八旗子弟都有哪八旗排名 八旗子弟是什么族，八旗中的各旗都分别代表什么民族？

八旗子弟是什么族，八旗中的各旗都分别代表什么民族？  

八旗中的各旗都分别代表什么民族？

八旗各旗并不代表民族，八旗制度是努尔哈赤创立的管理制度。他把女真各部统一之后，按照八旗颜色来划分。正黄、镶黄、正白三旗为上三旗，也就是归皇族直接领导。其他五旗分别由指派的心腹之人统领。要说有民族之分是后来又成立了蒙古八旗和汉八旗。僧格林沁是蒙古八旗，曹雪芹是汉八旗。

满族人全是八旗子弟么？八旗还有什么人？

　　不是，旗人和满人不是一个概念，‘旗’是身份，‘满’是血统，是两回事。并不是所有满人都能入旗籍的，还有被除籍的。

　　八旗人分为满八旗，汉八旗和蒙古八旗，地处吉林城。 　　明末至清代以来的吉林地方“满八旗”成员中，其中建州女真人的后裔，主要世居地是今浑河只留的苏子河、浑河上游的英额河、浑河与苏子河以西地方、富尔江流域、佟佳江流域、鸭绿江以西地方、松花江上流段、塞朱伦河等地。 　　“汉八旗”成员，又分“陈汉军”和“新汉军”两种。他们的祖籍地均在中原即今安徽、山东、山西、湖北、河北、福建、江苏等省份。吉林地区的“汉八旗”成员中，新汉军人居多，陈汉军人甚少，他们大都是在清代嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪几朝，或拨迁于此，或自徒于此，后分别附入了吉林、乌拉两城的八旗籍“八旗人”。 　　八旗制度是从牛录制演变发展而来的。努尔哈赤起兵以后。根据战争的需要和女真的习俗，把原来女真人打仗、狩猎时采用的临时性自由组合而成的武装组织形式，加以改组扩大，编成为正式的、长期的军民合一组织，建立了八旗制度。

清朝氏族如何划分？何谓八旗子弟？

清朝氏族根据军队组织和户口编制划分。

“八旗子弟”，是指八旗旗人，八旗制度终结后，多指八旗旗人的后人。清末许多“旗下人”都非常会享乐，十分怕劳动。男的打茶围，蓄画眉，赌博，斗蟋蟀，放风筝，玩乐器，坐茶馆，一天到晚尽有大量吃喝玩乐的事情可以忙的。女的也各有各的闲混过日的法门。

扩展资料：

清代满族的军队组织和户口编制制度，以旗为号，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。

八旗子弟演变

演变

清兵入关的时候，这些“旗下人”或者说“八旗人”的男丁，大抵是能骑善射，勇于征战的。入关以后，他们大抵受到了世代的优待。和皇室血缘亲近，地位崇隆的，当了王公大臣，什么亲王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公之类。

地位小的，当什么参领、佐领；最小最小的，也当一名旗兵。由于他们参与“开国”有功，地位特殊，世世代代食禄或者受到照顾。特别是满洲旗的“旗下人”，更加享有特殊的身份，他们大抵是满洲人，但也有早年祖先就跟随清宗室到处征战的汉人，即归附已久的“旧人”置身其间。

清代的制度，规定他们不准随便离开本旗，在京的也不准随便离京。凭祖宗的福荫，他们好些人世代有个官衔，领月钱过活。一般的旗人要做事就得去当兵，领一份钱粮。

但是家族繁衍，人越来越多。有的人名义上还是参领佐领，但实际上已经并不带兵，有的人名义还是骁骑校，但是已经不会骑马。更甚的，由于子孙大量繁殖的结果，每家每户的“月钱”不可能累进，“粥少僧多”，就分薄了收入。

