狼吃羊羊吃草几次可以运过河 生物圈中有草 兔子 狼,假如狼全死了,兔子的数目怎么变化?

生物圈中有草 兔子 狼,假如狼全死了,兔子的数目怎么变化?  

生物圈中有草 兔子 狼,假如狼全死了,兔子的数目怎么变化?

在一段时间内数量暴增 然后因为食物的不足而导致数量减少 最后灭完

鸡和兔子若干只,共有脚48只,若将鸡和兔子的数目交换,则脚变为38只,那么原来鸡和兔子共有多少只

题目有问题哦，算出来的数字不是整数
设原来鸡X只，兔Y只
那么列式 2X+4Y=48
交换后鸡Y只，兔X只
列式 4X+2Y=38
解了方程之后 X=14/3 Y=29/3
鸡和 兔的只数不可能为分数的，所以题目有问题的

兔子为什么死了大兔子病了，二兔子瞧，三兔子抓药，四兔子熬，五兔子死了，六兔子抬，七兔子挖坑，八兔子

推理一 今天是一个阳光灿烂的日子，推开窗户，隐隐传来腊梅的芬香。楼下的孩子们快乐的玩耍，他们吟唱着一首古老的童谣:
大兔子病了,
二兔子瞧,
三兔子买药,
四兔子熬,
五兔子死了,
六兔子抬,
七兔子挖坑,
八兔子埋,
九兔子坐在地上哭泣来,
十兔子问他为什么哭?
九兔子说,
五兔子一去不回来!
然而听着听着，我却渐渐收起了脸上的笑容。取而代之的却是阵阵寒意，不，与其说是寒意，不如说是：
恐，惧！
我突然发现，这根本不是一首纯朴的童谣。
那么它是什么？
随着思绪的跳跃，与或非的逻辑推理，一个惊人的真相慢慢浮出了水面。
大兔子病了,二兔子瞧,三兔子买药,四兔子熬
人的一生无非生老病死
这个过程不知在多少人身上循环了多少次。今天你是买药的，明天你也许就是垂死在床上的。任何人都不再惊奇，不再感慨。
生命的来去，就像一抹浮云，谁也抓不住。
五兔子死了，六兔子抬，七兔子挖坑，八兔子埋。
人们对死亡已经司空见惯。人们已经忘记了悲痛，而变得麻木而迟钝。只是机械的作着以前做过无数次的动作。当把亲人埋掉的时候，心里就像在说：出门啦？路上小心点，早点回来哦。
当九兔子忽然哭起来时，十兔子甚至表示惊讶。只有九兔子还有一点点清醒，他意识到，离去的兄弟再也不会回来了。但也只有他一个人还清醒。整个儿歌透出一种悲痛欲绝，进而出离悲痛的情感。如果是一个成年人在朗诵这首儿歌，那他的脸上肯定没有任何表情，只有两道早已干涸的泪水，眼中再也没有任何灵动的神采。只有小孩子，什么也不懂的小孩子，可以欢快的朗诵它。
当伤感的，生离死别的故事，从小孩子口中以欢快的口吻说出来的时候，人们仿佛又看到了那个对死亡司空见惯的年代。从而警戒人们活着是件多么幸福的事？告戒人们珍惜生命。
有人说这是这个问题的正解``比较凄凉`比较有教育意义``这个故事出现在众多BBS的频率非常的高~~为什么？因为有些人误解了这个故事的意义``把它当成了一个耍人的游戏```通常在一些人气高点的论坛``楼主留下问题后就会离开``“五兔子一去不复返” “五”暗指“我”``意思是留下问题我便永远再不会回来了``而跟贴希望获得答案者往往能盖出百层的高楼``楼主充分享受着从字面透露出来答案却还有人苦苦求知的变态快感以及眼见自己的帖子变为热贴的无耻成就感``这是多么的可悲``这正应了这首童谣的另外一层含义``一个无知的孩童``在不知道童谣真正含义的情况下``无数次笑着颂唱这首悲歌```而懂事的听者`却落下了热泪```
推理二 可是这首童谣，说的并不是人生际遇的无常，我从这首古老的童谣中看到了一场血淋淋的纷争。这是一件密谋杀人事件。
1.首先，把人暗喻成动物是文人常用的一种手法。而人，是有阶级的。所谓大兔子，当然是地位、阶级最高的人（亦即统治阶级）大兔子病了，要治它的病，就必须不惜一切代价，甚至牺牲一只兔子做药引。
2.病的是大兔子，五兔子却突然死了，显然是被做成了药引。
