读书之法在什么熟读而精思 “泛观博取，不若熟读而精思”是什么意思？

“泛观博取，不若熟读而精思”是什么意思？  

“泛观博取，不若熟读而精思”是什么意思？

青骢聚送谪仙人，南国荣亲不及君。椰子味从今日近， 
鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月，匹马时侵五岭云。 
想到故乡应腊过，药栏犹有异花薰。 ——《送莫仲节状元归省》唐代：柳珪

乘鸾缥缈过三山。游戏下人间。金尊不辞频倒，春色上朱颜。 
依暖玉，掠风鬟。语关关。惟愁漏短，雨散云飞，骑月空还。——《诉衷情》宋代：邓肃

执手长亭无一语。泪眼汪汪，滴下阳关句。牵马欲行还覆住。春风吹断梨花雨。 
海角三千千叠路。归侍玉皇，那复回头顾。旌旆已因风月驻。何妨醉过清明去。——《蝶恋花》宋代：邓肃

桃浪翻花，柳风飘絮，翠蓂八叶呈芳。奎星初度，箕宿耀祥光。元是降神崧岳，生英杰、奇伟非常。文章士，青春未老，一鹗快飞黄。 
登瀛，平步上，鳌头独占，头解轩昂。主琼林宴席，荣冠绿衣郎。归侍彩俱庆按此句缺一字，逢生旦、品上椒觞。从今去，公侯谈笑，福寿等天长。——《满庭芳》宋代：黄判院

明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？——《七哀诗》魏晋：曹植

出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立，达官非自有生来。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。——《赴戍登程口占示家人二首》清代：林则徐

匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。
有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。——《匏有苦叶》先秦：佚名

、南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？——《南山》先秦：佚名

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"泛观博取,不若熟读而精思."是什么意思?, （宋 朱熹）泛观博取，不若熟读而精思。是什么意思

大致地浏览，不如用心去钻研。 出自朱熹的《读书之法》
“熟读精思”，一是“读”，二是“思”，讲的是读与想、学习与理解的关系。“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序，而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解，深刻领会所读之书的见解。朱熹说：“泛观博取，不若熟读而精思”。“读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。若只口里读，心里不思量，看如何也记不仔细。”由此可见，“熟读”就是要“使一书通透烂熟，都无记不记处”，“使其言皆若出于吾之口”，“精思”就是要“看得是了，未可便说道是，更须反复玩味”，“使其意皆若出于吾之心”。

(宋代)朱熹：泛观博取，不若熟读而精思。 是什么意思？

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“熟读精思”，一是“读”，二是“思”，讲的是读与想、学习与理解的关系。“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序，而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解，深刻领会所读之书的见解。朱熹说：“泛观博取，不若熟读而精思”。“读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。若只口里读，心里不思量，看如何也记不仔细。”由此可见，“熟读”就是要“使一书通透烂熟，都无记不记处”，“使其言皆若出于吾之口”，“精思”就是要“看得是了，未可便说道是，更须反复玩味”，“使其意皆若出于吾之心”。

朱熹：泛观博取，不若熟读而精思。

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[宋]朱熹:泛观博取,不若熟读而精思

博观约取，厚积薄发

朱熹的名言:泛观博取,不若熟读而精思.是什么意思?

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“熟读精思”，一是“读”，二是“思”，讲的是读与想、学习与理解的关系。“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序，而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解，深刻领会所读之书的见解。朱熹说：“泛观博取，不若熟读而精思”。“读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。若只口里读，心里不思量，看如何也记不仔细。”由此可见，“熟读”就是要“使一书通透烂熟，都无记不记处”，“使其言皆若出于吾之口”，“精思”就是要“看得是了，未可便说道是，更须反复玩味”，“使其意皆若出于吾之心”。大概就是这个意思吧!

泛观博取，不若熟读而精思。 怎么解释？

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泛关博取，不若熟读而精思。是什么意思？

泛观博取,不若熟读而精思
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