太上洞玄灵宝无量 洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪简介

洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪简介  

道藏综合索引 书　　名：洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪 编　　著：陆修静 卷　　数：一卷 正统道藏：洞玄部威仪类 化字号 涵芬楼本第293册 新文丰本第16册 三家本第9册 道藏提要：编号520 中华道藏：三洞真经洞玄灵宝经‧洞神三皇经 第4册  

《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》，南朝刘宋道士陆修静撰。一卷，收入《正统道藏》洞玄部威仪类。蒋叔舆《无上黄箓大斋立成仪》卷十七亦录其文。书分三节。首曰〈爝光斋外说〉，告诫众人行斋须修以下十种道行：

香汤沐浴，以精神气使五体清洁，九孔鲜明。衣服悉浄，内外芳馨。延降高真，视接虚灵故也。 废弃世务，断俗因缘。屏隔内外，萧然无为。形心闲静，注念专精。 中食绝味，挫割嗜欲。使盈虚得节，脏腑调和，神气清夷，含养元泉。 谨身正服，斋整严肃。舍离骄慢，无有怠替。礼拜叩搏，每事尽节。 闭口息语，不得妄言。调声正气，诵咏经文。开悟人鬼，会感仙圣。 涤除心意，不得邪想。调伏六根，荡灭三毒。存神思真，通洞幽微。 烧香奏烟，鸣鼓召神。上闻三清，普宣十方。 忏谢罪咎，请乞求愿。心丹至诚，谦苦恳恻。 发大慈悲，感念一切灾厄恼难，咸愿度脱。生死休泰，无复忧苦。 进止俯仰，每尽闲雅，更相开导。言止于道，不得离法。觉有跌误，便即踰失，稽颡忏悔。

然后，该节还对「灵宝自然无上斋」词义进行了疏解：

所谓灵宝自然无上斋者。灵者，神也。微妙之功，出于思议之表，变化无穷，故谓之灵也。宝者，一也。是三才所得，而清宁贞也。既不可失，故谓之宝。若抱之不离，则万福自臻，违之俄顷，则灾祸乱集。吉凶利害，得失所由，无有能使之然，亦无能使之不然，是以谓之自然。周济五道，度脱一切，绝灭生死，超逸三界，故谓之无上。夫人体非圣真，而处身五浊，三尸强盛，内生攻贼，九窍四关，各有所趣，施为之向，动入死地，致伤天年，命不终天寿，犯恶为非，结罪幽司。故居世轗轲，人道不休，饥寒穷贱，疾病刑罚，灾害所缠，凶祸所集，命过之后，方履苦难。是故太上天尊，开玄都上宫紫微玉笈，出灵宝妙斋。

此外由于人「三关躁扰，不能闲停」，故建议「身为杀盗淫动，故役之以礼拜；口有恶言，绮妄两舌，故课之以诵经；心有贪欲嗔恚之念，故使之以思神。」认为用礼拜、诵经与思神三法，可以「洗心净行，心行精至」，达至修斋之意义。

次节为＜法烛叙＞，论斋法旨要，如：建斋暮始，就烧香宿启，未思神前，东向说之。又谓圣人设灵宝斋法，其意在约束凡人身、口、心三业，使洗心净行、返静归虚、与道合真。

第三节为〈授上品十戒选署禁罚〉，内容为道士需要持守的十项规戒。当中包括：

第一戒者，心不恶妬，无生阴贼。捡口慎过，想念在法。 第二戒者，守仁不杀，愍济群生。慈爱广救，润及一切。 第三戒者，守贞让义，不滛不盗。常行善念，损己济物。 第四戒者，不色不欲，心无放荡。贞洁守慎，行无点污。 第五戒者，口无恶言，言不华绮。内外中直，不犯口过。 第六戒者，断酒节行，调和气性。神不损伤，不犯众恶。 第七戒者，不嫉人胜，争竞功名。每事逊让，退身度人。 第八戒者，不得评论经教，訾毁圣文。躬心承法，恒如对神。 第九戒者，不得闘乱口舌，评详四辈。天人咎恨，伤损神气。 第十戒者，举动施为，平等一心。人和神穆，行常使然。

另有关于选署众官（法师、都讲、监斋、侍经、侍香、侍灯诵典明其职责）、宣科说禁等科仪规则的解说。

参考文献

刘宋‧陆修静：《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》，收入《道藏》，第9册。 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995）。 任继愈主编：《道藏提要》（北京：中国社会科学出版社，1991）。