高力士是谁 高力士简介，唐朝高力士是太监吗 剑三高力士生平简介

高力士简介，唐朝高力士是太监吗 剑三高力士生平简介  

唐朝高力士是太监吗 剑三高力士生平简介

剑三高力士生平简介

高力士一生可谓坎坷，出身凄苦，年幼便受了极刑成了阉儿，力士若没有过人之处便不会被武则天赏识两次被则天召入宫中。高力士身高好比诸葛亮，长得也算不错，而且善文善武，有勇有谋，后被唐玄宗重用，步步高升，变得位高权重，在历史的宦官里无人能比，连皇宫贵族都惧怕他三分，也因为高力士武功深不可测，又称其为剑三高力士。 剑三高力士能够深得唐玄宗厚爱，并非凭着他一味的阿谀奉承，他能成为皇帝身边的红人，一面说明他为人比较圆滑，说话比较谨慎得体，更重要的一点是他是个有能力的将士之才。他若不是阉人，必定是风度翩翩的男人，他善于骑射，能够一发而中，将士无不心服口服的，确实有大将风范。因此，剑三高力士也常常参与国家大事的决策并能直接向皇帝谏言。 剑三高力士曾被加封右监门卫大将军、力士骠骑大将军等有地位的名号，想来也立下不少军功，深受唐玄宗的重用，风光非王侯能比。 安史之乱后，因格局变化，力士被诬流放巫州，待唐代宗即位后遇到大赦，归朗州后，玄宗驾崩，剑三高力士哀痛至极，绝食七天，呕血而死，官复原职，并赐封扬州大都督，陪葬唐玄宗。

关于李白的两个典故、贵妃研墨、高力士脱靴 不需要一大堆的人物介绍什么的、用通俗易懂的文字说下这两个故

　　高力士（684—762），唐潘州人（今广东省高州市城区），为冯盎之曾孙、冯智玳之孙、冯君衡之子，10岁时，其家因株连罪被抄，武则天圣历初（698年），岭南招讨使李千里进二阉儿，一为力士，为则天赏识，后因小过逐出宫，中人高延福收为养子，一年多后，则天又召力士入宫。景龙中（708年），临淄王李隆基引为知己，景龙四年李隆基发动宫廷政变，杀韦皇后、安乐公主和武氏党羽，唐睿宗复位，立隆基为皇太子，力士参与谋划有功，擢升朝散大夫、内给事。先天元年（712年），力士协助玄宗又发动一次宫廷政变平乱，迁银青光禄大夫，行内侍正员。开元初（714年）加封右监门卫将军，知内侍省事玄宗宠信宦官，尤以力士为心腹。自此，力士权倾朝野，各地奏文必先呈力士阅后才进呈皇帝，小事便自行决断。朝廷内外大臣也纷纷讨好力士，就连显赫一时的李林甫、杨国忠、安禄山、高仙芝、宇文融、盖嘉运、韦坚、杨慎矜、王珙、安思顺等也因巴结力士才能官居将相高位。天宝初（742年），加封力士为冠军大将军、右监门卫大将军、进封渤海郡公。七年，加封力士骠骑大将军，其家产富有非王侯能比。天宝十四年（755年），安禄山、史思明发动安史之乱陷两京，力士兵随玄宗入蜀，行至马嵬坡，将士哗变，杀杨国忠，并胁迫玄宗杀杨贵妃，玄宗犹豫不决，力士力劝而缢杀之。至成都后，力士因有功受封齐国公。天宝十五年（756年）肃宗称帝，改为至德元年。后力士随玄宗还京，加开府仪同三司，封赏五百户。上元元年（760年），力士被诬流放巫州。宝应元年（762年），唐代宗即位，力士遇赦还京，归至朗州，知悉玄宗上皇驾崩，力士面朝北哀恸呕血而卒。代宗复其原官职，并赠封扬州大都督，陪葬唐玄宗泰陵。