旗兵的名额有限，也不可能随便入营。加上上层人物的贪污腐化，大吃空额，能够入营的旗兵相对来说就更加有限了。

这样，世代递嬗，不少“旗下人”就穷困下来。他们之中某些有识之士，也觉得长年累月游手好闲，不事生产，坐吃山空不是办法，也有去学习手艺的。但是这样的人，反而受旗籍人的冷眼，认为他们没有出息。所以就其压倒的多数而论，“旗下人”大抵是游手好闲的。

参考资料：

百度百科 八旗子弟

八旗子弟哪个旗族姓爱新觉罗

爱新觉罗是清朝的国姓，但不并不是只属于八旗中的哪一旗，实际上八旗都有姓爱新觉罗的，因为皇帝会把自己的子侄分封到下五旗担任佐领、牛录额真等职务，而上三旗本来就是属于皇帝直辖，所以皇子也会有很多，比如莽古尔泰是正蓝旗，清朝的皇帝一般在统计户口的时候被计入镶黄旗。

古代什么族是八奇子弟

清代满族的军队组织和户口编制制度，以旗为号，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。各旗当中因族源不同分为八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。满洲、蒙古、汉军同属一旗，旗色亦相同，惟从军、入仕待遇略有不同。八旗军人数最多时有27万人。八旗人的后代称八旗子弟，又称旗人，后多借指倚仗祖上有功于国而自己游手好闲的纨绔流氓子弟。

现在还有八旗子弟吗？她们吸食大烟鸦片，导致国破家亡，是不是中华民族之历史罪人？

八旗子弟在清朝灭亡后纷纷改了汉姓，慢慢被同化，如今后代已经不会满语了。

比如大书法家启功，本姓爱新觉罗。 清朝抽大烟的可不知八旗子弟，汉人一样地抽，从高官到贫民，都抽。这谈不上是谁的错，要怪就怪卖大烟的英国人。。 八旗子弟的确是清朝的寄生虫，他们不劳动不工作。 但这也是跟朱元璋学的，明朝朱家子孙也是寄生虫。 但被寄生虫吸掉的钱不足以导致国家灭亡，明朝清朝都是如此。

北京人大多数都是满人的后代吗？

北京多数还是汉人的后代，在北京的少数民族人口中，满族占据最多。

2010年第六次全国人口普查数据显示：汉族人口1881.1万人，少数民族人口80.1万人，各少数民族人口中排在前五位的依次是满族、回族、蒙古族、朝鲜族和土家族，占少数民族人口的90.2%。

其中，满族人口最多，为33.6万人，占41.9%；其次是回族人口，为24.9万人，占31.1%；蒙古族、朝鲜族和土家族人口分别为7.7万人、3.7万人和2.4万人，在少数民族人口中的比重分别为9.6%、4.7%和2.9%。

扩展资料

满族人的后代被称为“八旗子弟”。清代八旗子弟作为一个特殊的社会群体，是由不同民族共同组成的，除了满族、蒙古族和汉族外，还有鄂温克、达斡尔、锡伯、朝鲜族及一些维吾尔、俄罗斯族等。

至1912年12月，南京“旗人贫困无告者三千五百六十余口”。 由于生活陷于断绝，南京部分旗人只有以请愿的形式，要求当局解决旗人生计问题。1912年6月，南京旗人代表吉勇等人上书当局，要求给还旗产，委任垦殖。

据悉，南北和谈之后，总统府临时筹办处就开始向社会各界征求八旗生计意见书。而对于南京旗人的请愿，时任南京留守的黄兴作出批复云：“民国建立，于皇室经费及八旗生计，均列入待遇条件统筹兼顾，一视同仁。

良以五族共和，不忍稍存歧视”，应当救恤贫困旗人，并为“旗民首筹抚赡之资”，拟定具体办法安置旗民。1912年12月，江苏都督程德全也表示将解决南京旗民生计问题。此后，旗民生计筹划成为民国初年南京地方当局的一项重要的民生事务。

1916年，南京地方当局于大中桥都统署街集资建筑旗民栖息所，包括平房三处六所，共270间，专供旗民居住。另外，南京旗民生计机关组织了一些青壮旗人进入工厂学徒或从事垦务，以使他们学会一技之长。

