袈裟扣 袈裟的由及相意

袈裟的由及相意  

袈裟，在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而，袈裟的意非止於此：它是求解之人所穿法服，因而有著「善哉解服」之；它更有著自利、利他的功德，所以也叫做福田衣。袈裟上的有如田地一般，正是其代表「福田」的象征──田地有生的意，代表了佛法的利己利人、功德的相互滋。 >　　根《四分律》的，佛陀曾告阿：「去佛著如是衣，得成佛道；未佛亦著如是衣，得成佛道。」袈裟功德殊，凡有袈裟所在，一切天善神皆予守。 >　　袈裟所具的功德利益 >　　在佛中，袈裟的功德不枚，以下列袈裟五德、十利： >　　袈裟五德 >　　一、入我法中犯重邪等，於其念中，敬心尊重，必得三乘授。 >　　二、天鬼等能敬此袈裟少分，得三乘不退。 >　　三、若有鬼神人得袈裟乃至四寸，食充足。 >　　四、生共相背，念袈裟生慈心。 >　　五、若持此少分，恭敬尊重，常得他。 >　　袈裟十利 >　　一者，能覆其身羞，具足愧修行善法。 >　　二者，寒及以蚊虻毒，安修道。 >　　三者，亦沙出家相貌，者喜邪心。 >　　四者，袈裟即是人天幢之相，尊重敬得生梵天。 >　　五者，著袈裟生塔想，能罪生福德。 >　　六者，本制袈裟染令色，五欲想不生。 >　　七者，袈裟是佛衣，永作良田故。 >　　八者，身著袈裟罪消除，十善道念念增。 >　　九者，袈裟如良田，能善增菩道故。 >　　十者，袈裟如甲胄，毒箭不能害故。 >　　此外，「配戴袈裟」也具有免消的效果。此例源於大金翅啖的起源：金翅俗大，吃，每日必食大一，小五百才得足。所以金翅每天都用它的翅膀打海水，捉而食。王求救於世尊，佛以袈裟王，教其及眷各披袈裟一，便可避免金翅捉食之。金翅看身上有袈裟，都不敢捉食，便也著肚子跑去向世尊求救。佛咐其勿捉食，而敕弟子每於用，施食金翅甘露法食。故今侍者施食偈言：「大金翅，野鬼神，鬼子母，甘露悉充。」即源於此。 >　　善法功德力不可思：佛、菩、一切三乘者所成的漏功德法、典，或佛留的威、戒律、袈裟、利等，些都名善法。所以乃至披一的袈裟，就可消增福；若典，或供，或佩戴身上，就可免，成功德。>