唐太宗论举贤文言文译文 求《唐太宗论举贤》译文

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1、翻译

唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是）他过了好久也没有推荐一个人。

太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才罢了！”

太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。

古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢！”德彝惭愧的走了。

2、原文

上令封德彝举贤，久无所举。

上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。

古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。

《唐太宗论举贤》出自《资治通鉴》，内部推荐已成为企业引才的常见方式。

扩展资料：

创作背景：

司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。

初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。

治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。

宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。

元丰七年（1084）书成。

《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。

刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。

刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。

他们分工合作，各自作出了重要贡献。

最后，由司马光修改润色，写成定稿。

其中是非予夺，一出于光。

《通鉴》征引史料极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。

书中叙事，往往一事用数种材料写成。

遇年月、事迹有歧异处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为《考异》。

《通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。

《通鉴》因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。

于叙事外，还选录了前人的史论97篇，又以"臣光曰"的形式，撰写了史论118篇，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。

对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。

《通鉴》成书后，元丰八年，范祖禹、司马康、黄庭坚、张舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完毕，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。

今元祐本已不可见。

南宋高宗绍兴二年（1132）有余姚重刻本，亦多残缺。

中华书局据清胡克家翻刻的元刊本，加以标点校勘，重新出版，是《通鉴》较好的版本。

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