故此战实为黄炎战争之继续。此战又或传为共工与高辛（《淮南子·原道》）；与神农（《雕玉集·壮力》）；与祝融（《史记，补三皇本纪》）；与女娲（《路史·太吴纪》）之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的“女娲补天”则谓：共工、祝融，女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋之争，共工撞不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。

祝融与共工战《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。

人物生平

共工氏，姜姓，是炎帝的后裔。《国语·鲁语上》载：共工氏之伯九有。伯九有也就是霸九州。实际上是说共工氏一度是九州的伯（霸）主，即中原部落联盟的一个首领。这反映了九个氏族住在九个地方，共工氏在其中居于首要地位。徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县。郭沫若说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。这个地方古代称为九州，可能来源于共工氏的九个氏。后来，这里往西的山区中还有九州之戎，大概是共工氏的余部延续下来的。

姓氏来历

炎帝自阪泉之战失败后，虽然地盘丢了，但其后人仍是子孙绵绵、人丁兴旺，有的还轰轰烈烈地干了惊天地、泣鬼神的大事。

有一支姜姓共工氏部落，居住在黄河两岸，有着丰富的治水经验，共工氏的图腾就是水。共工氏的首领世代担任治理水利的官职，人们尊之为水神。有位首领的儿子句龙还被任命为掌管山川和农业的后土，因此其后人就以他的官职为氏，称后氏。有的后人为纪念共工氏和句龙，就合二为一，称为龚氏。

自炎帝被黄帝打败之后，炎帝后人在黄帝统治之下，屡遭排挤，日积月累，共工氏对此深为不满。到了黄帝之孙颛顼时，终于引发了共工氏的反抗。颛顼于是率众部落征伐共工氏，还命善于火攻的孙子祝融参加征伐。共工氏势孤力薄，吃了败仗。传说共工氏“怒而触不周之山”，使得天地倾斜、山川易位，连日月星辰的运行也发生了变化。共工氏改变了人类的生存环境，其威力不可谓不大，后人也有称之为三皇之一。

光阴荏苒，到了尧舜时代，洪水再度泛滥，于是尧命禹治水。共工氏部落因有抵触情绪而采取不合作态度，禹便再次召集天下各部落征讨共工氏，共工氏又吃了败仗。这次禹把共工氏逐出中原地区，放逐到江南荒蛮之地。共工氏后人为纪念他们的祖先当过水神，就在共字旁加了水，称洪姓。

主要事迹

共工治水

共工氏是个治水世家。共工治水方法是把高地铲平，低地填高。在平坦地面上修筑堤防。用土堤来挡水共工氏简介，这种方法没有疏通河流，水依然会漫流泛滥成灾，所以共工的治水最后都遭到失败。

发明筑堤蓄水

共工氏和他的儿子后土都对农业很精通。他们专著于研究农业生产中的水利方面。在考察了部落的土地情况后，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。为了改变这种不利于农业生产的情况，共工氏发明了筑堤蓄水的方法。具体做法是：把地势高处的土运到低地上填高。认为洼地填高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

高处搬泥石低处修堤防

中国历史上最早的防洪工程是共工氏修筑的防洪堤。共工氏是炎帝后代，生活在黄河中游。每到汛期，共工氏居住地的大半地区就会被淹。于是，共工氏从高处搬来泥土石块，在离河一定距离的低处修起堤防。由于治水有功，共工氏在各部落中声名卓著，他的后代曾与大禹共同治水，在中国最早的文献中，称管水的官员为“共工”。

共工氏重霸九州

东北方的百姓纷纷来报说：“康回已经领着他凶恶的百姓来了！”女娲氏听得，立刻吩咐将那预备的木石芦草等一齐搬到前方去，一面亲自带了那练习跑山、泅水的三千人，并捏造的无数土偶人向前方进发。不数日，到了空桑之地，只见无数百姓拖男抱女，纷纷向西逃来，口中不住的喊道：“不好了，康回来决水了！”