3."买药"其实是黑话，因为实际上只需要一些简单的草药，主要是药引，所以这个"买药"指的是去杀掉做药引的兔子，三兔子是一个杀手。
4.做药引的为什么是五兔？因为哪只兔子适合做药引是由医生决定的，二兔子就是医生。
5.可以推出，二兔子借刀杀兔搞死了五兔子，他们之间有什么过解呢？可能是情杀，因为一只母兔。
6.谁是母兔呢？想一下，女人爱哭的天性，所以九兔是母兔，九兔也知道了真相，所以才哭，因为她爱的是五兔。
7."六兔子抬"，这明显是病句，一只兔子怎么抬？他显然是被抬，因为他死了，所以才会被抬。抬他的两只兔子随后一个挖坑，一个埋尸。没错，抬他来的就是七八两只兔子！
8.六兔子是被七八两只兔子杀的吗？不是，他是被杀手三兔子杀死的。三兔子本来不想杀他，五兔子和六兔子关系非常好，当时他们正好在一起，并联手抵抗，所以三兔子才把他们一起杀了。
9.最后一点分析了，也许是多余。事情是这样的，三兔和五六两兔打斗过程中，引来了七八两兔。当五六被杀死后，三兔已没有力气，况且七八平时都很听话，不会告密的。所以三兔就放过了七八两兔，并让他们把六兔抬走，埋了。七八一看，命保住了，反正事情也发生了，无法挽回，只好照办理。
后记1：回看第5条，情杀不是随便猜出来的，观全局，二兔位高权重，但即便这样，也有他得不到的东西，那就是真爱。所以他杀五兔的原因很可能是这个，而且五兔正直，应该平时就经常与他作对，所以才起了杀心。
后记2：其实五兔死的非常惨，因为二兔疯狂妒忌他，所以不想让他成为一个正常的男人。再说皇上吃了药师的药，荒淫无度，哪里最虚弱大家应该都知道吧，所谓吃什么补什么，其实五兔被做成药引的部位应该是...
（对上文推理的补充：）
反复参照以上的推理,觉得还有一点问题:
(1)作为一个完整的故事,必然要有因果关系,这个故事有了果(即情杀,下面再谈),但没有因,所以显得不完整,就是大兔子为什么病了?无缘无故的病了便引发了以下的血案么?显然不是.
(2)从一个严密的逻辑上来看,这个故事中所有人物的出现(兔子)都是有联系的,且每一个按序列排下来的兔子之间都存在因果关系(动机),比如:大兔和二兔,二兔和三兔.三兔和四兔(这个上文已经大致说明了,我就不进一步讲了),但大家有没有觉得,10兔子的出现好象在这个逻辑中显得微不足道,即没有10兔子这个故事也能顺理成章的结束,因此10兔子在这个逻辑中的动机显得苍白.
结论:
根据以上的推断,我们都忽视了这个故事的重点,就是10兔子,他为什么出现在这个故事中?难道仅仅为了引出9兔子的一句话么?错了,这是一个有预谋的凶杀案,而且,10兔子就是这个案件的主谋(不是2兔子),其他所有的兔子都是在他全盘计划中的一枚棋子,案发过程大致如下:
(1)10兔子喜欢9兔子,9兔子不喜欢他
(2)5兔子和9兔子互相喜欢
(3)10兔子妒忌
(4)10兔子是大兔子身边最亲信的人,并且对其他兔子之间的关系了如指掌(也就是说,他很清楚大兔子如果病了接下来会发生些什么事),(比如10兔子就像是熬拜,大兔子是康熙)
(5)5兔子也是朝中权贵,10兔子没办法随便处置他.（就像封神榜中的商朝丞相比干）
(6)所以10兔子就让大兔子病了（可能是慢性毒药）,接下来的一切就像上文说的那样发生了.....
所以,贯穿整个这个故事的主线就是10兔子,他是这个故事的结尾也是这个故事的主因,这样这个逻辑才显得天衣无缝,故事的名字就是三十六计中的一计：借刀杀人!
想到此处，看着今日淡淡的阳光，听着楼下孩童还在兀自欢唱着这首血迹已干的童谣，不知不觉鸡皮疙瘩掉了一地。。。。
推理三 另一种解释，认为是表达一种很豁达的人生观
你看：
病了－－－瞧
买药－－－熬
死了－－－抬
挖坑－－－埋
推理四
