愿以此经咒功德 【咒愿当解时宜】什么意思？如何解释？

【咒愿当解时宜】什么意思？如何解释？  

亦名：摩诃罗咒愿不解时宜, 子题：后世摩诃罗 ,行事钞‧讣请设则篇：「杂宝藏。舍利弗次为上座，以施主诸庆大集故，食已行水，对长者咒愿言：『今日良时得好宝（报），财利乐事一切集；踊跃欢喜心悦乐，信心勇发岸念十力；如似今日后常然。』时摩诃罗苦求诵习，含利弗不免意授之。便为亡人咒愿，及损胡麻、绕麦[卄/积]、冢上、迎妇、惊鴈、盗谤，七被棒打，方至祇桓白佛。佛言，诸比丘，若说法咒愿，当解时宜，忧悲喜乐，知时非时，不得妄说。」资持记释云：「彼经第六云，昔舍卫城有长者，犹次请僧，时舍利弗及摩诃罗，至彼家已。当时估客，获宝归家；又彼国王，分赐聚落，封与长者；又其妻生男，故云诸庆大集。愿词五句。初二句称其庆集，宝字音误，彼正作报；次二句叹其行施，十力，即佛德，以念佛故而营供养；后句咒愿。摩诃罗苦求者，彼云，舍利弗咒愿已，长者心喜，即以白[叠*毛]二张施之；摩诃罗惆怅，因从求学。后时僧次，得作上座，彼家入海失宝；妇遭官事；儿复丧亡，而摩诃罗依上咒愿。长者闻已，心怀忿恚，即被驱打。一。寻入王田胡麻地中，踏践胡麻，守者复加鞭打。二。乃涉路前进，值他刈麦[卄/积]时，彼俗法，绕[卄/积]右旋，则设饮食；左旋则为不吉。时乃左旋，麦主忿之，复加棒打言：何不右绕？咒言多入。三。又复前行，逢有葬者，绕他冢圹，咒言多入。丧主忿之，复捉挝打。语云，汝见死者，当愍之云，自今已后，莫复如是。四。又复前行，见他嫁娶咒言，自今已后，莫复如是。彼又忿怒复加笞打，乃曰何不走避？五。遂复狂走，值人捕鴈。触他罗网，猎师瞋恚复打。乃曰，何不安徐，匍匐而行？六。遂依彼语，遇浣衣者，见其肘行，谓欲偷衣，复加棒打。七。归寺白佛，佛因诫众，如文所云。后学临文，慎勿戏笑。当耻己无能，急须进学。脱或汝为上座，当如之何？往往播丑于人，则后世摩诃罗矣。」（事钞记卷三八‧一七‧一五）