中国诗歌史上第一首咏物诗 我国古代不少“咏物诗”，实际是一则绝好的谜语。以下仅录四首，请你猜想作者咏的是何物。

我国古代不少“咏物诗”，实际是一则绝好的谜语。以下仅录四首，请你猜想作者咏的是何物。  

我国古代不少“咏物诗”，实际是一则绝好的谜语。以下仅录四首，请你猜想作者咏的是何物。

1.石灰
2.风
3.萤火虫
4.春风
请采纳。

咏物诗四首

《春夜喜雨》
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《梅花 / 梅》
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
《赋得古原草送别》
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
《蝉》
朝代：唐代
作者：虞世南
原文：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。

宋代谜语类型的咏物诗

四月将近五月初，刮破窗纸重裱糊;丈夫进京整三年，捎封信儿半字无。
这首诗谜面上写的一个怨妇，实际上隐射四位中药名：半夏、防风、当归、白芷。

一首好的咏物诗，要有题目和作者

咏柳 贺知章
碧玉妆成一树高
万条垂下绿丝绦
不知细叶谁裁出
二月春风似剪刀
贺知章（659－744）唐代诗人。字季真，一字维摩，号石窗，晚年更号四明狂客，又称秘书外监。其排行第八，人称“贺八”。越州永兴（今浙江省萧山市）人。武则天证圣进士，授国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉。八十六岁告老还乡，旋逝。属盛唐前期诗人，又是著名书法家。作品大多散失，现仅存诗二十首。

我国最早的一首咏物诗是？

橘颂》
《橘颂》就是对橘树的赞美和歌颂，它是我国最早的一首咏物诗，观至唐宋尚无二人。《橘颂》虽不比375句2490字的《离骚》那么豪情，然不失一篇以物咏志的名篇。开篇就赞美橘树是天地间的“嘉树”，“后”可作“厚”解。它的品质在于“受命不迁”，“深固难徒”。“壹”可作“益”（多）解，橘树有个特殊的习性生于南方，扎根在自己的故土，很难迁移到其他地方。《晏子春秋*内篇杂下》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”（这我们今天也有同样的体会）橘树的这一习性，在诗人心中十分宝贵，他找到了自己的品行与橘树的习性是多么相似。所以他歌颂橘树，寄托着自己对祖国无限的眷恋之情。橘树的习性固然可贵，而它的内质更美！通过对橘树的一系列描述，让我们认识到了它的完美，这不正是诗人的自我写照吗？“廓其无求、苏世独立、横而不流、秉德无私、淑离不淫”，道尽了诗人高尚的品格，倾诉了自己崇高的理想。诗中句句不离写橘，而句句又不是写橘，若即若离，一语双关的拟人写法，展现了诗人卓越的艺术才华，可谓开拓了后世咏物诗的先河！