1912年12月15日，南京善后工艺厂开业，工艺厂以旧都统府为基址，初次接收男女工人200余人，小学生100余人。其中，“男工学造革货、竹货，女工学习织布，每日给工资银八分。”1913年，派遣旗民壮丁30余名，开垦出蒋王庙、王家湾、岔路口等处熟田100余亩，播种稻谷。

另外，为对贫困旗民实施教养，自民国成立，南京地方便开设了教养院和养济院。1912年，在旧都统署内建立了贫民教养院，教养院接收院生额定200人，年龄自六岁至十三四岁间，在校学生可获得一定的膳金。

参考资料来源：

人民网-辛亥之后，几万南京旗人为何只剩几千？

人民网-满族 从“白山黑水”走来

百度百科-满族

百度百科-北京

围场的蒙古族的由来？在八旗子弟中又是那一旗人？

清康熙年间曾设为清帝“行围狩措”的木兰围场。光绪二年（1876年） 设围场厅，1913年始建围场县，厅、县均因木兰围场得名。1989年改为自治县。

7木兰围场最初叫“兴安”。康熙二十二年，康熙陪伴祖母第一次来到木兰围场，他自己写下的纪事诗即题为《夏日奉太皇太后避暑兴安》，随后行猎围场月余，曾写下八首诗，题为《驻跸兴安八首》，而且在诗序中记述了围场的地理位置和自然景观。不过，这个“兴安”仅是一种对木兰围场的泛称。“木兰”是从满语“哨鹿”的发音衍生而来的，“哨鹿”是当时北方少数民族的一种诱猎方法。狩猎时，猎人潜伏在草丛中，戴上假鹿头，口中吹木制的长哨，吹出仿效鹿求偶时发出的“呜呜”声，或者用桦皮做的“狍叫子”，吹出小狍的“唧唧”音，引诱鹿狍以便猎杀。“围场”的满语译音为“辉罕”，所以如果完全用满语译音，就读作“木兰辉罕”了。 在清帝及文人的诗文中，也用“阴山”代称木兰围场，因为塞罕坝在当时看来是阴山山脉向东延伸的一部分。比如在钠兰性德的18首“木兰”词中有：“谁道阴山路难行，风毛雨血万人欢。”、“万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华“.辽代时，此处为辽帝避暑狩猎之所，有“千里松林”之称。清代这里为蒙古喀喇沁杜楞君王扎锡和翁牛特镇国公吴塔特的领地。公元1677年，康熙皇帝首次北巡塞外，看中了这块“万里山河通远檄，九边形胜抱神京”的地方。1681年，康熙第二次北巡，以“喀喇沁、敖汉、翁牛特诸旗敬献牧场”的名义划定了14000多平方公里的围猎场，这座清代的皇家猎苑就此而建立，也成为世界上第一个、也是迄今为止规模最大的皇家猎苑。自康熙二十年至乾隆四十六年(1781年)，前后一百多年的新建和扩建，木兰围场逐步界定为72个围。公元1681年清帝康熙为锻炼军队，在这里开辟了一万多平方千米的狩猎场。清朝前半叶，皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵来这里举行以射猎和旅游为主，史称“木兰秋狝”。在清代康熙到嘉庆的一百四十多年里，就在这里举行木兰秋狝一百零五次。　　

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清道光帝在即位前曾十二次随架“木兰秋狝”，即位之后因内忧外患，一次也没有到围场。晚清随着西方列强的入侵，清廷国库空虚，大量流民出关垦荒，而承德、围场的驻防旗兵缺饷少粮，清廷被迫实行开围放垦，招垦所得的银资一部分作军饷，另一部分补了巨额战争赔款的缺口，从同治到光绪，皇家围场一步步地变卖一空。一百多年的“木兰秋狝”曾对于清廷的强兵固防起到了一定的作用，但它的衰败和封建王朝的衰败一样，是大势所趋。

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