景德镇崔公窑 崔公入药镜注解简介

崔公入药镜注解简介  

道藏综合索引 书　　名：崔公入药镜注解 编　　著：王道渊 卷　　数：一卷 正统道藏：洞真部玉诀类 成字号 涵芬楼本第60册 新文丰本第4册 三家本第2册 道藏提要：编号135 中华道藏：道教论集全真文集 第27册  

崔公入药镜注解，题「混然子注」。混然子即元末全真派道士王道渊。原书一卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。「入药」一词乃内丹术语，丹家采先天精炁为「大药」，将大药运入丹田继续炼制，即成金丹。唐末五代道士崔希范撰《入药镜》一书，以三言韵语文体概述采药炼丹过程及火候。因该书用语隐晦，故王道渊依师传口诀，「每四句下添一注脚，剖露玄机」。其注本于南宗性命双修之旨。篇末附《挂金索》词五首，言从一更至五更之炼丹火候。

序

神仙之学，岂凡夫俗子之可闻？必是大根大器决烈丈夫、明眼高士之可为也。且夫学者为者何事？外则穷天地施化之理，内则明身心运用之机。然虽如是，宣尼若不遇老子亲授，故无犹龙之叹。瞿昙不是古圣再来，岂有出世之见。所以学者如牛毛，达者如麟角。此无他，在乎得传与不得传耳。神仙之学，不过修炼性命，返本还源而已。采先天一炁以为丹母，运后天之气以行火候。以火炼性，则金神不坏。以火炼其命，则道气长存。换尽阴浊之躯，变成纯阳之体，神化自在，应运无穷，岂不奇哉！余见其今之学仙者纷纷之多，及至与其辩论真诀，人各偏执一见，不合先师正传之道。观其《崔公入药镜》八十二句，言简而意尽，贯穿诸丹经之骨髓。予不愧管窥之见，遂将吾师所授口诀，每四句下添一注脚，剖露玄机，作人天眼目。后之来者与我同志，试留心玩诵，断断有神告心悟之效无疑也。或者有云吾注不足为信，而崔公之言当以为实。依而行之，信而从之，运炼一身，则学仙之能事毕矣！脩江混然子序。[1]

注释

↑王道渊：《崔公入药镜注解》，〈序〉，收入《道藏》，第2册，页881a-b。本条目引用《道藏》原文采用1988年文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版的三十六册影印本。