真正的历史上有貂蝉这个人吗 历史上真的有“南子”这个人么

历史上真的有“南子”这个人么  

春秋时期卫灵公夫人 南子，春秋时卫国卫灵公夫人，原为宋国公主；比卫灵公小三十多岁，美貌动于天下； 与卫灵公男宠公子朝相恋，后随公子朝出走晋国。

【生平简介】 南子，史学界对她这个人的评价比较干脆，“美而淫”。

虽美但作风不大好，不仅红杏出墙，还喜欢弄权。

《论语·雍也》里有段有趣的记载： 子见南子，子路不说(音yuè，同“悦”)。

夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 后人有两种完全不同的解释：一种是，孔子与南子会面，子路知道后很不高兴。

孔子以为子路怀疑自己和南子有不可见人的勾当，立即予以澄清，发誓如果与南子发生过什么，天打五雷轰！另外一种是，孔子觉得子路对南子的认识是错误的，如果南子真是外面传的那种人，天也会讨厌她。

子见南子图： 【相关资料】 史料上能找到的关于南子的记载并不多，仅有《论语雍也》、《左传定公十四年》、《史记孔子世家》和《盐铁论论儒》等文献都记载有“子见南子”一事。

《走私的后妃南子的绯闻》（作者：周游）： 南子何许人也？孔子为什么要见南子？“子见南子”是为谈礼论道吗？南子来自宋国宗室的美人，是卫灵公夫人。

待字闺中，南子就已和公子朝私通。

公子朝是一个非常俊美的男子。

两美相爱，胜过夫妻。

可惜，弱小的宋国迫于卫国强大的的压力，竟把南子嫁给老态龙钟的卫灵公。

尽管卫灵公无精打采南子，但对一个名叫弥子瑕美男子竟然兴高采烈。

有一次吃桃子，弥子瑕竟然把剩下的一半送进卫灵公的嘴里，卫灵公居然笑而纳之，而且赞不绝口：“子瑕爱我爱得太厉害了！一个甜美的桃子都舍不得一个人吃，还分一半给我。”文武大臣无不掩嘴偷笑。

由此，“食桃”一词成为男子同性恋的代名词。

据《盐铁论论儒》记载：“子瑕，佞臣也，夫子因之，非正也。” 何谓“因”也？孙辈和祖辈妻妾性交为因。

仗着卫灵公和南子的宠爱，弥子瑕胡作非为。

尽管已有卫灵公和弥子瑕祖孙两代来嬲，南子仍不满足，经常红杏出墙，甚至借故回宋国和公子朝幽会。

卫灵公非常怜香惜玉而且大公无私，毫不利己，专门利人，特为南子另建宫殿，大开方便之门，甚至经常邀请公子朝来作国事访问。

不久，南子生产一个儿子，名叫蒯瞆。

至于蒯瞆是不是卫灵公的儿子，恐怕只有南子知道。

不过，蒯瞆成年后就被立为世子。

据《左传定公十四年》记载：“卫侯为夫人南子召宋朝，会于洮。

大（太）子蒯聩献盂于齐，过宋野。

野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭。

’歌词大意是：已经满足了你们的母猪，为什么还不归还我们漂亮的种猪？蒯瞆痛恨此事，就派家臣戏阳速趁着朝见的机会刺杀母亲南子，企图平消丑闻。

南子觉察了这事，就告诉了卫灵公。

卫灵公竟把蒯瞆驱逐出境。

“孔子适卫，因嬖臣弥子瑕以见卫夫人。”（《盐铁论论儒》）检阅《史记孔子世家》，我们发觉南子之所以要会见孔子可能因其形象高大——“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”对于南子的盛情邀请，孔子曾经畏葸不前。

会见南子，等于置身瓜田李下。

他怕南子下套，他怕自己禁不住诱惑，更怕卫灵公龙颜大怒，总而言之，生怕丢了饭碗和性命。

于是，“孔子辞谢”。

南子自然很不甘心：我是美女我怕谁？！哪个男人不想欣赏我这漂亮的脸蛋？！哪个男人不想入侵我这美妙的身子？！我要哪个男人，哪个不是趋之若骛？！你老二是不给我面子，还是怕我老公吃醋？！你不是想当官吗？！你不想走后门吗？！只要你老二好好地给我干，我就给你一官半职。

