鸠摩智六脉神剑第几集 慕容博和鳩摩智交流武學時，為何推崇六脈神劍，原來他在策劃陰謀

慕容博和鳩摩智交流武學時，為何推崇六脈神劍，原來他在策劃陰謀  

慕容博和鳩摩智兩人一見如故，都是愛好武學的狂熱追求者，一生都在費盡心機的專研武功，雖然兩人引以為知己，但是兩人都各懷鬼胎，都有自己不可告人的目的。兩人在談論天下武學時，慕容博非常推崇大理段氏的六脈神劍，大有把六脈神劍列為江湖中第一武學的樣子，鳩摩智原本是吐蕃人，可能並不知道六脈神劍的名頭，對於一個陌生人，慕容博為何這般推崇大理段氏的六脈神劍。
慕容博自從陰謀策劃雁門關慘案後，就詐死潛伏在少林寺中，多次上少林寺藏經閣竊取武功秘籍，剛開始他的武功修為比蕭遠山差很多，但是三十年後兩人武功不分伯仲。可見慕容博在少林寺潛伏三十年，收穫還是相當大的。慕容家的斗轉星移，一直需要別派武功招式加以鞏固，為了提防少林派找慕容家的麻煩，所以慕容博才去少林寺潛伏，以求能學的七十二絕技，找到破解少林武功的方法。但是後來他把偷來的七十二絕技，送給了剛認識的鳩摩智，武林中都十分注重武功，不肯輕易顯露於人前，慕容博這種做法很顯然異於常人。
少林絕技已經讓鳩摩智嘆為觀止了，每練一門絕技都感嘆中華武學的博大精深。可在慕容博眼中，少林七十二絕技相比六脈神劍，就是螢火比之於皓月了，鳩摩智本就是武學大師，當然能知道六脈神劍的價值，唯有少林易筋經才可與六脈神劍相提並論。鳩摩智雖為佛學高僧，但是六根未凈，貪婪之心比常人更為嚴重，看到好的武功秘籍總是要想辦法弄到手的，他一直想得到少林七十二絕技，苦於少林戒備森嚴，一直都沒有機會得手，慕容博此舉讓他知道還有六脈神劍的存在，他必定牢記於心，伺機而動，陰謀計劃奪取段氏祖傳的六脈神劍。
慕容博在鳩摩智面前推崇六脈神劍，就是讓他去奪取這門秘籍，只是江湖中人不好明說而已，慕容博也對六脈神劍劍譜戀戀不忘，很顯然他想找一個墊背的，去試一下大理段氏的深淺。鳩摩智是個武痴必然已經上了慕容博的當了。所以在慕容博詐死之後，鳩摩智開始了他的搶奪計劃，他想用少林絕技換取天龍寺的六脈神劍，以祭奠詐死的慕容博老先生。可惜事情敗露，天龍寺眾位高僧都不是貪婪之人，雖然對少林絕技很感興趣，但終究祖制難違，所以鳩摩智的願望落空了。
鳩摩智是吐蕃國師，代表著吐蕃國，此番因為搶奪六脈神劍的劍譜，在天龍寺中挾持保定帝段正明，後來又擄走大理鎮南王世子，兩種惡行讓大理段氏丟盡顏面，鳩摩智代表著吐蕃國，這麼做無異於向大理宣戰了，大理本就能人輩出，國家安定祥和，當然不願受此屈辱。必然會在外交上同吐蕃國交涉，抗議鳩摩智這種可惡的行徑，若處理不好這件事情，導致兩國的關係惡化，進而發生戰爭，就會使得天下大亂，最想看到天下大亂的人就是慕容博了。
原來慕容博推崇六脈神劍，就是為了讓鳩摩智去奪取劍譜，好讓大理和吐蕃交惡，自己再從中推波助瀾，致使兩國相爭，慕容氏正好在亂世中渾水摸魚，伺機光復燕國。可見慕容博並沒有那麼好心，送秘籍給他也是抱著陰謀的。鳩摩智沒搶到秘籍還惹得一身騷。挾持大理國皇帝這種罪名，落在吐蕃身上怎麼可能是小事，況且大理段氏一向注重江湖名聲，若被江湖中人和其他皇室得知，必將嘲笑大理段氏無能，被吐蕃國師欺負上門，事情鬧得越大對慕容家更有利，慕容復詐死就是為了在江湖上推波助瀾，想要引起兩國爭端，好從中謀取漁人之利。
慕容博送七十二絕技給鳩摩智也是抱著不良居心的，他深知鳩摩智為人，一旦練成少林絕技必定會在人前顯擺。結果可想而知，鳩摩智以小無相功模仿少林絕技，其威力遠勝於原版，心高氣傲的他準備挑戰少林寺了。少林寺是武林的泰山北斗，歷來受江湖人士尊敬，鳩摩智與少林寺交惡就是與大宋交惡，慕容博此舉就是為了挑撥吐蕃和少林交惡，好為慕容氏的興復創造有利條件。鳩摩智雖然聰慧，但多次被慕容博利用，尚不自知，也令人相當惋惜。
慕容博為了光復大燕，想盡一切辦法製造動亂，只要是能夠利用到的人，他統統都要利用，從雁門關慘案和鳩摩智天龍寺奪經書，每一次陰謀都顯得心思縝密，讓人摸不著頭腦，並且完全可以置身事外，好像一切的事情都和他沒有關係似的，這種手段才非常高明，雁門關慘案是陷害中原武林和契丹交惡，天龍寺奪經是陷害大理和吐蕃交惡，人不出面就可坐收漁利。
縱觀整個天龍，慕容博是一個非常狡猾的人，他的一生都在為復國大業而奮鬥，就算蕭峰全家的大仇在他眼中，都可以當成交易來完成。時值蕭峰當上遼國的南院大王，耶律洪基又有侵略南宋的意圖，他敏銳地嗅到這次機會，想用自己的老命來換取宋遼大戰，好讓兒子慕容復伺機光復燕國，算計到這個份上也算是對得起慕容氏列祖列宗了。
鳩摩智在西夏枯井之中，生死危機的關頭，才想起慕容博險惡的用心，但為時已晚。自己練功走火入魔不能自拔，全是慕容博陷害的結果。所以說慕容博和鳩摩智談論天下武學時，特別推崇六脈神劍，就已經在策劃陰謀了。
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