　　李白戏弄高力士 　　李白虽受玄宗之宠，但恐为李林甫所害，只舞文弄墨，不敢贸然涉足政治。李林甫是通过高力士的关系才得以飞黄腾达，所以李白对高力士也没有好感。 　　一天，渤海国使者呈入番书，文字非草非隶非篆，迹异形奇体变，满朝大臣，均不能识。玄宗怒道：“堂堂天朝，济济多官，如何一纸番书，竟无人能识其一字！不知书中是何言语，怎生批答？可不被小邦耻笑耶！”众皆汗颜，正为难间，玄宗想到李白，即召入宫，李白却识得番文，宣诵如流。玄宗大悦，即命李白亦用番字，草一副诏。李白欲借此机会奚落高力士，乞请高力士为他脱靴。玄宗笑诺，遂传入高力士。高力士一直是玄宗身边最亲近之人，官封冠军大将军、右监门卫大将军，渤海郡公，权势熏天，怎肯受此窘辱，只因玄宗有旨，不便违慢，没奈何忍气吞声，遵旨而行。李白非常欣慰，遂草就答书，遣归番使。 　　高力士对此事一直耿耿于怀，但李白正受玄宗所宠，他不好直接在玄宗面前抵毁李白，继而转向贵妃。一天，高力士与贵妃谈及诗歌，劝贵妃废去清平调。贵妃道：“太白清才，当代无二，奈何将他诗废去？”高力士冷笑道：“他把飞燕比拟娘娘，试想飞燕当日，所为何事？乃敢援引比附，究是何意？”贵妃立时变色。原来唐代妇女以丰满为美，贵妃亦不例外，而汉代妇女自皇后赵飞燕始，以纤瘦为美，汉成帝生怕大风把赵飞燕吹走，还专为她建了一座七宝避风台。玄宗尝戏语贵妃道：“似汝当便不畏风，任吹多少，也属无妨。”贵妃知玄宗有意讥嘲，未免介意。女人心胸狭窄，贵妃受高力士挑拨，认为李白作诗嘲讽自己体形偏胖，不由得忌恨起李白来。 　　自此贵妃入侍玄宗，屡说李白纵酒狂歌，失人臣礼。玄宗虽极爱李白，奈为贵妃所厌，也只得与他疏远，不复召入。李白知为高力士报复，亦对李林甫把持的朝廷失去信心，天宝三载，李白恳求还归故里。玄宗赐金放还，李白遂又浪迹四方去了。 　　唐玄宗时当权宦官。潘州（今广东高州）人，本姓冯。少年被阉，圣历元年（698）入宫。武则天以其聪慧，令给事左右。一度被逐，宦官高福收为养子，遂冒姓高。高福交结武三思，力士遂得复入宫，为宫闱丞。李隆基为藩王时，力士倾心附结，参与宫廷政变立功。后隆基即位（即唐玄宗李隆基），力士深得信任，擢右监门卫将军，知内侍省事，累授骠骑大将军，封渤海郡公。 　　力士常宿禁中，四方进奏文表，必先过目，小事便自行裁决。玄宗说“力士当上（值日），我寝乃安”。内外大臣如李林甫、杨国忠、安禄山、高仙芝等皆厚结之以取将相位。太子李亨（后为肃宗）呼之为二兄，诸王、公主呼之为阿翁，驸马辈呼之为爷。他的资产富过王侯。曾修佛寺铸钟，宴公卿，规定击钟一次须纳礼钱十万，谄媚他的人击至二十杵，少者亦至十杵。 　　力士平素谨慎，又善于观察时势，所以久受宠任，于朝廷内外亦无大恶名。但他对玄宗晚年用人行政有颇大影响，对天宝时政治腐败有一定的责任。安史之乱中，他随玄宗奔西川，西京长安收复后返回。肃宗上元元年（760），因保护禅位的玄宗，为当权的宦官李辅国所恶，被流放巫州（今湖南黔阳西南）。宝应元年（762）赦还，至朗州（今湖南常德）卒。 　　在中国漫长地历史中，太监地地位非常奇怪，因为他们在生理上缺失了男人最在乎地部分，所以虽然身处泱泱大国地权力和财富中心，却往往在人格和心理上扭曲和不完整。传统戏剧里，太监统统扮演着小丑地角色，要么阴险狠毒，要么溜须拍马，他们只要一出场，都是手执拂尘地白脸奸臣样。在当代地影视剧里，太监往往也没什么好货色，放眼望去，只要是那些面敷白粉，嘴唇暗红，捏着兰花指，行事娘娘腔地家伙，必是太监无疑。因此，我总是想不明白郑何怎么会是个太监？据记载，三宝太监有着一身好武艺，身体强壮，办事得力，有着将军地风范，怎么也不能和太监地形象搭上边。不过，今天我要议地不是郑和，而是另一个好太监：高力士。 　　高力士，本名冯元一，一生侍候过武则天、唐中宗、睿宗、玄宗四个皇帝。一说他是孤儿，年幼无依，各处流浪，后被宦官高延福收为养子，改名高力士。另一说他出生名门，幼年生活在广东，曾祖冯盎为广、韶十八州总管，祖父冯智玳为潘州刺史，后因父亲获罪被“裂于冠冕，籍没其家”，冯元一时年11岁，免死被阉，进宫做了小太监侍奉武则天。由于某次触怒女皇而被赶出宫，困顿中遇见高延福，两人结下了父子之情。这两种说法中，我比较相信后者，依高力士地行事和性格，应该是幼年时见过大世面、受过良好地教育，不然，被赶出宫地小太监成千上百，为何高延福独独看中了他？多年后地位高权重，有很大一部分也有赖于幼年时打下地良好基础。 　　至于高力士在宫中风风雨雨几十年，怎样交结李隆基，成为其心腹，怎样帮助玄宗登上帝位，怎样尽心服侍明皇，又是怎样促成了杨玉环和唐玄宗这一段惊世骇俗地不伦爱情，不在本文章所议范围内，因为大家对这些一定很熟悉了，我再重复，便是多此一举。 　　至于李白唤高力士脱靴，使杨贵妃研墨地故事，更是大家烂熟地桥段了。不过，李白诗好，人人皆知，高力士能诗，恐怕是知者寥寥。 　　下面是高力士地一首“咏荠”： 　　两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽不同，气味终不改。 　　此诗毫无文采，常人写出来，定会遭人笑话，但是年过七旬地高力士在流放途中作此绝句，却句句都透着凄凉劲和忠诚味儿，让人读着心里不是滋味。荠是一种野菜，很多南方人喜欢用它包馄饨吃，估计如今地年轻人都不认得这种黑觑觑地小东西。在开元盛世，吃野菜地有两种人，一种是穷人，一种是富人，穷人吃它为了裹腹，富人吃它为了换口味。所以，在富者云集地长安城，荠菜论斤卖，而在人少地广地农村遍地都有，需者自掘。高力士在诗中自喻为荠，相当贴切：他在长安很高贵，而在流放地巫州却无人理睬，即便如此，他地忠心有如荠菜那样“气味终不改”，他地心时时向着玄宗、肃宗和大唐地天下。所以，他地死也相当壮烈：“高力士遇赦还，至郎州，闻上皇崩，号恸，呕血而卒。”民间传说更加绘声绘色，说高力士听到玄宗死亡地消息后，恸哭不已，绝食七天，最后呕血而亡。且不论高力士在呼风唤雨时做下地事是功大于过或是过大于功，就冲着他对李隆基地一片忠心，就足以推翻太监们“阿谀奉承，见风使舵”地面具化形象。 　　当然，除了忠心，高力士不同于历代其他知名太监地地方还有很多；其中就有他是历史上首位娶妻地宦官。一个不是男人地男人，要老婆做什么？或许年轻时候我也会这样想，不过现在我地想法却不一样。妻子是什么？难道只是男人地生理伴侣？如果是这样，妻子和妓女就没有什么本质地分别。一个人生理地不完善，并不意味着可以剥夺他感情地需要；据传，妻子吕氏是高力士在少年流浪时相认地，后来虽然他身为宦官，吕氏仍然心甘情愿地嫁进了门，如此看来，这桩婚姻并没有什么可非议地。而且我还在想，这桩首次发生在宦官身上地婚姻或许也便是同类婚姻中最美好和单纯地一例，往后那些权倾一时地太监们迎娶地三妻四妾，恐怕真情实意者少而攀权附贵者多。相比他们来说，高力士算是幸福地了。 　　现在陕西省蒲城县保南乡有一座金粟山，山上便是玄宗陵，失去杨贵妃地唐明皇在此安息了千余年。在这壮观地玄宗泰陵边，有一个黄土堆，破败而且很不起眼，但就在这黄土下，长眠着玄宗最忠实地仆人――高力士。这个黄土堆，是玄宗唯一地陪葬墓。或许是玄宗在做太上皇地最后几年孤苦时光中，终于想明白了那些当初甘愿为他当牛做马地奴才和大臣们，只不过是他荣华富贵地附带品，真正能属于自己地，便是和杨玉环地那场倾心之恋以及与高力士一起打拼天下地主仆兼兄弟之情。美人已不可寻，唯有力士还在遥远地巫州为自己流泪，所以在死前，玄宗亲点其为自己唯一陪葬之人。也许，唐明皇生前赐给高力士地财富不计其数，但唯有这封遗诏，才真正显示了在这位皇帝心中，高力士早已不是奴才地身份，那是朋友，是兄弟，是唯一可与之交心，与之荣辱与共地人。或许也是因为知道这个，高力士不愿让明皇在九泉下孤独，尽早赶了去，在地下再续这份只有他俩才明白地情谊

