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陆游写十一月四日风雨大作时的背景 陸遊84歲高齡時，寫了一首詩給兒子，讀完後給人無限啟發
陸遊84歲高齡時，寫了一首詩給兒子，讀完後給人無限啟發 作者：平兒，我不是《紅樓夢》里的平兒，我是聊歷史的平兒。若要轉載，請聯繫我授權哦~~~今天，給大家介紹陸遊的一首論詩詩，末句"欲學詩，工夫在詩外
陸遊84歲高齡時，寫了一首詩給兒子，讀完後給人無限啟發
作者：平兒，我不是《紅樓夢》里的平兒，我是聊歷史的平兒。若要轉載，請聯繫我授權哦~~~
今天，給大家介紹陸遊的一首論詩詩，末句"欲學詩，工夫在詩外"意義深刻、十分出名。
這首詩寫於宋寧宗嘉定元年（1208年），陸遊已經84歲了，致仕在家。"子遹"就是陸遊的兒子陸子聿，千古名句"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"就是出自陸遊的《冬夜讀書示子聿》。
"我初學詩日，但欲工藻繪。中年始少悟，漸若窺宏大。怪奇亦間出，如石漱湍瀨"——我最初學詩的那段日子，只想在表面文字上下功夫，追求辭藻華麗。到了中年才稍微醒悟，後來逐漸窺探到了在寫詩方面更加宏大重要的東西。到了這個時候，就會偶爾寫出一兩句險怪奇特的句子，好像被急流拍打著的石頭那樣雄奇的風格。
"怪奇"在這裡並不是貶義詞，而是陸遊說自己在"始少悟"之後，詩歌開始有自己的風格，不再循規蹈矩、按圖索驥、人云亦云，不再只在表面辭藻方面下功夫。
"如石漱湍瀨"其實是"如漱湍瀨之石"。"漱"是"洗盪"的意思，如李白《望廬山瀑布二首》中有"無論漱瓊液，還得洗塵顏"之句，"漱"與"洗"相對；"湍瀨"指石上的急流。水石相擊，一般給人震撼的感覺，這裡，陸遊用此來形容自己詩風的轉變。
"數仞李杜牆，常恨欠領會。元白才倚門，溫李真自鄶。正令筆扛鼎，亦未造三昧"——李白杜甫那樣的優秀詩人，他們的牆有幾仞那麼高，我經常因為難以領悟他們的詩作而感到遺憾。元稹、白居易也只是靠近了李杜的門，溫庭筠、李商隱之這樣的就不用評論了。如果不能領悟李杜詩的真諦，即使筆力扛鼎，也是不能達到爐火純青的地步的。
"數仞李杜牆""元白才倚門"應當是化用了《論語》中的"夫子之牆數仞，不得其門而入"之句，陸遊認為李白杜甫的詩作有很高的高度，就像孔子的思想那樣難以入門，自己難以窺探，常欠領會。即便是元稹和白居易這樣的著名詩人，也還只是"倚門"，沒有入門。
"自鄶"是"不值一提"的意思。"鄶（kuài）"是古國名，春秋戰國時期，吳公子季扎在魯國觀樂的時候，評論各國的詩歌，但是對鄶國和其他部分國家的詩歌卻不評論，他說"自鄶以下無譏焉"，也就是自鄶國以下的詩歌不值得評論。因此，這裡的"溫李真自鄶"就是說的溫庭筠和李商隱的詩歌不值得評論。
當然，客觀上來說，溫庭筠和李商隱都是很著名的詩人，他們的詩歌當然有可取之處，只不過陸遊是著名愛國詩人，可能不太喜歡這二位隱晦柔婉的詩風。
"正令"在這裡是"即使、縱然"的意思。"正令筆扛鼎，亦未造三昧"，陸遊認為，即便筆力很好，但是如果不領悟李杜詩的真諦，也是不能體會寫詩的奧妙的。其中，李杜二人，陸遊又更推崇杜甫，因為杜甫也是偉大的愛國詩人，陸遊、杜甫二人的生平經歷也很相似，按《唐宋詩醇》說，都是"少歷兵間，晚棲農畝，中間浮沉中外，在蜀之日頗多"。
"詩為六藝一，豈用資狡獪？汝果欲學詩，工夫在詩外"——詩是六藝之一，豈能用來作為娛樂之資？你如果真的要學詩，更應該跳出詩歌本身去下功夫。
"六藝"指的是儒家六藝：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》和《春秋》。"狡獪"是"兒戲，遊戲"的意思。
"欲學詩，工夫在詩外"，說的應該是，詩歌不僅在於文本格律本身，還在於其中心思想，想要寫好詩，就要有足夠的生活實踐經驗，真聽、真看、真感受、真思考。
這句話其實對於所有的文藝工作者都還挺適用的，比如畫師、導演，他們呈現的一幅畫、一部影視作品也應當如此，不僅僅是光與影的炫技舞台，而是真的能夠觸動人心。
科技工作者也是如此，不僅僅是鑽研各種已有理論知識，更重要的是將這些知識用來造福整個社會。而且，很多知識都是從生活里來的，比如牛頓的萬有引力定律。
陸放翁還是喜歡說大實話啊，不過我愛聽，你呢？
參考資料：
百度百科詞條：陸子遹
劉丁一《論語讀本》天津人民出版社
《唐宋詩醇》
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