云南佛勒 佛勒成佛一卷

佛勒成佛一卷  

　　[第205部第38一卷] 第0205部～佛勒成佛一卷

　　姚秦三藏法鸠摩什

　　佛勒成佛

　　如是我：一，佛住摩伽陀游波沙山，去佛常降魔，夏安居中利弗行山，而偈言：

　　“一心善谛， 光明大三昧，

　　比功德人， 正出世。

　　彼人妙法， 悉皆得充足，

　　如渴甘露， 疾至解道。”

　　四部平治道路，香皆悉集，持供具供如及比丘僧，谛如，喻如孝子於慈父，如渴思，念法父亦如是。各各同心，欲法王正法，根不心心相次流注向佛。是，比丘、比丘尼、婆塞、婆夷，天、、鬼、神、乾闼婆、阿修、迦、那、摩伽、人非人等，各坐起右世尊，五投地向佛泣。

　　，大智利弗，整衣服，偏袒右肩，知法王心善能，佛法王正法，是佛臣持法大，愍生故，欲令苦，白佛言：“世尊，如向者於山上偈，第一智人，前後中之所未。此大心皆渴仰如盛雨，欲如未佛甘露道，勒名字功德神力土，以何善根、何戒、何施、何定、何慧、何等智力，得勒?於何心中修八正路?”

　　利弗此，百千天子梵王，合掌恭敬，口同音共是，白佛言：“世尊，使我等於未世，得人中最大果，三界眼目光明勒，普生大慈悲。”八部亦皆如此，恭敬叉手如。，梵王梵，口同音合掌，而曰：

　　“南月， 具足十力， 大精， 勇猛畏。

　　一切智人， 超出三有， 成三智， 降伏四魔。

　　身法器， 心如空， 然不， 於有非有。

　　於非， 解空法， 世所。

　　我等同心， 一依， 法!”

　　，世尊告利弗：“汝等分，谛!谛!善思念之。汝等今者以妙善心，欲如上道摩诃般若，如明如掌中庵摩勒果。”告利弗：“若於去七佛所，得佛名拜供，以是因除障。勒大慈根本得清心，汝等今一心合掌依未大慈悲者，我汝分。勒佛於命谄，檀波蜜、波蜜、般若波蜜得不受不著，以微妙十大。得一切生起柔心，得勒大慈所，生彼土伏根，佛化。

　　“利弗，四大海水面各少三千由旬，浮提地正等十千由旬，其地平如流璃。大意、可意、大香、昙、大金、七、白，柔如天缯。生吉祥果，香味具足如天，林甘果美妙大茂盛，於帝喜之。其高高三十。城邑次比相及。皆由今佛大善根，行慈心俱生彼，智慧威德五欲具快安，亦寒火等病，九苦，命具足八四千有中夭。人身悉一十六丈，日日常受妙安，游深禅定以器。唯有三病：一者、食，二者、便利，三者、衰老。女人年五百乃行嫁。

　　“有一大城名翅末，一千二百由旬，高七由旬，七，自然化生七，端殊妙校清。於窗牖列女，手中皆真珠，校以覆其上，密如天。七行渠泉皆七成，流色水更相映，交徐逝不相妨。其岸布金沙。街巷道陌十二，悉皆清如天清。有大王名多，福德威力皆悉具足。其池近城，王殿如七於外，常於夜半化作人像，以吉祥瓶盛香色水，淹土。其地譬如油，行人往有坌。是世人福德所致，巷陌有明珠柱，光喻於日四方各照八十由旬，金色。其光照耀夜，之明若聚墨，香吹明珠柱雨璎珞，人皆用服者，自然如三禅。皆有金珍摩尼珠等，用成山。山放光普照城，人民遇者皆悉喜菩提心。有大夜叉神，名跋陀婆塞迦，夜翅末城及人民，清。有便利，地裂受之，受已合，生赤以蔽。世人民，若年衰老，自然行山林下，安淡泊念佛取，命多生大梵天上及佛前。其土安，有怨劫之患，城邑聚落者，亦衰、水火刀兵及馑毒害之。人常慈心，恭敬和伏根，如子父如母子，言。皆由勒慈心，持不戒不啖肉故，以此因生彼者，根恬面貌端正，威相具足如天童子。有八四千小城以眷，翅末城最其中。男女大小若近，佛神力故得相所障。夜光摩尼如意珠遍世界，雨七、摩、、拘物、分陀利、曼陀、摩诃曼陀、曼殊沙、摩诃曼殊沙，布其地，或吹回旋空中。彼界城邑聚落，林浴池、泉河流沼自然而有八功德水。命命之、、、、孔雀、鹦鹉、翡翠利、美音鸠雕、耆婆婆、快等，出妙音。有妙音之不可，游集林池。金色垢光明、慧日光明、白七日香、瞻卜六色香，百千水生，青色青光、色光、赤色赤光、白色白光香比，夜常生萎。有如意果，香美比充界。香金光生山充界，出意香普熏一切。，浮提中常有好香譬若香山，流水美好味甘除患。雨，天成熟香美稻，天神力故一七，用功甚少所收甚多。谷稼滋茂有草，生福德本事果，入口化，百味具足，香美比，力充。