高力士墓的介绍

高力士墓位于蒲城县保南乡山西村六组，它是泰陵唯一的一座陪葬墓。高力士本姓冯，名元一，广东潘州人，深受武则天的爱怜，赐姓高，改名力士。高力士墓的发掘从九九年七月下旬至十一月初．历时三个多月，到现在已经发掘清理结束、共出土文物24O余件。主要有粉彩俑、陶动物。公元760年，高力士为保护禅位的玄宗而被当权宦官李辅国所恶，被诬放至巫州（今湖南黔阳县），据《新唐书本传》：力士行前曰：“臣当死已久，天子哀怜至今。愿一见陛下颜色，死不恨。”李辅国不许。遂开始了他那一去不复返的悲壮旅程。在巫州，他看到遍野的荠菜无人采撷，借物言志，写《感巫州荠菜》以喻：“两京作觔卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。”流露出丹可磨而不可夺其朱，石可破而不可夺其坚的气势，后人亦有诗云：“列戟依稀旧闬闳，中涓声势傲公卿。殿头雅有天人望，乡曲犹传骠骑名。何处珍楼还突兀，于今香树几枯荣。野花开遍闲朱紫，不及巫州荠菜生。”；“夜深吟<咏荠>，掩卷泪满裳。”高力士在诗中自喻为荠，相当贴切：他在长安很高贵，而在流放地巫州却无人理睬，即便如此，他的忠心却有如荠菜那样“气味终不改”，他的心时时向着玄宗、肃宗和大唐的天下。所以，他的死也相当悲壮：公元762年。力士遇赦返还途中。行至郎州龙兴寺今湖南桃源东）。得知上皇玄宗驾崩，悲痛欲绝，面朝北哀恸呕血而卒，终年七十三岁。代宗复其原官职，并赠封扬州大都督，作为玄宗钦点的唯一一位死后陪葬者，陪葬唐泰陵。

唐朝宰相杨国忠简介 杨国忠是怎么死的

杨国忠是东汉太尉杨震之后，张易之外甥，杨贵妃族兄，依靠杨贵妃走上权贵之路，误国误民死于马嵬驿被乱兵之手。

杨国忠原名杨钊，今山西人氏，与杨贵妃是亲戚关系，张易之的外甥。杨国忠出生年月不详，死于756年，任职期间深得唐玄宗的器重。

杨国忠年少时期放荡不羁，喝酒赌博样样精通，嗜酒如命，所以生活得穷困潦倒。后来凭借着杨贵妃等姐妹在长安站稳脚跟，然后密切关注唐玄宗的一举一动，投其所好深得皇帝的喜欢。

之后杨国忠击垮李林甫当上宰相，身兼40多职，执政期间，发动两场战争搞的名不聊生。杨国忠为自己的私心不顾黎民百姓，对唐玄宗报喜不报忧。安史之乱后天宝十五年（756年），杨国忠随唐玄宗西逃入蜀，中途在马嵬驿被乱兵所杀。

扩展资料：

杨中忠与安史之乱的关系

天宝十四载（ 755年）爆发了安史之乱。安禄山发动叛乱的借口是讨杨国忠。杨国忠与安禄山都是天宝年间的新贵，同样受着玄宗的宠通。但是，杨国忠的发迹要比安禄山晚得多。

当杨国忠尚未担任高官要职时，安禄山早在天宝元年（ 742年）正月就升任平卢节度使，以后又兼范阳节度使、河北采访使、御史大夫，稍后又兼河东节度使。天宝九载（ 750年）又封为东平郡主。杨国忠虽有外戚关系，但迟至天宝七载（ 748年）始迁给事中，兼御史中丞，专判度支事。

安禄山在朝中对老谋深算的李林甫十分惧怕，而对杨国忠则根本瞧不起。杨国忠接替宰相后，看到不能制服安禄山，便经常向玄宗说安禄山有谋反的野心和迹象，想借玄宗之手除掉安禄山。可玄宗认为这是将相不和，不予理睬。

杨国忠一计不成又生一计，奏请让陇右节度使哥舒翰兼河西节度使，以便排斥和牵制安禄山。天宝十三载（ 754年）春，玄宗按照杨国忠的意见召安禄山入朝，试其有无谋反之心。

安禄山将计就计，装模做样地向玄宗诉说自己的一片“赤心”，赢得玄宗更加信任，打算让安禄山当宰相（加同平章事），并令大常卿张（土自）草拟诏敕。

杨国忠知此立即劝阻道：“安禄山虽有军功，但他目不识丁，怎能当宰相。如果发下制书，恐怕四夷轻视朝廷。”玄宗只好作罢，任安禄山为左仆射。

至此安禄山与杨国忠以及唐王朝的矛盾更加尖锐激烈，一触即发。加之杨国忠任宰相后，官吏贪渎，政治腐败，民怨沸腾，终于使安禄山发动了以讨杨国忠为名，行夺取皇位之实的叛乱。

参考资料来源：百度百科－杨国忠

简述安史之乱事件的来龙去脉

安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之名。

唐朝天宝十四载十一月初九（公元755年12月16日），身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山，发动属下唐兵以及同罗、奚、契丹、室韦共15万人，号称20万，以“忧国之危“、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。安禄山乘铁舆，其属下步骑精锐烟尘千里，鼓噪之声震地。

河北都是安禄山统辖范围内的，叛军所经过的州县，都望风瓦解，当地县令或者开门迎接叛军，或者弃城逃跑，或者被叛军擒杀，叛军很快就控制了河北。太原以及东受降城的人奏报安禄山造反，而唐玄宗仍然认为是厌恶安禄山的人编造的假话，没有相信。

唐玄宗所在的长安得知潼关失守后一处混乱。甲午日，百官中上朝的不过一两个人，皇帝到勤政楼颁下制书说要亲征，众人都不信。这天，皇帝的禁军仪仗迁到了大明宫。乙未日黎明，皇帝带着贵妃姐妹、皇子、皇孙、公主、妃子、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼和近侍从延秋门出逃。

后来行到马嵬坡，六军将士终于忍无可忍，发动兵变杀死杨国忠等人，高力士等人缢杀杨贵妃，旋即太子李亨在灵武自行即位，尊李隆基为太上皇。

扩展资料：

安史之乱历时八年，虽然乱事最终得以平定，可是很多后世史家均认为安史之乱不但是唐帝国由盛转衰的转捩点，而且对中国后世政治、经济、社会、文化、对外关系的发展均产生极为深远而巨大的影响。