其实这应该是记录着兔族历史上的一次大瘟疫的传染病
灾难是从大兔子开始的，大兔子病了——>导致了二兔子也去看病——>三兔子也得买药吃——>四兔子也得了病在家苦熬——>五兔子终于熬不住病死了——>六兔子也病死了被抬走——>七兔子挖坑其实是深知自己不久于兔世为自己准备的（我们人类也有这种风俗）——>八兔子埋了（这不用说了吧）——九兔子坐在地上哭泣（族里的兔都死得差不多了，自己也身染重病能不伤心吗？）——>十兔子是代表族中从外归来而不知情的兔子（每个群体都有这么一部分人）所以就问啊“咋哭得那么厉害捏？”——>九兔子就说了“五（通：吾）们兔族将一去不复还了！”
真是一片千里无鸡鸣、死兔露于野的悲惨景象啊！
死者十之八九啊（十只兔子死了七只还有两只也快死了）
推理五：
大兔子病了，大兔子生病了，这是整个事件的导火索二兔子瞧，这里可以理解为两只兔子来瞧，就是二兔子和三兔子，应该是大兔子手下的亲信兼干将吧
三兔子买药，二兔三兔看完大兔子，认为生病该吃药，于是三兔子就负责去买药
四兔子熬，三兔子的药方终于出来了，要用四只兔子来熬，所以叫四兔子熬，同样四兔子也成为第一个被熬的，这是第一个被害者
五兔子死了， 于是五兔子死了，第二个被害者
六兔子抬，六兔子抬可以理解为被抬，也死了，第三个被害者，这也可以解释之前的关于“抬”字的疑点：抬这个动作需两个以上的人才可完成，单一个六兔子如何作到？因为他是被抬的.....
七兔子挖坑，七兔子为了免于一死，赶忙去挖坑，在二兔三兔面前博取好感，不如说是信任度吧
八兔子埋，同样八兔子也为免一死，赶忙去埋死去的三只兔子。为苟且偷生甘愿当其爪牙
九兔子坐在地上哭泣来，这里的关键在于为什么九兔子要哭，因为药需要四只兔子，下一个死的就是他，所以九兔子哭起来，这也可以解释了之前的猜想：九兔子是知道内幕的
十兔子问它为什么哭？ 十兔子不知道情况，于是问九兔子
九兔子说，五兔子一去不回来！为什么五兔子一去不回来，这里五的意思是五只兔子，但明明只需要四只兔子啊？原因在于七兔子、八兔子为免一死一个跑去挖坑，一个跑去埋，药还需要一只兔子，下一个死的就是我，我没办法逃了，如果逃了死的就是你。即便我们四只兔子死了做了药，大兔子还是一样会病死，全是二兔和三兔的阴谋，一共要死五只兔子，所以我们五只兔子一去不回来。
推理六：
诡异~死去兔子的自白：
这个童谣的诡异之处不在其内容，而在每一句的字数，每一句的字数是5 4 5 4 5 4 5 4 10 9 4 8
按数字音译就是：
我死我死我死我死 死就死吧
有把整个童谣每行字居中，就是一个墓碑的形状，整个童谣氛围反应出一个人的生老病死的无奈和悲凉。
_____大兔子病了,_____
______二兔子瞧,______
_____三兔子买药,_____
______四兔子熬,______
_____五兔子死了,_____
______六兔子抬,______
_____七兔子挖坑,_____
______八兔子埋,______
九兔子坐在地上哭泣来,
__兔子问他为什么哭?__
______九兔子说,______
__五兔子一去不回来!__
推理七：
大病了
儿瞧
想买药
死熬（死了才熬or熬药的时候死掉了）
我死了
驴抬
去（妻）挖坑
不（爸）埋
就（舅）坐在地上哭起来
试问她（他）为什么哭
就（舅）说
我一去不回来
谜语的诡异处在死人的口吻写出，也就是这个谜语是死掉后的人写的，再看谜语的意境，此人生世似乎十分悲惨，按以上搭配，想象力丰富点甚至可以推测舅舅和死者妻子有奸情（根据另外个版本这个推测有力点,由于谜语容易被孩子传唱，在加上封建保守思想，可能被人为该成现在的版本），所有解释在加上”我死我死我死，死就死吧”的无奈，不仅让人悲哀。

