老人去世前子女有预感 家中老人去世,做儿子的要在一百日内禁欲吗?

家中老人去世,做儿子的要在一百日内禁欲吗?  

家中老人去世,做儿子的要在一百日内禁欲吗?

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
以表孝顺还是最好这样

家中老人去世后,做儿子的要在百日内禁欲吗?

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一般是家人去世，作为家属或者说晚辈要悲伤难过。结婚则是喜庆多事。在这时候结婚什么意思？难道家里人去世反而高兴，所以结婚？这是对过世者的不尊重，也是个人品德上的污点。古代不是亲人过世要守孝三年吗？别说结婚了，连工作都要停止。
至于现在则没有那么多多讲究了。但还是注意下为好。三年不至于，但起码三个月，也就是百天之后。以表示对过世者起码的尊重。

结婚日子定了家中老人去世子孙百日内不能嫁娶吗

完全可以，结婚的日子不能随便改就算老人去世也可以直接结婚的这个没有什么不好？希望我的回答，对你有所帮助。

家中老人去世后，儿子应该有什么要做的

逢年过节烧纸等等习俗
在世时你对老人好吗？
对老人好就不讲究那么多了

家中老人去世过了百天刷房吗

具体要根据您当地的风俗而定，不过我个人建议没有特殊要求的情况下还是不要刷了，过一阵也不会耽误什么的。

家中老人未百日能拜佛吗

能。
另外，建议为老人超度一下。
超度可以自己操作，也可以请僧人来做，如果经济条件不好，也可以去寺庙为去世的老人立一块超度牌位。
我为你解说一下相关的佛理吧，佛言人死后，有六道轮回，分别是三善道（天，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），善道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦。
不知你说的那个人在世时，有没有多多地行善积德，如果没有的话，又有恶业的话，比如经常杀生食肉。那就容易入三恶道受苦的。
三恶道之苦，受苦时间之长，都是我们难以想像的。 佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能投胎做人的，像手掌中的土那样少，失去人身，而入三恶道的，如大地土那样多。所以，能入三善道，是非常不易的。
所以，你可以为他念佛诵经，超度一下。让他凭借你念佛诵经的功德力，减少痛苦，从而往生善道。
如果自己操作，方法是：打坐，合掌，闭眼，念南无阿弥陀佛若干遍。然后回向：愿以此功德，让某某某（老人名）与佛结缘，离苦得乐，往生善道。
如果去寺庙立牌位，这样，就会有僧人为老人诵经的。立牌位不贵，我们这里，小寺庙立一块是50元一年。

家中老人去世灵魂会即刻转世吗

一般是49天内转世
自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随着法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈

家中老人去世还没过一百天，下代的孙子能过生日吃蛋糕吗？

一看就知道你挺孝顺的，你问了就证明还是比较在意的，那这个生日就取消掉，下个生日多加补偿即可，或者买份礼物就好。

家中老人去世后需要系带红绳吗?

一般寿终正寝的，或是喜丧，长孙会系红绳。一般都是红布条系在胳膊上或者缝在孝衣上。

家中老人去世后灵位可安在阳台吗

灵位只是纪念。并不是真实住处。可随意安放，也可不放。人死后已经轮回在它方再受身了。如果想利益亡者，如果愿意可多读诵《地藏经》。以此功德回向法界，愿亡亲早生善趣，欢喜自在。细看几遍《地藏菩萨本愿功德经》，自会明白其中所讲义理。读诵者和亡者都得大利益。
南无地藏菩萨摩诃萨