经济方面，华北，关中一带的经济因此而残破，经济重心再度南移，南方取代北方的经济地位。安史之乱主要蹂躏唐朝人口稠密和经济发达的地区，北方人民多流徙，北方的经济大受破坏。

原本隶属于唐朝的西域地区更是在之后三十五年时间内陆续被吐蕃和回纥所完全占领，结果导致陆上丝路逐渐断绝，而南方的海上丝路则逐渐取代。

参考资料来源：百度百科—安史之乱

历史上杨贵妃的一生简介（真实的）

[编辑本段]唐太宗杨贵妃　　杨贵妃（？—？）唐太宗四妃之一，生赵王福，永徽年封赵国太妃，归葬昭陵。

　　新旧唐书言：“杨妃生福”，故称杨妃。因太宗诸子母另写杨妃生吴王恪、蜀王愔，故李福母又被后人区分称小杨妃，但这种区分合理性有待考证，因为《旧唐书》没有区分大小。杨妃于贞观十年（636年）生太宗第十三子赵王李福。据《大唐故赠司空荆州大都督上柱国赵王墓志》：“王，杨贵妃之所生也。”可知杨妃的封号最终是贵妃。依唐制，贵、淑、德、贤四妃，各一人。然而终贞观一朝，韦贵妃于贞观元年四月册封（墓碑）行事未见有过失，也无或降、或改封、甚至被废去封号的记载，而李福墓志未提及孝悌哭母丧的行为，所以目前，小杨妃的贵妃封号是否追封，有待资料进一步的发掘。 　　关于杨贵妃的来历，因为太宗后来把李福出继给了李建成，所以有人猜测杨氏是李建成的妻妾，情况类似于太宗把与巢王妃所生的儿子出继给李元吉。听来不无道理，但现在根据杨氏的封号来分析，这种猜测就不合理了。如果杨氏是李建成的妻妾，她的身份就和巢王妃一样敏感，也只会是终其一生没有任何封号了。 　　杨贵妃薨后同样陪葬昭陵，但是目前墓葬尚未确定，墓葬情况不知。另有《赵国杨太妃碑》，记录于宋代《京兆金石录》和《宝刻类编》中，只记录了相关描述，碑文未记，立碑时间不明，李俨撰，畅整书，碑已佚。有待墓志出土后我们才能真正清楚地了解她的生平，从某种意义上这位杨妃可称为唐朝第一位“杨贵妃”。 　　【相关史料】 　　《旧唐书 列传第二十六》 　　太宗十四子：文德皇后生高宗大帝、恒山王承乾、濮王泰，杨妃生吴王恪、蜀王愔，阴妃生庶人祐，燕妃生越王贞、江王嚣，韦妃生纪王慎，杨妃生赵王福，杨氏生曹王明，王氏生蒋王恽，后宫生楚王宽、代王简。 　　《新唐书 列传第五》 　　太宗子 　　太宗十四子：文德皇后生承乾，又生第四子泰、高宗皇帝，后宫生宽，杨妃生恪，又生第六子愔，阴妃生祐，王氏生恽，燕妃生贞，又生第十一子嚣，韦妃生慎，后宫生简，杨妃生福，杨氏生明。 　　《唐会要 卷二十》 　　永徽六年正月一日。亲谒昭陵。文武百官。宗室子孙并陪位。上降辇易服。行哭就位。再拜擗踊。礼毕。又改服。奉谒寝宫。其崇圣宫妃嫔。大长公主以下。及越赵纪三国太妃等。先于神座左右侍列。如平生。上入寝。哭踊。绝于地。进至东阶。西面再拜。号恸久之。乃进太牢之馔。加珍羞具品。引太尉无忌。司空绩。越王贞。赵王福。曹王明。及左屯卫大将军程知节。并入执爵进俎。上至神座前。拜哭奠馔。阅先帝先后衣服。拜辞讫。行哭出寝北门。乃御小辇还宫。 　　《唐会要 卷二十一》 　　昭陵陪葬名氏。　 　　越国太妃燕氏（燕德妃）。赵国太妃杨氏（杨妃）。纪国太妃韦氏（韦珪）。贤妃郑氏。才人徐氏（徐惠）。郑国夫人。彭城郡夫人。

李白 人物介绍 著名诗篇及理解

李白 （701年～762年），汉族，字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称。身长七尺有余（约1.83米）。生于安西都护府碎叶城，幼年迁居四川绵川昌隆县（今四川省江油市）。唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，韩愈云：“李杜文章在，光艳万丈长。”（《调张籍》）。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。李白的剑术在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白弃文从武，专心研究剑术，相信是不会亚于裴旻的。李白在年轻的时候是一位路见不平、拔刀相助的侠士（这与他的三大思想之一的侠士思想有关），《野史》上有若干关于这方面的记载。