原来那空桑地方左右两面都是汪洋大泽，左面连接的是菏泽，右面连接的是荥（xíng）泽，北面二百里之外又连着黄泽。南面的地势，又是沮（jù）洳（rù）卑下，只有空桑地方却是一片平阳，广袤约数百里，居民很多，要算是个富饶之地了。那康回既然霸有九州，单有女娲氏不服他，他哪里肯依呢！所以带了他的百姓前来攻打。

到了空桑地方，已是女娲氏的地界，他一看四面尽是水乡，恰好施展他决水灌水的手段。可怜那无罪的空桑百姓，近的呢，都被他淹死了，有的虽则不淹死，但是连跌带滚，拖泥带水地逃，满身烂污，仿佛和泥人一般；那远的幸而逃得快，不曾遇到水，然而已惊惶不小，流离失所。女娲氏看见这种情形，便叫百姓将那五十万担的芦草先分一半，用火烧起来，顷刻之间都成为灰。又叫百姓把前面的烂泥掘起无数，同这个芦灰拌匀，每人一担，向前方挑去，遇到有水的地方，就用这个灰泥去填。

女娲氏又在后面运用她的神力，作起变化的方法，不到一会，只见那康回所灌过来的水，都向康回那方灌过去了。一则以土克水，二则亦有女娲氏的神力在内，所以奏效这般的神速。

共工氏毁掉冰山

在史前，共工氏和祝融氏发生战争，共工氏不敌祝融氏，向西北的丛山峻岭撤退；最后，撤到了当时最高的共工氏简介，号称擎天柱的不周山，不周山是当时的第一高山，由于当时的条件下没有人类可以攀登上此山的顶峰，人们就认为此山是连着天的，支撑着天，是擎天柱。共工氏被打败撤退到了不周山下，无奈祝融氏的苦苦追逼，只好继续往不周山山上撤退；在撤退中探明了不周山的地理情况其实，不周山并不是连着天的，连着天的是覆盖在高山上的冰，高高的不周山上耸立着看不到顶的冰山，在阳光下五彩缤纷、灿烂无比。为了生存，为了抵御祝融氏的进攻，共工氏挖冰作武器，冰山的下部被破坏，加速了溶化，大自然的平衡被打破，崩塌的冰山溶化成滚滚火山爆发，大水流向大海，增加了海洋的面积和水量，使海洋底部地壳的压力增大，使海洋底部的地壳向地心沉降；巨大的压力使地心产生了巨大的能量，积聚的能量冲向地壳的薄弱处爆发出来，不同地方的火山喷发出火焰，地壳的变动产生了地震，这种现象加速了其他地方的冰山、冰川的溶化，更增加了海洋的面积和水量，在海洋水压和地心能量的作用下，西北部的喜马拉雅山山脉到青藏地区在不断的升高，感觉到天在变低（天倾西北）东南部的城镇和农田沉没在滔滔大水之中，感觉到大地在往大海里下陷（地陷东南）从此以后，东南的百姓就生活在被大水包围的岛屿上，交往必须用舟代步，西北地区的百姓，生活在缺水的高原、高山上，为了生存不断地寻找水源，过上了游民的生活。

有关传说

颛顼世系属黄帝，因此共工氏与颛顼由于农业方面的不同观点引发的帝位之争，也便可算作炎黄之战的继续。

颛顼不赞成共工氏在农业方面的做法。颛顼认为，他是部族中至高无上的权威，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他以如果按照共工氏的做法实施会惹怒上天为由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

共工氏力气上比颛顼要强，但他却不如颛顼有智谋。颛顼利用鬼神的说法，鼓动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对鬼神之事都极为相信，不少人相信颛顼，认为共工氏平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。

虽然共工氏没有得到民众的理解和支持，但他依然坚信自己的观点是正确的，坚决不肯妥协。他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏驾起飞龙到半空，猛地一下撞向不周山。一声巨响后，不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。

共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉他为水师(司水利之神)。他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍(皇)天后土在上”，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。