于是，南子派人转告孔子：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。

寡小君原（愿）见。”作为一国之母，南子以其美丽和权势在卫国没有她想做而做不到的事，没有她想得到而得不到的东西。

孔子审时度势，权衡利弊，“不得已而见之”。

南子是个敢爱敢恨的贵妇，完全可以开门见山，但是会见孔子却很讲究情调。

据《史记孔子世家》记载：“夫人在絺帷中。

孔子入门，北面稽首。

夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”南子若隐若现地坐在絺帷中。

孔子不见庐山真面目，屈膝跪下行礼，但闻玉环璧佩璆然声响，像是南子正在里面欠身还礼，俯仰之间，弄得叮叮当当……遗憾的是，史太公司马迁走笔至此戛然而止。

下面的发展，自然是少儿不宜观看的场景。

考虑到精神文明建设，考虑到“为尊者讳”，司马迁就此打住了。

如此一来，“子见南子”就该成为弘扬孔子坐怀不乱的经典，可是史学家的天职让司马迁欲罢不能，虽然略去“子见南子”的高潮，又以春秋笔法披露了两个意味深长的细节。

尽管“子见南子”的谈话内容及其行为不得而知，但孔子却是垂头丧气从南子的房间出来的。

然而，孔子在事后几番表态却让这段绯闻多少有点拨云见雾。

“男女不交，孔子见南子，非礼也。

礼义由孔氏出，且贬道以求容，恶在其释事而退也！”（《盐铁论论儒》）听到“子见南子”的绯闻，孔子门生无不大惊失色，其中一贯耿直的子路指责孔子：“老师常给弟子讲礼仪廉耻，自己为什么偷偷地去会南子？”听到弟子的质问，面对众多弟子，孔子不顾师道尊严，慌不择言：“如果我和南子那样，天厌之，天厌之！”（参见《论语雍也》值得注意的，孔子连说两个“天厌之”，这就泄露春光了。

倘若孔子问心无愧，就应该说：“如果我和南子那个，天打五雷轰！”然而，司马迁暗示我们孔子不敢用生命来赌咒发誓，只用那不疼不痒的“天厌之”敷衍了事。

由此，我们终可窥破一点密密铁幕下的历史真相：孔子做了，孔子心虚了。

好色之心，人皆有之。

人生在世就这么回事，何不不潇洒走一回？做就做了，爱就爱了，你要辩解什么？如此虚伪，你还是男人吗！当然，孔子不是男人，而是圣人。

我很赞同柏杨的观点：“我们毫不反对圣人谈恋爱，不过照有些人看法，圣人都是一块木头，没有爱，亦没有欲焉。

幸亏孔丘先生有后代，否则准有人一口咬定他因过度地正人君子，连性都付阙如。”（《君子和小人》） 其实，“子见南子”的时候，孔子已经年近花甲，不比卫灵公坚强到哪里去，也没多少精力抖擞了，根本满足不了正值狼虎之年的南子。

明明是自己心有余而力不足，孔子却说：“君子好色而不淫。” 本来，南子是想只要孔子“好好干”，就给他一顶乌纱帽，再给卫灵公戴上一顶绿帽子。

不料，面对玉体横陈的南子，孔子刚刚进入角色，很快就崩溃得一塌糊涂。

面对孔子老二抬不起头的尴尬，南子自然气得跺脚：“老二，你没有用！”孔子恼羞成怒：“惟女子与小人难养也。”（《论语阳货》）南子定然反唇相讥：“老二你妈是不是女人？！”于是，南子一甩袖子，就把外强中干的孔子扫地出门了。

据《史记孔子世家》记载：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。

孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。

’于是丑之，去卫，过曹。”《孔子家语七十二弟子解》也有记载：“颜刻，字子骄，少孔子五十岁。

孔子适卫，子骄为仆。

卫灵公与夫人南子同车出，而令宦者雍梁参乘，使孔子为次，游过市。

孔子耻之。

颜刻曰：‘夫子何耻之？’孔子曰：‘《诗》云：觏尔新婚，以慰我心。

’乃叹曰：‘吾未见好德如好色者也。

’”于是，我们不禁要问孔子：人家夫妇亲亲热热地同乘一车就是好色？你老二凭什么吃醋？你老二不是最讲礼吗？国王和夫人乘第一辆车子，臣子乘第二辆车，这有什么过错？莫非让你老二和卫灵公同乘第一辆车才叫明君？莫非让你老二和南子同乘第二辆车才是“礼贤下士”？ 我看孔子之所以离开卫国，大抵有两个可能：一个可能是，孔子陪同卫灵公夫妇出行，南子嘲笑孔子无能。

于是，孔子酸溜溜地丢下一句“吾未见好德如好色者也”走开了。

另个可能是，卫灵公和南子同乘一辆车子出门，孔子乘另一辆车子作陪。

走过街市的时候，听到有人唱起歌来：“同车者色耶？从车者德耶？”（参见《东周列国志》）于是，孔子灰溜溜地丢下一句“吾未见好德如好色者也”走开了。

人言可畏，孔子无地自容，只好逃之夭夭。

追问： 《孔子》中的 南子 ，是卫国的 掌权者 ..而且好像还懂点政治..有点武则天的味道.. 这个呢，是真的么.. 回答： 政治算知道点 但不能和武则天比 她属于老夫少妇 所以卫灵公对 南子 言听计从

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