李白祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。他的一生，绝大部分在漫游中度过。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗言，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。 天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。 一、出蜀以前(701-725年) 李白出身豪商，自幼生长在今四川江油县附近，旧彰明县青莲乡。出峡前游过成都和峨眉。下面所选的《访戴天山道士不遇》表明他思想上很早已有道家的烙印。 二、循江东游到离开安陆(725-735年) 李白二十五岁出蜀，目的就是访道、求友和游览山水。他在《上安州裴长史书》中说：「以为士生则桑弧蓬矢，射夫四方，故知大丈夫必有方之志，乃仗去国，辞亲远游」，是很有抱负的。他离开长江三峡东下，经荆门、江夏、到浔阳登庐山；访金陵，游扬州，浪迹吴、会之间；再回舟上，由江夏溯汉水，过襄樊，走临汝，其间曾与孟浩然相遇；又从临汝到安陆(公元727年)，娶故相许圉师孙女，开始“酒隐安陆，蹉跎十年”的生活。开元二十三年(公元735)秋，曾应友人元之演之邀，同游太原祠。次年春天返安陆不久，就移家东鲁。下面所选《江夏行》，抒写他对平民如商人妇的同情；而《淮南卧病书怀寄南中赵蕤》可以找出他的纵横家思想根源。 三、移家东鲁到离南陵入长安(736-742年) 李白从安陆移居山东，在任城安家。又隐居徂徕山，与孔巢父等五人时时酣饮，号称竹溪六逸。其间曾回汉、襄一次，并且北游东都、南阳，返东鲁不久，又南下吴越，遇到道士吴筠。天宝元年(公元742年)在南陵奉召入长安。下面所选《五月东鲁行答汶上翁》，可见他有信心从正道入仕；《南陵别儿童入京》更活现了奉召入京时的高与若狂，也反映了他对功名富贵的热衷 四、在长安(742-744年) 李白随同道士吴筠到长安，又因玉真公主、贺知章等人的推荐，经唐玄宗亲自召见，任为翰林供奉，以“布衣侍丹墀”，而没有正式的官职。他以经世王佐之才自命，玄宗则以文学侍从看待，常常被召唤去做一些所谓“应制”之作。对这样的遭遇，看来他并不满意，再加纵酒狂放，目中无人，就难免开罪於一些小人，如高力士等，终於蒙谗出京。春风得意，不啻昙花一现。可惜长安是国家的政治中心，他在这里开了眼界，增长了见闻，对当时日趋朽没落的朝政有了感性认识，他搜罗了大量的诗歌素材，丰富和充实了作品的内容。下面所选《古风第二十四首》—《大车扬飞尘》明目张胆地讥刺时政；《天马歌》是以马自喻，悲叹未遇知人的明主。而《望终南山寄紫阁隐者》表明长安的十丈红尘，没能使他放弃对神仙的向往 五、离开长安到长流夜郎(745-757年) 李白离开长安以后，漫游南北，他从梁宋、齐鲁而幽燕，又多次来往会稽、金陵、宜城之间。值得大书特书的是在此初期，他和杜甫结下了不朽的友谊，两人又一起和高适，李邑等诗人和大书法家登山临水，诗酒往还。安禄山乱起，他正在宣城，此后辗转溧阳、剡中，天宝十五载(公元756年)避居庐山屏风，碰上永王璘过浔阳，相邀参加幕府。次年，至德二载(公元757年)永王违抗肃宗的诏命东巡，兵败丹阳，他受到牵累，下浔阳狱，定罪长流夜郎以五十七岁的垂暮之年，抛别妻子，独冒洞庭三峡的险恶风涛，登上生死莫卜的漫长道路。这一阶段，李白的生活经验最丰富，传世诗歌也最多。下面所选的《将进酒》及《宣城见杜鹃花》反映了他对国事的关心，朝政的不满，两次进取功名失败的懊恼，以及对家人、好友、山水、神仙的瞥恋 六、巫山遇赦到病逝当涂(758-762年) 李白长流夜郎，行至巫山，遇赦东还，在江夏、巴陵、衡阳、零陵一带稍事盘桓，就回到浔阳。以后又重游金陵，来往宣城，历阳等地。临卒前一年，李光弼东镇临准，抗拒史朝义，他闻讯请缨，还想为国效力，不幸中途因病折回，於宝应元年(公元762年)在当涂令李阳冰任所逝世，享年六十二岁。这一阶段李白渐入凄凉老病的晚境，然而他的诗情酒兴，还是不减当年。下面所选的《江夏别宋之悌》反映了暮年李白对国家无奈之情。 (右图为李白手迹) 纵观李白一生和传世之作，可知他的思想主流是道家兼纵横家，也掺杂了儒家的影响。他景慕傅说、吕尚、范蠡、鲁连、张良、谢安等所谓“安邦定国”的大人物，也企羡专诸、侯嬴、荆轲等刺客、游侠者流。他颇有一济苍生的宏愿而未能牛刀小试，固然是客观的社会条件限制了他，也是他自己主观的性格感情限制了他。他热爱袓国人民，痛恨邪恶奸伪的性格是不用怀疑的。 李白的诗共有六千多首，以下是他比较有名的一些： 宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁①，对此可以酣高楼。 蓬莱文章②建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 【注释】 ①秋雁：喻李云。 ②蓬莱文章：这里指李云供职的秘书省。 【简析】 诗旨在以蓬莱文章比李云，以谢?清发自喻。借送别以赞对方，惜其生不称世。 开首二句，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。三、四句突作转折，从 苦闷中转到爽郎壮阔的境界，展开了一幅秋空送雁图。一“送”，一“酣”，点出了 “饯别”的主题。“蓬莱”四句，赞美对方文章如蓬莱宫幽藏，刚健遒劲，有建安风 骨。又流露自己才能，以谢?自比，表达了对高洁理想的追求。同时也表现了诗人的 文艺观。末四句抒写感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷，只好在“弄扁舟” 中去寻求寄托。思想感情瞬息万变，艺术结构腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，深刻 地表现了诗人矛盾的心情。语言豪放自然，音律和谐统一。“抽刀断水水更流，举杯 销愁愁更愁”句，是千百年来描摹愁绪的名言，众口交赞。 蜀道难 李白 噫吁，危呼高哉！ 蜀道之难难于上青天。 蚕丛及鱼凫①，开国何茫然。 尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。 西当太白②有鸟道③，可以横绝峨嵋巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。④ 上有六龙回日⑤之高标⑥，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀缘。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。⑦ 问君西游何时还，畏途?岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规⑧啼夜月，愁空山。 蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧?，石冰崖转石万壑雷。 其险也若此，嗟尔远道之人，胡为呼来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇。 磨牙吮血，杀人如麻。 锦城⑨虽云乐，不如早还家。 蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟⑩。 【注释】 ①蚕丛、鱼凫：都是传说中古蜀国国王。古代的蜀国本与中原不通，至秦惠王灭蜀（公元前三一六），始与中原相通。 ②太白：山名，又名太乙山，秦岭主峰，在今陕西周至、太白县一带。旧说因其冬夏积雪，故名。太白山在当进京城长安之西，故云“西当太白”。 ③鸟道：极言山路险窄，仅能容鸟飞过。 ④地崩句：相传秦惠王嫁五美女与蜀，蜀遣五个力士迎之，回到梓潼，见一大蛇入穴中，五人引其尾使出；结果山崩，五人皆被压死，五女上山化为石。 ⑤六龙回日：相传太阳神乘车，羲和驾六龙而驶之。此指高标阻住了六龙，只得回车。 ⑥高标：立木为表记，其最高处叫标，也即这一带高山的标志。 ⑦扪参句：意谓山高入天，竟至可以伸手摸到一路所见星辰。古以星宿分野，凡地上某一区域，都划在星空某一分野之内，并以天象所示来占卜地上属邑之吉凶。秦属井宿分野，蜀属参宿分里。胁息：屏气不敢呼吸。 ⑧子规：杜鹃鸟，蜀地最多。相传蜀帝杜宇，号望帝，死后其魂化为子规，啼声悲 ?凄。 ⑨锦城：即锦官城，今四川成都市。 ⑩咨嗟：叹息。 【简析】 这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。 子夜秋歌 李白 长安一片月，万户捣衣①声。 秋风吹不尽，总是玉关②情。 何日平胡虏③，良人④罢远征。 【注释】 ①捣衣：将洗过的衣服放在砧石上，用木杵捣去碱质。这里指人们准备寒衣。 ②玉关：即玉门关。 ③虏：对敌方的蔑称。 ④良人：丈夫。 【简析】 全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透真挚情意；虽无高谈时局，却又不离时局。情调用意，皆不脱边塞诗的风韵。 将进酒① 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须①一饮三百杯。 