一个真实的藏传佛教 藏传佛教白教

藏传佛教白教  

噶举派(白教)形成于藏传佛教"后弘期"，是由玛尔巴译师开创。

噶举派是藏传佛教的重要的宗派之一。

噶举派是以教法传授方法的特点而命名的，注重密法的修习，而修习密法又必须通过师徒口耳相传的途径。

另外，由于噶举派僧人的僧裙中加有白色条纹，后人学者又俗称"白教"，但这一称呼不十分妥切。

在《土观宗派源流》中指出:晚近主巴(不丹)的一些书中写"白传"的，这是因为仅考虑到玛尔巴、米拉日巴、林热巴等噶举派高僧曾穿著白衣的原故。

实际它的名字应当是普遍流传的"语传"二字较为合理。

因为此派是以领受语旨教授而传承的教派。

由于藏语"噶举"一词也是教授传承的意思，而且它还蕴含着继承师长传给的重要教授之深层意义，所以，有关这一宗派的名称，还是用"噶举"一词更能表达其中所蕴含的深层意义。

噶举派作为藏传佛教宗派中分支最多的重要宗派，拥有众多的寺院和僧侣。

，噶举派寺院遍及整个藏族地区。

从时间上看，噶举派寺院的正式建立与宁玛派寺院相比，大约晚三百多年。

因为噶举派的寺院是随着该宗派的形成而逐步建立起来的，其具体时间在藏传佛教"后弘期"内由达波拉杰于1121年创建岗布寺为开端。

之后，随着噶举派的蓬勃发展，特别是由于噶举派内部的分支派别不断产生，致使噶举派寺院遍及整个藏族地区，诸如中国的西藏、青海、四川、甘肃、云南等藏族地区均有数量不等的噶举派寺院。

根据最新资料，中国藏族地区共有366座噶举派寺院，从数量上排在格鲁派和宁玛派之后而居第三位。

从地区的分布情况来看，西藏自治区为最多，共有217座噶举派寺院;其次为青海省，共有101座寺院;第三为四川省，有43座寺院;云南省有5座寺院。

噶举派的寺院状况以及它在整个藏族地区的影响，仅次于格鲁派和宁玛派。

从历史的发展过程看，噶举派的势力在藏族地区已逐渐萎缩了，尤其在明末清初随着格鲁派的形成及其日益壮大，使噶举派在藏族地区的影响力急剧下降。

这主要是由于格鲁派对噶举派寺院采取了兼并改宗的强硬措施，致使噶举派寺院锐减，削弱了噶举派在藏族地区拥有的强大势力。

噶举派重视密宗，重视"大印"传承。

不重文字，重在论理，即通达"大印"智慧兼包显宗内容，于是大印有显有密，噶举派各支派对此各有偏重。

在这些支派中，香巴噶举的桑定寺的寺主是女性。

这是西藏唯一的女愿士;帕竹噶举的首脑于公元14世纪曾以武力兼并卫藏大部分地区，取代了萨迦派在西藏的政治地位，建立政教合一的地方政权达265年之久;藏传佛教的乘愿转世系统便始于该派的噶玛噶举，噶玛噶举派于公元13世纪首创了乘愿转世制度。

这个制度后来被藏传佛教的其他教派所采用，沿袭至今，成为藏传佛教有别于汉传佛教和南传佛教最为独特的方面之一。

此派在西藏历史上影响巨大，在藏传佛教中占有一席要地。