假如兔子和狼合作有什么对策

兔子可以和大象做朋友，骑在大象身上，大象会保护兔子和狼战斗的

狼咬死了兔子打一成语

兔死狐悲
tù sǐ hú bēi
【解释】兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
【出处】《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？”元·无名氏《赚蒯通》第四折：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。”
【结构】联合式。
【用法】用作贬义。用来形容同类遇到不幸；不仅觉得悲伤；也感到自己的处境危险；不免为自己的命运担忧。一般作谓语、宾语、分句。
【正音】死；不能读作“shǐ”。
【辨形】狐；不能写作“孤”。
【近义词】物伤其类
【反义词】幸灾乐祸
【例句】此时望着冯去疾的尸首；他心里非常痛楚；而且有一种～的感觉。

狼和兔子的笑话

狼爸爸和狼妈妈生了只小狼、可是小狼和其他狼不同、他竟然只吃素不吃肉、狼爸爸和狼妈妈都很担心。突然有一天他们看到小狼在追捕一直兔子、他们很开心、于是却看到小狼抓住兔子、恶狠狠的说：快把胡萝卜叫出来！

兔子被狼吃，也被鹰吃，狼也被鹰吃。若狼减少，兔子的数量会怎样？请帮看一下，谢谢

兔子的数量和狼与鹰的数量有关，狼少了，鹰会只能吃兔子，以保证食物的来源。但是狼少吃的兔子远远要多于鹰多吃的兔子，所以兔子的数量一开始是增加的，但是由于没有狼和鹰竞争兔子了，一方面鹰的数量会增加，另一方面兔子会大量繁殖吃光草，所以兔子的数量在上升过后就会开始减少……

2007-04-18 | 兔子的论文：论兔子如何吃掉狼

一天，一只兔子在山洞前写论文。 狼听了哈哈大笑,你也太搞笑吧。 过了一会，兔子独自走出山洞，继续在山洞前写它的论文。 答：我在写论文。 过了一会儿，　兔子独自一个走出山洞。 最后，在山洞里一只狮子在几堆白骨之间，满意地一边剔着牙， 一边阅读兔子交给它的论文的提要：一个动物，能力大小并不重要，关键看你的导师是谁。