岑夫子②，丹丘生③，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓④馔玉⑤何足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 陈王⑥昔时宴平乐⑦，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须⑧沽取⑨对君酌。 五花马,千金裘， 呼儿将出⑩换美酒，与尔同销万古愁。 【注释】 ①会须：应当。 ②岑夫子：诗人的一位隐居朋友。一说名勋。 ③丹丘生：元丹丘，隐居不仕，与诗人交好。 ④钟鼓：泛指音乐。 ⑤馔玉：泛指美食。 ⑥陈王：曹植。曹操子，曾被封为陈王。 ⑦平乐：观名，故址在今河南洛阳故城西。 ⑧径须：竟须，犹只管。 ⑨沽取：指买酒。取字语词，无义。 ⑩将出：拿出，拉出去。 【简析】 这首诗意在表达人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。“天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣贤皆寂寞”，只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。“主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜，只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。诗深沉浑厚，气象不凡。情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不一，参差错综；节奏快慢多变，一泻千里。 关山月① 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡②窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼③当此夜，叹息未应闲。 【注释】 ①关山月：乐府《横吹曲》调名。 ②胡：这里指吐蕃。 ③高楼：指住在高楼中的戍客之妻。 【简析】 这首诗在内容上仍继承古乐府，但诗人笔力浑宏，又有很大的提高。诗的开头四句，主要写关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景，从而表现出征人怀乡的情绪；中间四句，具体写到战争的景象，战场悲惨残酷；后四句写征人望边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼叹息不止。这末了四句与诗人《春思》中的 “当君怀归日，是妾断肠时”同一笔调。而“由来征战地，不见有人还”又与王昌龄的“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”同步。 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲①，烟涛微茫信②难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔③五岳掩赤城④。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼， 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，?深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺⑤霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉⑥折腰事权贵，使我不得开心颜! 【注释】 ①瀛洲：神山名。 ②信：果真。 ③拔：超越。 ④赤城：山名。 ⑤列缺：闪电。 ⑥摧眉：低眉。 【简析】 这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将①影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期②邈云汉③。 【注释】 ①将：偕，和。 ②相期：相约。 ③云汉：天河。 关山月 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 古风（其一） 大雅久不作，吾衰竟谁陈？ 王风委蔓草，战国多荆榛。 龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。 正声何微茫，哀怨起骚人。 扬马激颓波，开流荡无垠。 废兴虽万变，宪章亦已沦。 自从建安来，绮丽不足珍。 圣代复元古，垂衣贵清真。 群才属休明，乘运共跃鳞。 文质相炳焕，众星罗秋旻。 我志在删述，垂辉映千春。 希圣如有立，绝笔于获麟。 古风（其十五） 燕昭延郭隗，遂筑黄金台。 剧辛方赵至，邹衍复齐来。 奈何青云士，弃我如尘埃。 珠玉买歌笑，糟糠养贤才。 方知黄鹄举，千里独徘徊。 子夜四时歌：秋歌 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征？ 子夜四时歌：冬歌 明朝驿使发，一夜絮征袍。 素手抽针冷，那堪把剪刀。 裁缝寄远道，几日到临洮？ 长干行 妾发初复额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。 十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台！ 十六君远行，瞿塘滟滪堆。 五月不可触，猿鸣天上哀。 门前迟行迹，一一生绿苔。 苔深不能扫，落叶秋风早。 八月蝴蝶黄，双飞西园草。 感此伤妾心，坐愁红颜老。 早晚下三巴，预将书报家。 相迎不道远，直至长风沙。 春思 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏？ 庐山谣寄卢侍御虚舟 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 金陵酒肆留别 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ 宣州谢脁楼饯别校书叔云 弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 长相思 长相思，在长安。 络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。 美人如花隔云端。 上有青冥之高天，下有渌水之波澜。 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。 长相思，摧心肝。 峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 行路难三首之一 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 行路难三首之二 大道如青天，我独不得出。 羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。 君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？ 行路难，归去来！ 塞下曲六首（其一） 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 赠孟浩然 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 送友人 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 听蜀僧浚弹琴 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 夜泊牛渚怀古 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻！ 明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 静夜思 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 怨情 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁？ 玉阶怨 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘，玲珑望秋月。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 清平调三首之一 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 清平调三首之二 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 清平调三首之三 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 下终南山过斛斯山人宿置酒 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。 月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