　　“其有王，名曰穰，有四兵不以威武治四天下，具三十二大人相好。王有千子，勇猛端正，怨自伏。王有七：一、金，千毂辋皆悉具足;二、白象，白如雪山七拄地，可如山王;三、绀，朱鬣髦尾足下生七蹄甲;四、神珠，明可於二肘，光明雨生;五、玉女，色美妙柔骨;六、主藏臣，口中吐，足下雨，手出;七、主兵臣，宜身四兵如空而出。千子、七、界人民，一切相不意，如母子。王千子各取珍，於正殿前作七台，有三十重高十三由旬，千千游行自在。有四大藏，一一大藏各有四小藏。伊多大藏，在乾陀;般迦大藏，在缇;伽大藏，在吒;穰大藏，在婆奈古仙山。此四大藏，自然大光明，正等一千由旬，中珍，各有四小藏附之。有四大，各自守此四大藏及小藏。自然出形如，央人皆共往。是守者，人之心不著，之於地如瓦石草木土。人者心生，各各相而作是言：‘如佛所，往昔生此故共相害，更相偷劫欺诳妄，令生死苦展增，大地。’翅末城覆其上，微吹。其音和雅如扣磬，演依佛、依法、依僧。

　　“城中有大婆主名修梵摩，婆女名梵摩拔提，心性和弱，勒托生以父母。胞胎如游天，放大光明垢不障，身紫金色具三十二大丈夫相，坐，生之有足，光明晃耀不可，天世人所未曾睹。身力量，一一力普一切大力象。不可思毛孔光明，照耀量有障，日月星宿水火珠光，皆悉不如埃。身迦牟尼佛八十肘(三十二丈)，二十五肘(十丈)，面十二肘半(五丈)，鼻高修直於面，身相具足端正比成就相好，一一相八四千好以自如金像，一一好中流出光明照千由旬，肉眼清青白分明，常光身面百由旬。日月星宿、真珠摩尼、七行皆悉明耀，於佛光，其余光不用。佛身高如金山，者自然三趣。，勒谛世五欲患，生受苦沉流，在大生死甚可愍，自以如是正念察苦空常不在家，家迫迮如牢。穰王共大臣土人民，持七台，有千及千、千、千幡、器千口、千口，奉上勒。勒受已施婆，婆受已即便各共分之。婆勒能作大施生大奇特心。勒菩此台臾常，知有法皆悉磨，修常想，去佛清甘露常之偈：

　　“‘行常， 是生法， 生已， 寂。’

　　“此偈已，出家道，坐於金道菩提下。枝如吐百，一一作七色，色色果生意，天上人有比。高五十由旬，枝四布放大光明。，勒八四千婆俱道。勒即自剃出家道，早起出家，即於是日初夜降四魔，成阿耨多三藐三菩提，即偈言：

　　“‘久念生苦， 欲拔由，

　　今者菩提， 霍然所。

　　亦生空， 本性相如，

　　永更苦， 慈悲亦。

　　本救汝等， 城及目，

　　妻子手足， 施人有。

　　今始得解， 上大寂，

　　汝等， 甘露道。

　　如是大果， 皆施戒慧，

　　六大忍生， 亦大慈悲，

　　染功德得。’