有一天狼抓兔子，兔子躲进树洞，狼在树洞外等兔子，第二天，兔子出来时，狼被冻死了。求关于这个故事的作

从狼如果放弃的角度来看 一样的人生，异样的心态，看待事情的角度截然不同。要能跳出来看自己，以乐观、豁达、体谅的心态来观照自己，认识自己；不苛求自己，更重要的是超越自己，突破自己，因为好好生活才有希望。令你生气的人已经走的老远了，你还为他生气，何必呢？哲人康得说：〖生气,是用别人的错误惩罚自己〗。跳出来看自己，你不妨换个角度觉照自己,你就会认识到生活的苦、累或开心、舒坦，取决于人的一种心境,牵涉到人对生活的态度，对事物感受。跳出来换个角度看自己，你就会从容坦然地面对生活，再也不会拿别人的错误来惩罚自己了。当痛苦向你袭来的时候，不妨跳出来，换个角度看自己，勇敢地面对这多舛的人生，再忧伤的瘠土上寻找痛苦的成因，教训及战胜痛苦的方法，让灵魂在布满荆棘的心灵上作出勇敢的抉择，去寻找人生的成熟。
跳出来换个角度看自己，自己就会在过日子中获得快乐，「天天是好日子」，心灵就会豁亮，没有困境烦恼。
话说，有一天狼抓兔子，兔子躲进树洞，狼在树洞外等兔子，第二天，兔子出来时，狼被冻死了。（自己续写一下）
人的一生，总免不了磕磕碰碰，遇到不快而生气，或遇到天灾人祸而痛不欲生等等。每当这个时候，我们是怎样去处理的呢？
记得有位哲人曾说：〖我们的痛苦不是问题的本身带来的，而是我们对这些问题的看法而产生的。〗这话很有哲理，它引导我们要会解脱。说到这里，我想到另一个故事：
话说，夏天的傍晚，有一美丽的少妇投河自尽，被正在河中划船的白胡子艄公救起。艄公问：“你年轻轻，为何寻短见？”“我结婚才两年,丈夫就遗弃了我，接着孩子又病死了。您说我活着还有什么乐趣？”艄公听了沉吟有顷。说：“两年前，你是怎样过日子的？”少妇说：“那时我自由自在，无忧无虑呀……”“那时你有丈夫和孩子吗？”“没有”“那么你不过是被命运之船送回到两年前去。现在你又自由自在无忧无虑了。请上岸去吧……”
话音刚落，少妇恍如作了一个梦，她揉了揉眼睛，想了想，便离岸走了。从此，她没有再寻短见。少妇回心转意。是因为她从另一个角度看自己，从而看到一种生的曙光。感受到自由自在的力度。在很多时候，我们所有的苦难与烦恼都是自己依靠过去生活中所得到「经验」做出的错误判断，这时，我们不妨跳出来，换个角度看自己，你就不会为战场失败、商场失手、情场失意而颓唐；也不会为名利加身、赞誉四起而得意忘形。换个角度看待自己，是一种突破、一种解脱、一种超越、一种高层次的淡泊宁静，从而获得自由自在的乐趣。转一个角度看世界，世界无限宽大；换一种立场待人事，人事无不轻安。愿你天天是好日！
当人生的理想和追求不能实现时，不妨换个角度来看待人生。换个角度，便会产生另一种哲学，另一种处事观。

我家的兔子生了小兔子,全出窝了怎么死了

应该是兔秋虫病，
病原体是艾美耳球虫。目前我国已发现7种艾美耳球虫可寄生于兔的小肠和胆管。兔球虫卵囊在温度20℃，湿度55%～75%的外界环境中，经2～3天即可发育成为感染性卵囊。卵囊对化学消毒药物及低温的抵抗力很强，大多数卵囊可以越冬。但对日光和干燥很敏感，直射阳光在数小时内能杀死卵囊。
寄生于兔的艾美尔球虫的生活史与寄生于鸡的艾美耳球虫的生活史相同，但寄生于兔胆管的斯氏艾美耳球虫的生活史稍略不同。兔摄入斯氏艾美耳球虫的感染性卵囊后，在十二指肠内经酶的作用面释放出子孢子，然后钻入肠黏膜，再经门脉循环或淋巴循环而移行到肝脏，最后钻入胆管的上皮细胞而开始裂殖增殖。