寻唐玄宗与唐肃宗一生简介

唐玄宗李隆基（685年－762年），大唐皇帝（712年—756年在位）；李隆基为睿宗李旦第三儿子，庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。清朝为避讳康熙皇帝之名“‘玄’烨”，多称其为唐明皇。另有尊号“开元圣文神武皇帝”。玄宗在位年间，是大唐由盛变衰的关键时期。李隆基，英俊多艺，仪表堂堂，少年时代就显出了颇胆识的性格。当他七岁时，正是武周时期，武懿宗自认为是武则天的侄子，趾高气扬，根本不把李氏宗室放在眼里。有一次，武氏诸王到朝堂参加每月朔望的两次会见时，他看到李隆基的车骑仪仗威严而整齐，心中不悦，便利用自己金吾将军纠察风纪的权力横加阻挠。李隆基却理直气壮地责问：“我家的朝堂，干你什么事？竟敢挟迫我的车骑随从！”（“吾家朝堂，干汝何事？敢迫吾骑从！”）武则天知道此事后，不仅未加罪于他，反而高兴地说：“这孩子真有气魄，终当做吾家的太平天子。”韦后想效法武则天自称皇帝，但太平公主与上官婉儿密谋，以中宗遗制，立温王李重茂（中宗少子）为皇太子，皇后知政事，相王旦（睿宗）参谋政事。韦党宗楚客、韦温、纪处讷等人，极力反对相王参谋政事。相王不想卷入宫廷斗争，对事件采取回避的态度，于是李隆基就主动地策划了消灭韦党的宫廷政变。李隆基先被封为楚王，后改封为临淄王，兼潞州别驾。景云元年（710年）从潞州（治所在今山西长治）回到长安。他暗中聚结才勇之士，在皇帝的亲军万骑中发展势力。太宗时，选官户及蕃口中骁勇者穿虎文衣，跨豹文鞯，从游猎，于马前射禽兽，谓之百骑。武则天时增加为千骑，中宗时发展为万骑。李隆基非常重视万骑的作用。当时韦后想称帝登基，对太平公主立李重茂为帝不满；李隆基又借助太平公主的力量壮大自己。正当双方剑拔弩张之际，原来亲近韦氏的兵部侍郎崔日用改变态度，暗中向李隆基告密，劝其立即发动攻势。于是，李隆基与太平公主及公主之子薛崇暕，苑总监钟绍京等，密谋策划，欲先发制人。有人建议，把发动政变的事先向相王报告，李隆基胸有成竹地说：“我们是为了社稷，成功了福祉归于宗庙、社稷，失败了我因忠孝而死，不连累相王。怎可以报告，让相王担心呢！现在报告，相王若赞成，就是害他参与了危险的起事；若他不赞成，我计谋就失败了。”（“我拯社稷之危，赴君父之急，事成福归于宗社，不成身死于忠孝，安可先请，忧怖大王乎！若请而从，是王与危事；请而不从，则吾计失矣。”）于是，决定背着相王，立即行动。景云元年（710年）六月庚子日申时，李隆基等人穿便服进入禁苑，到苑总监钟绍京住处。这时，钟绍京反悔，拒绝参加这次政变。但其妻许氏却坚定地说：“忘身殉国，神必助之。既然参与同谋，即使不参加，势难免罪。”钟绍京明白，前往拜谒李隆基。入夜后，万骑果毅李仙凫、葛福顺都先后来到，请李隆基发布命令。二更时分，葛福顺拔剑直入羽林营，斩韦党掌握军队的韦璇、韦播、高嵩，然后宣布：“韦后毒死先帝，谋危社稷，今夕当共诛诸韦，身高有马鞭之长者皆杀之，立相王为帝以安天下。敢有反对者，罪及三族。”羽林军将士纷纷表示从命。李隆基率众出禁苑南门，进攻宫城。葛福顺率左万骑攻玄德门，李仙凫率右万骑攻白兽门，相约在凌烟阁会见。李隆基率兵直入玄武门。韦后惶恐逃入飞骑营，被飞骑斩首献于李隆基；安乐公主正在画眉，也被斩首，其夫武延秀同时被杀。凡是诸韦及韦后亲信均被搜捕斩首。这时，李隆基才将事变的经过报告相王。相王抱着李隆基哭泣著说：“宗庙社稷的灾祸是你平定的，神明与百姓也都仰赖你的力量了。”（“宗社祸难，由汝安定，神祇万姓，赖汝之力也。”）当日，隆基被改封为平王，兼殿中监，同中书门下三品、兼押左右万骑。李隆基与太平公主迫使李重茂让位于相王李旦。相王即位，是为睿宗。睿宗与大臣议立太子。按嫡长子继承制度，长子宋王李成器应为太子，但李成器坚决辞让说：“国家安则先嫡长，国家危则先有功；平王有功于国，自己决不居平王之上。”参与消灭韦党的功臣也多主张立李隆基为太子。睿宗顺水推舟，遂立李隆基为太子。太平公主恃著拥立睿宗有功，经常干预政事。她又感到太子李隆基精明能干，妨碍自己参政，总想另易太子。李隆基当然不愿任人摆伂，亦想除掉太平公主。睿宗最初遇到困难先听太平公主的意见，再征求太子的意见。后来，愈来愈倾向太子。景云二年（711年）二月，睿宗命太子监国，六品以下除官及徒罪以下，由太子处分。先天元年（712年）七月，睿宗让位于太子。太平公主虽力劝睿宗不要放弃处理大政的权力，但已无济于事了。李隆基于延和元年（712年）八月即位，是为唐玄宗。当时，宰相多是太平公主之党，文武大臣，也多依附她。于是，除掉太平公主就成了玄宗的当前要务。太平公主党羽看到玄宗锐意执政，她想很快废黜玄宗。开元元年（713年）七月，玄宗与岐王李范、薛王李业、兵部尚书郭元振、龙武将军王毛仲等决定起事。玄宗命王毛仲到闲厩取出御马并调家兵三百余人，亲自率领太仆少卿李令向、王守一，内侍高力士，果毅李守德等亲信十多人，先杀左、右羽林大将军常元楷、李慈，又擒获了太平公主的信右散骑常侍贾膺福及中书舍人李猷，接着杀了宰相岑羲、萧至忠；窦怀贞暂时走脱，最后自缢而死。太平公主惊恐万状，先逃入山寺，后被赐死于家。自此以后，一切军政大事玄宗完全可以自作主张了。开元元年十月，玄宗到新丰（今陕西临潼）阅兵于骊山下，调动二十万人马，旌旗连亘五十余里，声势浩大。但由于军容不整，欲斩兵部尚书郭元振，因宰相刘幽求、中书令张说求情，将其流于新州（今广东新兴）。接着，以制军礼不肃罪杀了给事中、知礼仪事唐绍。本来，玄宗只是为了整顿军纪，树立自己的威信，并无意杀唐绍，但由于金吾将军李邈仓促宣敕，无可挽回，故而玄宗罢了李邈的官。由于两位大臣得罪，诸军震动很大，秩序不稳，只有左军节度薛讷、朔方道大总管解琬二军稳定，玄宗赞叹不已。玄宗即位后，励精图治，重用姚崇，革新政治。姚崇建议：抑制权贵，重视爵赏，纳谏诤，禁贡献，他都采纳。无关大局的具体问题，他都放手让姚崇处理。有一次，姚崇奏请决定郎吏的任命问题，姚崇再三请求玄宗决定，玄宗只是仰视殿屋，置之不理。高力士提醒玄宗应置可否，他答曰：“朕委姚崇理政，大事应当与朕共议，郎吏小官的事，何须一一烦朕！”自此以后，群臣于是知道玄宗能尊重大臣的决定。玄宗弟薛王业母舅王仙童，凌辱百姓，被御史弹奏。