　　“此偈已默而住。天鬼神王不其身，而雨天供於佛。三千大千世界六震，佛身出光照於量，可度者皆得佛。

　　“，提桓因、世天王、大梵天王、天子，於林面足，合掌於法。勒佛默然受，告梵王言：‘我於夜受大苦修行六度，始於今日法海，建法幢、法鼓、吹法蠡、雨法雨正!汝等法，佛所八道，天世人能者，其平等直至上寂，生夜苦。此法甚深得入信解，一切世能知者能者!洗除心垢得梵行。”是，有他方百千天子天女，大梵天王乘天殿，持天香奉如，百千匝，五投地合掌。天伎不鼓自。梵王口同，而偈言：

　　“‘量， 空有佛，

　　生道， 世眼目。

　　三道增， 天路永，

　　今日佛世， 三道殄。

　　增天人， 甘露，

　　令心著， 疾疾得涅。

　　我等梵王， 佛出世，

　　今者得值佛， 上大法王，

　　梵天殿盛， 身光亦明。

　　普十方， 大，

　　唯甘露， 上法!’

　　“此偈已面作，更合掌殷勤三：‘唯世尊，於甚深微妙法，拔生苦根栽，三毒，破四道不善之!’

　　“，世尊梵王，即便微笑出五色光，默然之。天子大，佛可，喜量遍。譬如孝子，新慈父忽然活，大喜亦如是。天右世尊匝，敬住一面。

　　“，大皆作是念：‘千受五欲，不能得免三道苦，妻子所不能救。世常命久保，我等今者於佛法中修梵行。’作是念已更念言：‘受五欲，劫如想天量，女共相受滑，磨三道受量苦。所如幻化不足言，入地大火洞然，百劫受量苦求叵得。如此夜苦厄拔，今日遇佛宜勤精。’穰王高唱言：

　　“‘生天， 亦磨，

　　不久地， 如猛火聚，

　　我等宜速， 出家佛道!’

　　“是已，穰王，八四千大臣恭敬，及四天王送王至林下，勒佛求索出家，佛作，未自落袈裟著身，便成沙。

　　“，勒佛共穰王，八四千大臣比丘等恭敬，天八部，入翅末城。足蹑阃，娑婆世界六震，浮提地化金色。翅末大城中央其地金，有去佛所坐金座自然出。行。天於空中雨大，王作伎，口中吐，毛孔雨用供佛。佛於此座正法，是苦苦谛，是集集谛，是谛，是道道谛。演三十七品助菩提法，亦宣十二因，明行，行，名色，名色六入，六入，受，受，取，取有，有生，生老死悲苦等。，大地六震。如此音於三千大千世界，是量，下至阿鼻地，上至阿迦吒天。四天王各各鬼神，高唱言：‘佛日出降法雨露，世眼目今者始。’普令大地一切八部於佛有皆得知。三十三天、夜摩天、兜率陀天、化天、他化自在天，乃至大梵天，各各於己所高唱言：‘佛日出世降注甘露，世眼目今者始。’有之者皆悉知。王八部，山神、神、草神、水神、神、火神、地神、城池神、屋宅神等，喜高唱言。有八四千婆，明大智，於佛法中亦大王出家道。有者名那，今者是，亦八四千人俱共出家。有梨多、富那兄弟，亦八四千人俱共出家。有二大臣，一名梵檀末利、二名曼那，王所重，亦八四千人俱，於佛法中出家道。王女名婆帝，今之毗母是也，亦八四千女俱共出家。穰太子名天金色，今提婆婆那者子是，亦八四千人俱共出家。勒佛族婆子名摩提，利根智慧，今郁多善比丘尼子是，亦六人俱，於佛法中俱共出家。穰王千子唯留一人用嗣王位，余九百九十九人，亦八四千人，於佛法中俱共出家。如是等量，世苦五然，皆於勒佛法中俱共出家。

　　“，勒佛以大慈心大言：‘汝等今者不以生天故，亦不今世故，至我所，但涅常因。是人等皆於佛法中善根，迦牟尼佛出五世，呵汝法，奈汝何!教植，今得我，我今受!是人等，或以分定修多、毗尼、阿毗昙，他演味，不生嫉妒教於他人令得受持，修功德生我所。或以衣食施人、持戒智慧，修此功德生我所。或以妓、幡、香、明供於佛，修此功德生我所。或以施僧常食，起立僧房四事供，持八戒修慈心，行此功德生我所。或苦生深生慈悲，以身代受令其得，修此功德生我所。或以持戒、忍辱修慈心，以此功德生我所。或造僧四方供食，修此功德生我所。或以持戒、多、修行禅定漏智慧，以此功德生我所。或有起塔供利念佛法身，以此功德生我所。或有厄困孤系於他，王法所加刑戮，作八受大苦，拔彼等令得解，修此功德生我所。或有恩朋诤大苦，以方便力令得和合，修此功德生我所。’