《泥土》《沙》《竹》《根》四首咏物诗的寓意

1、《泥土》
《泥土》，是一首精粹的格言式的抒情短诗，也是鲁藜的一首代表之作。
全诗四句，分为两节。第一节是对一种人生状态的真实描摹。多少年来，总有一些这样的人：他们刚有一点本事，就觉得自己了不起了，就孤芳自赏、自视特殊了。然而，现实世界并不欢迎这样的人。这样的人所留给社会的，也只是几句怀才不遇之类的感叹而已。在古代，确曾有怀才不遇的人。由于封建统治者的专制或者昏庸，曾使多少仁人志士空怀才学而报国无门啊！然而，现今的时代变了，身怀才学者有了广阔的用武之地。在人民大众如火如荼的进行革命和建设的时候，谁若依然在那里把自己当作珍珠来欣赏，谁就走入了人生的误区，也便必然会产生“被埋没的痛苦”。何以解脱？诗的第二节告诉了我们答案：“把自己当作泥土吧／让众人把你踩成一条道路”。这无疑是说，生而为人，无论才智高低、本事大小，都应投身到人民大众开天辟地的伟大事业中去。而且，要甘于平凡，甘于牺牲，甘于奉献！
这首诗写在抗日战争后期，鼓吹的是一种富于社会责任感的人生态度，阐发的是一种勇于牺牲个人利益的精神理念。诗人鲁藜自幼“背井离乡，流落异邦”，于1932年回国。自此至新中国诞生共计17年。17年间，诗人扎根于生活的沃土，思接千载，视通万里，创作了大量文艺作品。在对这17年的创作进行总结时，诗人说道：“我这17年间所写的诗歌与散文报告等，绝大部分是……为祖国的命运而呐喊的，为民主根据地工农兵的英雄斗争而讴歌；也有一部分倾诉革命知识分子在时代的洪流里，在革命的熔炉里的内心的表现。”无疑，《泥土》一诗便是他所说的“内心的表现”之一。但是，他“表现”得并不枯燥：比喻和转折性结构的运用，“珍珠”与“泥土”的象征性对比，语言的平实与朴素，奠定了该诗在艺术上的空前成功。正是由于哲理性和艺术性的高度统一，该诗让每一位读到它的人都爱不释手，并且成了许多人的座右铭。
2、《沙》
这首小诗寓意丰富，哲理深刻。“世上好像——只有沙最不值钱”这是说“沙”在这个世界上最普通、最平凡的东西。“普通”“平凡”应该是我们从诗中提炼的内涵。“然而，最宝贵的东西——金，就在它的里面”是说金子就蕴藏在“沙”里面。“金”代表的是伟大，代表的是富贵。整个小诗内涵就是：伟大寓于平凡；富贵蕴藏普通。
3、《竹》
这是一首托物言志诗。在这首诗里,作者用拟人化的手法抓住竹的典型特征,从不同的视角进行简笔勾勒,画面感特别强烈。“也只有沿着坚硬的环节/向天空/步步高升/才是你不变的志向”组成第一幅画,其主题是奋发向上,力争上游;“也只有绿/才是你一生想说的/那句话”组成第二幅画。“绿”,是其中唯一的色调,满目苍翠、终年常青的直观感受不仅显示了竹顽强的生命力,而且引发我们美妙的遐想:“在忠臣传里/才能读到/茹冰饮雪/终于成为你生命的全部”几句诗凸现了竹傲立冰雪的英姿。接着扑入我们眼帘的是竹子面对“风的构陷”甚至“最冷的朝代”仍然笔直挺立、宁折不弯的坚影。四幅画分开来看,卓尔不群,超凡脱俗,拼起来又组合营构出竹的完整形象、品格和气质。当然,出色的诗人绝不是个机械的素描家,诗人笔下流出的竹也绝非单纯的、静止的物象描摹,而是经过了诗人主观情致的浸泡,渗透了诗人对民族底蕴和民族灵魂的深邃探索。这种在“物”境中建构“情”境的艺术追求,使得他笔下的竹除了固有的具象意义、给人以具体的艺术美感之外,还成为我们民族性格的一种象征。不言而喻,竹直插云霄的“不变志向”、“一生”追求“绿”的不变信念、“茹冰饮雪”的无畏壮举,分别寓意着“龙的传人”披荆斩棘
4、《根》
《根》一文渗透了作者“为了理想与追求，默默地奉献”的人生信念；《根》这首诗，它表现了诗人从多方位、多角度对“信念”所作的思考，跟其他诗相比，它以哲理性强取胜，是一朵理性之花。这首诗也是诗坛硬汉牛汉经受了厄运与灾难后，对社会历史、现实人生进行的深沉、厚重而终不掩明朗的反思，然后唱出的对“信念”的颂歌。
在此可结合运动员的事例来讲解。在国际比赛中，获得了金牌的运动员站在领奖台上，听着国歌奏响，注视着国旗升起，内心无比喜悦幸福和激动。但是他们在此之前的心血和付出却是常人难以想象的。他们坚守着信念，为了心中的目标，不懈奋斗，最终实现了自己的人生价值。
这时就可以结合诗中的句子：“一生一世在地下，默默地生长，向下，向下，我相信地心有一个太阳。”这几句其实讲的是根的生存状态和信念与追求。突出表现了根在追求理想的过程中所表现出来的坚定与执著。
拓深自己对信念的理解：树立“信念”要耐得住寂寞，要默默积淀，只有这样的信念，才能使人得到升华。从这个意义上看，从“信念”中获得的是永不枯竭的进取的信心与动力，为“信念”牺牲的是个人暂时的享受和繁华。

一首“咏物诗”

－－－－－－－－－咏物－－－－－－－－－－
1．《咏蝉》【唐】骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头呤。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
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2．《放鱼》【唐】李群玉
早觅为龙去，江湖莫漫游。
须知香饵下，触口是铦钩。
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3．《石灰吟》【明】于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲．
粉身碎骨全不顾，要留清白在人间．
赏析：:baike.baidu./view/166807.
4．《相思》【唐】王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
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王安石《梅花》
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。

速求田园诗，咏物诗，节日诗各四首，急！

田园诗
王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。
王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。
咏物诗
白云泉 白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
柳 李商隐
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
画眉鸟 欧阳修
百转千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼
咏柳 曾巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
马 李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
蝉 骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心。
鼠 曹邺
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。
梅 王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤
菊 黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
石灰吟 于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。
节日诗
1．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 王安石 《元日》
2．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 杜 牧 《清明》
4．遥知兄弟登高处，遍插茱蓃少一人。 王 维 《九月九日忆山东兄弟》
(中秋)
3.李白：夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡
6.杜甫：月夜忆舍弟
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。元宵
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天街夜色凉如水，卧看牛郎织女星.七夕

《 咏柳 》是一首咏物诗，即诗以吟咏事物为主。对还是错。

《 咏柳 》是一首咏物诗，即诗以吟咏事物为主。不对。
咏物诗是托物言志的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。古人
《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的一首七言绝句。这首诗是一首咏物诗。诗的前两句连用两个新美的喻象，描绘春柳的勃勃生气，葱翠袅娜；后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”，将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来，不仅立意新奇，而且饱含韵味。

咏物诗三句加作者和题目

　1、《蝉》
唐·骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心。
2、《竹》
清·郑燮
一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。
3、《咏竹》
唐·杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，隐过酒罅凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无翦伐，会见拂云长。
4、《于潜僧绿筠轩》
宋·苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
5、《咏竹》
唐·白居易
不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
6、《菊花》
唐·元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
7、《幽兰操》
唐·韩愈
兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。
君子之伤，君子之守。
8、《春庄》
唐·王勃
山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟啼喧。
9、《石灰吟》
明·于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
10、《风》
唐·李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
11、《蜂》
唐·罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
12、《赋得古原草送别》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
13、《感遇》
唐·张九龄
兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
14、《杨柳枝》
唐·白居易
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。
永丰南角荒园里，尽日无人属阿谁？
15、《蝉》
唐·虞世南
垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
16、《水龙吟》
宋·苏轼
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，
又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。