薛王业为其求情，玄宗命中书、门下复查。姚崇等奏曰：“王仙童罪状明白，御史所言正确，不可纵容。”玄宗同意姚崇的意见。从此，所有贵族都不敢放肆。为了纠正奢华的风气，开元二年（714年）七月玄宗下令：“乘舆服御、金银器玩，宜令有司销毁，以供军国之用；其珠玉、锦绣，焚于殿前；后妃以下，皆毋得服珠玉锦绣。”又下欶：“百官所服带及酒器、马衔、镫，三品以上，听饰以玉，四品以金，五品以银，自余皆禁之；妇人服饰从其夫、子。其旧成锦绣，听染为皂。自今天下更毋得采珠玉，织锦绣等物，违者杖一百，工人减一等。”（《资治通鉴》卷二百二十一开元二年七月条）同时，还罢两京织锦坊。他还反对厚葬，他认为厚葬无益于死者，有损于生者。于是，要求丧葬务遵简俭，凡送终物品，均不得以金银器为饰。如有违者，杖一百。州县长官不能举察者，一律贬官。为了从历史上总结经验，汲取教训，作为治理国家的借鉴，玄宗喜爱阅读史书，读到有关政事的问题，他特别留心。但常碰到不能解决的疑难问题，于是，他要宰相为他推荐侍读，帮助他读书。开元三年（715年）九月，马怀素、褚无量被推荐为侍读。玄宗对侍读非常尊敬，亲自迎送，待以师傅之礼。开元二十三年（735年）四月，玄宗与中书门下及礼官、学士宴于东都集仙殿。他说：“仙者凭虚之论，朕所不取。贤者能治理国家，朕与诸位合宴，宜更名曰：集贤殿。”“仙”、“贤”虽一字之差，却反映了玄宗重视人才的态度。不过，随着时间的流逝，玄宗自认为天下已经太平，逐渐丧失了积极进取的精神，以致生活奢华，不问政事，使富强的大唐皇朝走向衰落了。陈致平《中国通史一百讲》：“开元二十三年的时候，他觉得国家太平，要表现国家的欢乐盛况，于是大宴五凤楼，在五凤楼的殿前，开了一个盛大的同乐会，各种音乐、舞蹈、戏剧，百剧杂陈，让三百里之内的刺史县令，都要带领当地的乐舞伎人，集合到五凤楼之下来表演，这种欢乐表演，热闹喧天，连续了五日之久。”玄宗最初宠爱的武惠妃，于开元二十五年（737年）去世，后宫虽多美人，但没有一个能使他满意。据传，其第十八子寿王妃杨氏甚有姿色，绝世无双。玄宗见后，果然以为美貌不凡。天宝三载（744年）十二月，以杨氏为女官，号太真。天宝四载（745年）八月，册杨氏为贵妃。杨贵妃不仅个人受宠，其三个姐姐也均赐府邸于京师，宠贵赫然；其远堂兄杨国忠也因而飞黄腾达。杨贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执辔授鞭，贵妃院有织绣工七百人。岭南经略史张九章、广陵长史王翼，因所他们献给杨贵妃的贡品精美，二人均被升官。于是，官吏竞相仿效。杨贵妃喜爱岭南的荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。在男尊女卑的社会里，民间竟然流行歌谣日：“生男勿喜女勿悲，若今看女作门楣。”可见，玄宗宠爱杨贵妃的社会影响相当深远。生活的奢靡，随之而来的是政治上的腐败。天宝初年，口蜜腹剑的李林甫被重用为相。李林甫为了掌握大权，反对谏官有益的建议。他训斥诸谏官道：“今明主在上，群臣将顺之不暇，何须多言！”补阙杜琎上书言事，次日即被降为下邽（今陕西渭南东北）令。自此以后，没有人敢再有谏争之言了。在用人方面，李林甫认为凡在德才方面超过自己者，他都设法将其除去。玄宗想重用兵部侍郎卢绚，他就把卢绚调任华州（治所在今陕西华县）刺史，并欺骗玄宗说卢绚因病不能理事而弃而不用。玄宗又欲重用绛州（治所在今山西新绛）刺史严挺之，李林甫又欺骗玄宗说严挺之年老多病，宜授其散职，便于他养病。于是，严挺之又被送到东京（今河南洛阳）养病去了。李林甫欺上压下，并未引起玄宗的注意，他反而还认为天下无事，自己要高居无为，悉以政事委林甫。高力士劝他不可使大权旁落，他还甚为不悦，致使高力士惶恐自责。林甫死后，玄宗一面重用擅权弄法的杨贵妃堂兄杨国忠为宰相，一面信任居心叵测的边将安禄山。杨国忠重用亲信，排斥异己。天宝十二载（753年），关中大饥，因京兆尹李岘不甚顺从，遂以灾气归罪于李岘，贬李岘为长沙（今湖南长沙）太守。后来霖两成灾，玄宗过问灾情，杨国忠取最好的禾苗给玄宗看，掩盖灾情真象。扶风（治所在今陕西凤翔）太守房琯反映了所管地区的灾情，杨国忠就派御史去追究他的责任。因此，天宝十三载（754年）虽然关中灾情严重，但无人敢如实上报。连玄宗身边的宦官高力士也说，宰相大权在握，赏罚不公，大臣无人敢说话了。范阳（今北京附近）节度使安禄山，为了和杨国忠在玄宗面前争宠，二人互相诋毁。玄宗则摇摆不定，是非不分，并且认为政事交付宰相，边事交付诸将，无可忧虑。这样一来，蓄谋已久的安禄山终于发动了反唐的大叛乱。终玄宗一朝，虽然没有发动过像唐太宗、唐高宗朝时那样的大规模的开边军事行动。但是，在周边地区与邻近少数族吐蕃、契丹、南诏等的战事连绵不断。在边疆军事胜利的刺激下，玄宗日益滋长了他好大喜功的思想，宠爱有战功的边将。边将也因此不停对外族开战，以邀功赏。特别是李林甫为遏制政敌而拉边将牛仙客入相后，更开放了蕃将以边功为手段，窥伺中央政权的机会。唐玄宗晚年因为骄奢淫逸，终日只顾与杨贵妃玩乐。杨贵妃原为他的儿子寿王李瑁的妃子，但玄宗竟不顾礼教，把她纳为自己的妃子。他罢免良相张九龄，任用奸臣李林甫，朝政每况愈下。玄宗本不信神仙，后来崇信方士张果，渐好神仙；并尊奉道教，企慕长生，以是朝野争言符瑞。在李林甫死后，外戚杨国忠担任丞相，他不仅没有才干，而且贪污腐败，局面遂不可收拾。不久，杨国忠与手握重兵的节度使安禄山发生冲突，安禄山决心叛变。天宝十四载（755年），安禄山趁唐朝内部空虚腐败，发动兵变，于时承平日久，民不知战，河北州县，望风瓦解。史称“安史之乱”。玄宗出逃四川，途中至马嵬驿，士兵哗变，士兵砍杀杨国忠，又逼玄宗赐死杨贵妃，太子李亨与玄宗分道扬镳；李亨率一部份禁军北趋灵武（今宁夏灵武西南），七月即位，改元至德，是为唐肃宗。李隆基与陈玄礼率另一部份禁军南逃成都，后被尊为上皇天帝。从此唐朝由鼎盛时期转入衰弱时期。至德二载(756年)，玄宗由成都还长安，居兴庆宫（南内）。宦官李辅国离间玄宗与肃宗的关系，迫使玄宗迁居太极宫（西内）甘露殿。晚年忧郁寡欢，宝应元年（762年），玄宗驾崩，终年78岁。葬于泰陵。

太监(131)力士(1)