大悲咒感应 音菩的大悲咒，何威力比

音菩的大悲咒，何威力比  

　　《大悲咒》九十九河沙佛所共同，功德威力比，是所有法佛事中都一定持的神咒。

　　《大悲咒》在佛法中具有其重要的意。自唐代翻《大悲心陀尼》之後，《大悲咒》即弘，被入地林功。《大悲心陀尼》：《大悲咒》是世音菩利一切生而宣，其利益功德如大海而莫能;是消障除、得善遂，是究竟的解，《大悲咒》都能因其不可思的大方便威神之力利。因而有不在少的佛四弟子，虔心持《大悲咒》以自利利他、持佛法。

　　大悲咒的

　　典，世音菩在去量劫前，於千光王住如首次大悲咒。受命以此心咒，普未世一切生作大利。的世音菩位居初地，一此咒超越八地。成法喜充的八地菩，立下利一切生而生千手千眼的誓，後上便具足千手千眼。十方大地之震，十方佛之放光普照。世音菩此後又在量佛重此咒自受持。即使了劫的生死易，也常所持而不忘，也因持此咒而常以花化生佛前。

　　《大悲心陀尼》中，大梵天王探求《大悲咒》的真，向世音菩其相貌：“唯大士我此陀尼形貌相。”就《大悲咒》的“相貌”，世音菩予以：“大慈悲心是;平等心是;心是;染著心是;空心是;恭敬心是;卑下心是;心是;取心是;上菩提心是。知如是等心，即是陀尼相貌，汝依此而修行之。”

　　一切法皆有形相，《大悲咒》所示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的意，是《大悲咒》的真相。世音菩在此所示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”，即是《大悲咒》的真，也是世音菩大悲法的真和修行准。

　　大悲咒的功德利益

　　持《大悲咒》，可以除累劫重罪障，得一切安，乃至成就量功德善法。

　　依《大悲心陀尼》所，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思莫能的。

　　概括起，大悲咒有以下12不可思量威神功德利益：

　　1.三道苦

　　大悲咒的三道生，能三苦;持大悲咒的生，不落三道中。

　　2.生所求皆果遂

　　持大悲咒，生中的所求所都能果遂。但排除不善的人，不至的人，以及生少疑心的人。

　　3.百千劫生死重罪

　　如理的和念名後持大悲咒，持每夜五遍，能除百千劫的生死重罪;

　　若大悲咒生疑，即使念，小罪也不能除，重罪更加效。但尚且能下成就菩提的因。

　　4.往生佛

　　人天持大悲咒，十方佛都授手，可以往生到任何向往的佛土。

　　5.免死，得善生

　　持大悲咒可以解生死中最切身的善和善生。可一切不吉祥的死，具吉祥的善生。

　　生亦究竟解，大悲咒皆以不可思方便力，遮止一切因果，具足一切善因善果。

　　免十五死：

　　持大悲咒能一切不吉祥的死，遮止一切因果。

　　得十五善生：

　　所生之常逢善王;常生善;常值好;常逢善友;身根常得具足;道心熟;不犯禁戒;

　　投生的代境和政治境、人和物、身根和道心、法和根等，都是妙善的。

　　6.消除一切病患

　　持大悲咒，三界一切病患都能治好。所有痛苦身的生以此陀尼治，不痊愈。

　　7.得智慧、三昧、才，降伏魔外

　　8.常得神

　　於如法持生起慈悲心者，受世音菩派遣的各路善神天跟，悉心。

　　善神流保孤宿荒野的人，化作善人迷失深山的人指路，需要的人提供水火等需求。

　　9.速超上地

　　人持大悲咒，未果的能速得果。

　　大悲咒的、修行的、如法而住的，四沙果不求自得。

　　修行人或三千大千世界的神，未菩提心的能速令心。

　　未得大乘信根的生，大悲咒能增大乘子的法芽。

　　修行六度未足的能速得足。

　　未到初住的能速初住，乃至到十住;甚至能到佛地，成就三十二相八十好。

　　所以持大悲咒能快速超入上上地，大悲咒也因此而名“速超上地陀尼”。

　　10.成加持之源

　　持大悲咒者，自身便是量功德藏，且成了他人不可思的加持之源，成尊重恭敬的象。

　　11.成功德藏

　　大悲咒持量文和功德，持大悲咒即是量功德善法的藏。

　　12.於能有所益

　　大悲咒另有多具的微妙利用，若除厄若用，乃至音等。