皓首穷经 焚膏继晷 焚膏继晷

焚膏继晷  

【成语名字】焚膏继晷>【汉语拼音】fén gāo jì guǐ>【成语解释】> 膏，油脂，指灯烛。晷，日影、日光。“焚膏继晷”指燃烧灯烛读书写作一直到第二天日光出现。形容夜以继日地勤读不怠。语本唐．韩愈〈进学解〉。后亦用“焚膏继晷”形容不眠不休地工作或活动。>【成语典故】> 唐．韩愈〈进学解〉（据《全唐文．卷五五八．韩愈》引）> 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉。行成于思毁于随。……诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其元。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：先生之于业可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒：先生之于儒，可谓有劳矣。……”>【成语注解】> 1、六艺：儒家的六经。指诗、书、易、礼、乐、春秋。> 2、披：翻阅。> 3、百家之编：诸子百家的典籍。> 4、细大不捐：大小兼容并收，皆不抛弃。> 5、焚膏以继晷：膏油，灯油，此指灯烛。晷，日光。> 6、兀兀：劳苦不息的样子。>【成语出处】> 1、宋．周密《齐东野语．卷一三．讥不肖子》：“所谓焚膏继晷者，非为身计，正为门户计。且异日恩封，庶几及父母耳。”> 2、元．吴莱〈陈彦理昨以汉石经见遗今承寄诗索石鼓文答以此作〉诗：“先生博学抱圣经，焚膏继晷日耽翫。”> 3、明．沈鲸《双珠记．第二出》：“小生姓王，名楫，字济川，涿鹿鄙夫。雕虫小技，焚膏继晷，费终岁之钻研。”> 4、《隋唐演义．第一回》：“陈主与张丽华品题，各有赏赐；把极艳丽的，谱在乐中。每宴，选宫女数千人，分番歌咏，焚膏继晷，辄为长夜之饮。 ”> 5、清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一．滦阳消夏录一》：“世儒于此十三部，或焚膏继晷，钻仰终身；或锻炼苛求，百端掊击，亦各因其性识之所根耳。”>【成语用法】> 语义说明：形容不眠不休地的工作或活动。> 使用类别：用在“勤奋苦干”、“勤奋向学”的表述上。>【焚膏继晷造句】   > 1、在求学生涯中，他最难忘大学时，焚膏继晷的勤读不懈。> 2、为了赶上生产的进度，全体同仁不得不焚膏继晷地努力工作。> 3、为了应付即将来临的期末考，他一改平日的懒散，焚膏继晷地用功。> 4、他的成功因素不在于天赋条件，而是那股焚膏继晷、孜孜不倦的向学精神。> 5、要成为一个学者，就必须发愤忘食，焚膏继晷，埋首读书研究，才会有所成就。> 6、他在退休后，比在职时更努力，每天奋力钻研，几至焚膏继晷的地步，所以不断地有研究成果问世。>【近义词】    孜孜不倦,夜以继日>【反义词】    玩岁愒时>【参考词语】：燃膏继晷>【汉语拼音】：rán gāo jì guǐ>【成语解释】：即“焚膏继晷”。见“焚膏继晷”条。> 1、《宣和书谱．卷一七．草书五．南朝梁．沈约》：“少家贫，一意书史，燃膏继晷，昼夜不倦。”　>【参考词语】：继晷焚膏>【汉语拼音】：jì guǐ fén gāo>【成语解释】：即“焚膏继晷”。见“焚膏继晷”条。> 1、明．邵璨《香囊记．第二出》：“青云梦杳，且就学趋庭，继晷焚膏。”> 2、明．无名氏《运甓记．第四出》：“谆谆慈命课昕夕，继晷焚膏，断机丸墨，筐笈饶经籍。”>【焚膏继晷的】> 韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，攘斥佛、老，以提倡古文为职志，文章自成一家，为唐宋八大家之一。如同中国其它读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，〈进学解〉这篇作品就是在这样的心情下写成。文中叙述大学老师训诲他的学生说：“你们要勤奋努力的学习，以后才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。”话都还没说完，就有一位学生讥笑他说：“老师，您不要骗我们了！这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，大大小小的知识一丝一毫也不放过，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢？只因抨击异教邪说，排斥佛、老思想，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！”韩愈藉老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。“焚膏继晷”这句成语就从这里演变而出，形容夜以继日地勤读不怠，后亦用来形容不眠不休地工作或活动。