朱陆异同 【沙弥与大僧随行异同】什么意思？如何解释？

【沙弥与大僧随行异同】什么意思？如何解释？  

子题：沙弥约戒体同大僧无作、 沙弥,行事钞‧序：「（一﹑明同法）二众沙弥。若约戒体，同大僧无作。检其本数，唯显于十。就余随行，类等尘沙。结罪居第五篇。就位在诸戒末。（二﹑辨异法）自外行法不同，取舍有异者，各就别篇具明。」资持记释云：「沙弥中，初科，上句标名。沙弥是梵语，此云息慈息其世染，慈济群生。若下，明体同。检下，示相局。就下，明行遍，等尘沙者，副本体故；下云除羯磨一法，不在数例，自余众行，并制同修等。结下，明犯，第五篇即突吉罗，无论遮性，一[既/木]（概）结吉，示教轻故。就下，显位，诸戒末者，即指广律并列戒后，别尊卑故。问：『体既是同，那分大小？』答：『境量虽同，志愿硕异，有愿无愿，岂不明乎？』『若尔，既？尘沙，何唯列十？』答：『若论戒体，发在三归。后说十戒，略陈其相，如大僧四重之例；故下云且列十戒，喜犯前标，余所未知，二师别教等。』辨异中，言自外者，如五德、十数、持衣、说净、别堂说恣、有缘掘坏之类，并如下篇。事容是非，故云取舍。沙弥如本篇，沙弥尼附尼法，故云各就等。」（事钞记卷二‧三七‧一二）