相敬如宾的夫妻好吗 夫妻如何相，典

夫妻如何相，典  

《善生》(中阿含)>夫以五事敬供妻子。何五？(附注:丈夫如何待妻子?有五要)>一者、念妻子，(附注:事事妻子)>二者、不慢，(附注:尊重妻子,不傲慢)>三者、作璎珞具，(附注:就是妻子珠或打扮的品)>四者、於家中得自在，(附注:就是居家自在,不要脾)>五者、念妻。(附注:事事善待妻子和其眷)>夫以此五事敬供妻子。>>妻子以十三事善敬夫。何十三？(附注:妻子以下列13要善待丈夫)>一者、重敬夫，(附注:敬丈夫,丈夫全心全意,有二心)>二者、重供夫，(附注:好好照丈夫的起居食)>三者、善念其夫，(附注:不想丈夫的缺,多想丈夫的好)>四者、持作，(附注:心助丈夫管好家中事)>五者、善眷，(附注:替丈夫好好照料眷)>六者、前以瞻侍，(附注:在丈夫面前,要心照)>七者、後以行，(附注:夫妻不在一起的候,丈夫要心存敬,不可背叛或心)>八者、言以，(附注:丈夫要,不可欺)>九者、不禁制，(附注:丈夫不置禁)>十者、善，(附注:常丈夫好,的)>十一者、敷床待，(附注:布置舒的床俱,丈夫能安)>十二者、施美食，(附注:在家准美食)>十三者、供沙、梵志。(附注:丈夫出在外,所以妻子多照料家之,例如供出家人或修行人)>妻子以此十三事善敬夫。>居士子！如是西方二俱分。居士子！法律中西方者，夫、妻子也。>(附注:外道拜六方,佛陀不以外道六方教生,故以眷友相之道诠六方,在婆塞戒也如此)>居士子！若人慈愍妻子者，必有增益，衰耗。」>(附注:能好好善待妻子的人,必定生活事身心都增上好,不差)>>《佛善生子》(阿含部)>夫以五事正敬、正、正安其。何五？>(附注:丈夫的用五件事情敬妻,妻,妻子安心舒)>正心敬之、>不恨其意、>不有他情(附注:不婚外情,妻子忠心不二)、>衣食、>。>>又以十四事事於夫。何十四？>善作(附注:不惰,勤家事)、>善成(附注:保持居家舒)、>受付(附注:支出要查)、>晨起、>夜息、>事必、>阖待君子(附注:丈夫出要好窗,注意安全)、>君子(附注:丈夫回家要候)、>和(附注:言用字要和)、>言(附注:要柔)、>正席(附注:家具保持干)、>食(附注:食注意清)、>念布施(附注:附注:要常家人布施三或人)、>供夫(附注:照丈夫的食穿著)。>是西方二分所欲者，得古制法夫之宜，士夫望益，而善法不衰。>(附注:佛陀以西方喻夫妻相之道,以破除外道拜六方)>>淫邪有六知。何六？>(附注:邪淫生夫妻家庭六)>不自身、(附注:邪淫自己迷失,身心不,所以自身就有)>不妻子、(附注:因邪淫,所以妻子不全心照,夫妻容易不和)>不家、(附注:因邪淫,心思不在家中,所以思想行逐家,失去照和通)>以疑生、(附注:心不正,所以多疑,就延生很多事,所以家庭不安)>怨家得便、(附注:自己的仇家或怨主就趁)>苦所。(附注:邪淫致苦上)>已有斯事，未致之不，既者消，宿耗。>(附注:如果造作六事,工作事就走下坡,本得到的富,就法得到,已得到的富,消失,本蓄的,就消耗殆)>>《玉耶女》>玉耶惶怖白佛言：「世尊：佛教我人之，其事何？」>佛玉耶：「事夫婿、公、姑、大，有五善三。>何等五善？>一者、後早起，美食先；(附注:比丈夫晚睡早起,事先准好食)>二者、不得恚；(附注:被打不可心怒意,念,消除障)>三者、一心向夫，不得邪淫；>四者、生，以身奉使；>五者、夫婿行，整理家中有二心。>是五善。>