　　“是已，迦牟尼佛：‘善哉!善哉!能於五世，教化如是等百千生，令修善本生我所。’勒佛如是三迦牟尼佛，而偈言：

　　“‘忍辱勇猛大， 能於五不善世，

　　教化成熟生， 令彼修行得佛。

　　荷生受大苦， 今入常，

　　教彼弟子我所， 我今汝四谛。

　　亦三十七菩提， 涅十二，

　　汝等宜， 入於空寂本。’

　　“此偈已，更：‘彼生於苦世能事，欲、嗔恚、愚迷惑、短命人中，能修持戒作功德，甚希有!，生不父母、沙、婆，不知道法，互相害近刀兵劫，深著五欲嫉妒谄佞，曲邪愍心，更相害食肉血，不敬，不善友，不知恩，生五世不知愧，夜六相作不知足，造不善五逆聚，相咀求不知，九族不能相。善哉!善哉!迦牟尼佛，以大方便深厚慈悲，能於苦生之中，和美色善巧智慧，，示我度汝等。如是明利智慧，世希有甚遇，深心愍世生，拔苦令得安，入第一甚深法性。迦牟尼三阿僧劫，汝等故修行行苦行，以布施，割截耳鼻手足肢受苦，八道平等解利汝等故。’

　　“，勒佛如是安慰量生等，令其喜。彼生身是法，心是法，口常法，福德智慧之人充其中，天人恭敬信受渴仰。，大各欲令彼於往昔苦之事，作是念：‘五欲不苦之本。’又能除戚愁恨，知苦法皆是常，色受想行苦空常我。是，九十六人不受法，漏意解得阿，三明六通具八解。三十六天子、二十天女，阿耨多三藐三菩提心。天八部中，有得陀洹者，辟支佛道因者，上道心者，甚多不可。

　　“，勒佛九十六大比丘，穰王八四千大臣比丘眷，如月天子星宿出翅末城，林重堂。浮提城邑聚落小王者，及四姓皆悉集下林中。，世尊重四谛十二因，九十四人得阿，他方天及八部六十四河沙人，阿耨多三藐三菩提心住不退。第三大，九十二人得阿，三十四天八部三菩提心。，勒佛四谛深妙法度天人已，弟子、天八部一切大入城乞食，量居天恭敬佛入翅未城。入城，佛十八神足，身下出水如摩尼珠，化成光台照十方界，身上出火如山流紫金光，大空化成琉璃，大小如芥子泯然不，於十方於十方，令一切人皆如佛身，神力量，令有者皆得解。提桓因、三十二臣欲界天，梵天王色界天，天子、天女，天璎珞及以天衣，而散佛上。天衣化成，天妓不鼓自，歌佛德密雨天，檀香供於佛。街巷道陌幢幡，名香其若。世尊入城，大梵天王、提桓因，合掌恭敬以偈佛：

　　“‘正遍知者足尊， 天人世等，

　　十力世尊甚希有， 上最良福田!

　　其供者生天上， 未解住涅，

　　稽首上大精， 稽首慈心大。’

　　“方天王提吒，南方天王毗勒叉，西方天王毗留博叉，北方天王毗沙王，其眷恭敬合掌，以清心世尊：

　　“‘三界有比， 大悲自，

　　解第一， 不生性，

　　及法相， 同入空寂性，

　　善住所有， 行大精，

　　足， 我今稽首，

　　慈心大! 生不佛，

　　夜受生死， 三道，

　　及作女人身。 今日佛世，

　　拔苦施安， 三道已少，

　　女人谄曲， 皆得止息，

　　具足大涅! 大悲苦者，

　　施故出世， 本菩，

　　常施一切， 不不他

　　忍心如大地， 我今稽首

　　忍辱大! 我今稽首

　　慈悲大丈夫! 自免生死苦，

　　能拔生厄， 如火生，

　　世有比。’

