文殊菩萨下凡 佛大乘善化文殊利化法一卷

佛大乘善化文殊利化法一卷  

　　[第787部第59一卷] 第0787部～佛大乘善化文殊利化法一卷

　　宋中印度三藏沙天息

　　佛大乘善化文殊利法　　如是我。一世尊在王城鹫峰山中。大比丘大菩文殊利等大。佛告文殊利童子言。佛子。我今生於四谛心生倒。回不能免。此真四谛法。文殊利白佛言。世尊。如正等。何因。而生不能如是妄回之中不不知。佛言。文殊利。我生受如是妄回。何以故。善男子。皆因始已妄生分彼我。文殊利。以是因。受此愚妄回。何以故。是愚生。不不知最上一切寂法故。不自思惟警悟三。恣身口意造。我我嗔我等。我今於彼如法中。得此出家受清戒修持行回。得涅道解苦。自思惟。此性即善法故。即有漏法故。即漏法故。即回法故。即世即出世。即智即蠲除法。即定法。即法智。即苦集定道。乃至定法界故。又思惟。一切行假故。一切行苦故。一切行即相故。我若得此。即能一切假得意生。若我不道谛。即得彼法所作意。於彼法念惑。於一切法心差。能如是知。即得不信疑惑。得此解一切我苦。我於是有少分而作者。若阿能知此我。彼命自所生。本心得佛菩提。意所自在而往。即得至於界故。彼得此苦智法智。若了知我集一切法生不信心疑惑怖畏。若不信此法此集故。彼作是思惟。定谛。彼思惟。此法如是作。得谛故。是法若作此定作是定彼意心生疑惑。命之後大地中。何名如思惟。生一切法故。

　　文殊利童子白佛言。世尊。何四谛心。佛告文殊利若一切法即不生故即苦谛。若出生一切法消除故即是集谛。若最上涅一切寂法相即是谛。若究竟一切法性即是道谛。文殊利。若彼此四谛非非。是善法是不善法。是有漏是漏。是世是出世。是有智是智。是法。是苦集了智法。即定谛。乃至定法界道谛不可改。何故一切愚迷生耽著欲。於此相法中而生迷惑。彼生於寂法不谛思惟。乃至一切法寂自性不得前。不知此法非取非非取。在彼界涅。嗔界界乃至回界悉能彼涅寂界故。若於一切法能如是自性平等。得一切法中自在。何不知彼真法。若於不生不法心同空。即佛平等不可得故。法平等不可得故。僧平等不可得故。乃至涅寂平等亦不可得故。如是於一切未曾有法不生疑惑。即得疑。不生不出。至一切最涅寂界故。文殊利。如是真谛一切法不可。是故菩提而不往如足。如菩提尚得我。如何而。勿作是解。文殊利。如是一切不生法中。有所故。即非四谛。

　　文殊利法王子白佛言。世尊。何四念。佛告文殊利。彼菩提得身不身念。受是苦受念。心常心念。法我法念。文殊利白佛言。世尊。如是相何而。何真四念。佛告文殊利。止此真谛如所解知。文殊利言。唯之演分。彼真四念故。佛言。文殊利。汝若等空身。即此身中身念。又文殊利。若於受中外中。有所得故即受念。又文殊利。若此心智有方大小。即此心中心念。又文殊利。若於善不善有漏漏乃至世出世法中。有所得故。即非此法中法念。文殊利。此真四念如是解。文殊利白世尊言。何四正勤。佛告文殊利。若十二生究竟空寂乃至性。一切法彼不可得起精心法。除所生不善一切故。未生不善法令不起故。未生善法起精心令出生故。所生善法令得久住不忘故。起精心故。如一切法取非取。若得如是正念故。彼不起心。即得此三摩地行。彼何思惟。得神足故。何住平等一切法。文殊利。如是四正勤。

　　文殊利又白言。世尊。何五根。佛言。文殊利。若究竟一切法不生。即解信根。何以故。文殊利。此究竟不生信根。於一切法中心不可得故。本此名。又文殊利。若於一切法念故。有趣求不住方所是精根。文殊利。若於一切法。前明了故。差心不起故。是念根。又文殊利。若於法。能生能所性空性非空性故。是定根。文殊利。若性孰有孰。一切法中不可得故。是慧根。文殊利。如是解。了知五根故。

　　文殊利言。世尊。何五力。佛言。文殊利。若能此性相一切大心法。是信力。文殊利。若於菩提求功德。能取非取。是力。文殊利。若於一切法念有。是念力。文殊利。若至一切法相故。是定力。文殊利。若能一切所乃至涅。是慧力。文殊利。如是解。了知五力故。

　　文殊利言。世尊。何七分。佛言。文殊利。若一切自性法。不念故。是念分。文殊利。若於一切法心不可度。善不善及得受。是法分。文殊利。若於一切法能取非取。又於法思。是精分。文殊利。若於一切法不生著。解一切法即生故。是喜分。文殊利。若於一切法心生信。解一切法不可得故。是安分。文殊利。若於一切法心掉。是定分。文殊利。若於一切法住著不可知。於一切法不生著。若得此是分。文殊利。七菩提分。如是解而能了知。

　　文殊利言。世尊。何八正道。佛告文殊利。若不正。乃至不一切性。法二相心。是正。文殊利。若一切法。非。心所著。是正思惟。文殊利。若一切法有。平等善。是正。文殊利。若一切法有作。悲[(每*殳)/心]心。本不生故。是正。文殊利。若於一切法喜嗔法不生。是正命。文殊利。若於一切法有起有力用。是正精。文殊利。若於一切法念念不生。有知思惟。是正念。文殊利。若於一切法自性非性。而能有所著。是正定。文殊利。此八正道。如是解即能了知。

　　文殊利。若有如是四谛心。即得於四念四正勤四神足五根五力七菩提分八道分。真心故。是求彼岸。至地得大安。悉重垢。身相至生忍。阿沙婆。至彼岸名曰多。是真佛子是能仁子。能冤家。得大固老怖。有疑惑亦。彼此。名此比丘法幢。文殊利。若得如是法忍得大善利。得一切世天人阿修而供。文殊利。是故得一切土空者。悉受清食供。回得涅岸苦。乃至一切正遍知正等菩提。起此心法所求皆得。

　　世尊是法。三二千天子皆得此法。彼天於如世尊正等文殊利菩摩诃。散曼陀花摩诃曼陀花。而以供。作如是言。彼等於如佛法中。得出家受清戒。若此法。一心受得菩提道。有八千一百比丘。心得漏生解。有四二千菩。得生法忍。於三千大千世界。一切魔王殿山林野大地六振。於空中雨天花。言善哉善哉。善此法甚希有。出是音十方普。佛此已。文殊利法王子。及大菩比丘。一切世天人民阿修干婆等。佛所。各各喜佛而退。