　　“，世尊次第乞食，比丘至本入深禅定，七日七夜寂然不。勒佛弟子色如天色，普皆端正生老病死，多，守法藏，行於禅定，得欲如出[-禾+卵]。

　　“，提桓因欲界天子，喜，偈言：

　　“‘世所大， 慧眼明十方，

　　智力功德天， 名具足福生。

　　我等群萌， 弟子彼山，

　　供迦， 陀第一大弟子。

　　我等得佛， 所著袈裟法，

　　忏悔前身劫， 不善得清。’

　　“，勒佛娑婆世界前身生及大弟子，俱往耆崛山到山下已，安徐步登狼山。到山已，足大指蹑於山根，是大地十八相。既至山，勒以手向擘山如王大城。，梵王持天香油灌摩诃迦，油灌身已大椎，吹大法蠡。摩诃迦即定，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，跪合掌，持迦牟尼佛僧迦梨，授勒而作是言：‘大迦牟尼多陀阿伽度阿诃三藐三佛陀，涅以此法衣付於我，令奉世尊!’大各白佛言：‘何今日此山上有人，短小丑陋著沙服，而能拜恭敬世尊?’，勒佛诃大弟子：‘莫此人!’而偈言：

　　“‘孔雀有好色， 鹘鹞所食;

　　白象量力， 子子小，

　　撮食如土; 大身量，

　　金翅所搏; 人身大，

　　肥白端正好， 七瓶盛，

　　污不可堪! 此人短小，

　　智慧如金， 久，

　　生死苦余， 法故住此，

　　常行陀事， 天人中最，

　　苦行等。 牟尼足尊，

　　遣至我所， 汝等一心，

　　合掌恭敬!’

　　“是偈已告比丘：‘迦牟尼世尊，於五世教化生。千二百五十弟子中，陀第一，身金色，金色出家道，夜精如救燃，慈愍苦下生，福度之法住世，摩诃迦者，此人是也!’此已，一切大悉作。，勒持迦牟尼佛僧伽梨，覆右手不遍才掩指，覆左手亦掩指：‘人怪先佛卑小，皆由生慢之所致耳!’告摩诃迦言：‘汝可神足去佛所有法。’

　　“，摩诃迦身空作十八，或大身空中，大小如葶苈子，小大，身上出水，身下出火，履地如水，履水如地，坐空中身不陷，西、西、南北、北南、中、中、上下、下上，於空中化作琉璃窟，承佛神力，以梵音迦牟尼佛十二部。大已怪未曾有，八十人垢，於法中不受法得阿，天人菩提心。佛三匝空下，佛作有法皆悉常，佛而退耆崛山本所住，身上出火入般涅，收身利山起塔。

　　“勒佛言：‘大迦比丘，是迦牟尼佛於大中，常所陀第一，通禅定解三昧。是人有大神力而高心，能令生得大喜，常愍下苦生。’勒佛大迦骨身言：‘善哉!大神德子大弟子大迦，於彼世能修其心。’，摩诃迦骨身，即偈言：

　　“‘陀是藏， 持戒甘露，

　　能行陀者， 必至不死地，

　　持戒得生天， 及涅!’

　　“此偈已，如琉璃水入塔中。，法之，八十由旬，百由旬。其中人若坐若立、若近若，各佛在其前法。勒佛住世六，愍生故令得法眼，度之後天世人佛身。王收取利，於四天下各起八四千塔。正法住世六，像法二。汝等宜勤加精，清心起善，得世明勒佛身必疑也!”

　　佛已，尊者利弗、尊者阿，即座起佛作，胡跪合掌白佛言：“世尊，何名斯?何奉持之?”

　　佛告阿：“汝好持，普天人分演，莫作最後法人耶!此法之要，名《一切生五逆除障障障修慈心勒共行》，如是受持;亦名《一切生得勒佛名必免五世不道》，如是受持;亦名《破口心如定勒佛》，如是受持;亦名《慈心不不食肉》，如是受持;亦名《迦牟尼佛以衣信》，如是受持;亦名《若有佛名定得免八》，如是受持;亦名《勒成佛》，如是受持。”

　　佛告利弗：“佛度後，比丘、比丘尼、婆塞、婆夷，天八部鬼神等，得此，受持，拜供，恭敬法，破一切障、障、障，得勒及劫千佛，三菩提成就，不受女人身，正出家得大解。”

　　是已，大佛所，皆大喜，佛而退。