念佛功德不可思议第一集 供的功德不可思，全部是佛的境界

供的功德不可思，全部是佛的境界  

　　佛陀在典中：“供的功德不可思，全部是佛的境界，唯有佛陀才能了知，不要凡夫以思惟，就是任何、、天八部、智者都有法知道。若比丘、比丘尼、沙、沙尼、婆塞、婆夷、乃至有受戒的人所供的，即使如般迅速了，的原因或是芯不行，或是油不足，或是太大了，但功德，任何、、天八部、智者都法了知，唯有佛陀的智慧才能了知。”

　　《譬喻》中有一公案――惟佛涅以後，有到寺院准偷三物。他看不清要偷什，佛前的就要了，他就用箭去把芯挑正，使佛前的恢光明。光亮起，他忽然抬看到光照亮的佛像的容是如此的、恬慈悲，那，他的心中也明光一，心中生起一念的忏悔：“人都拿物供，而我偷!”他即今後不再偷，革心向善。以此一念清，他九十劫的罪障逐消除，福德不增大，到迦佛化在世，他的力成熟了，得了果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。

　　在《大藏》中，供的功德介得很，有部叫《佛首迦者差》，面宣了供的十功德：

　　一、照世如。供者生生世世如同世的明，生人也是人中之王，智慧的光明能照亮整世界。

　　二、肉眼不。供者肉眼非常明亮，不成盲人，也不成近眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度很高的眼，一一的，明以前有供，子好好供。玩笑!但有功德。

　　三、得於天眼。供者得五眼中的天眼。

　　四、善智能。能辨善法和法，懂得一切因果取。在世上多人盲目，不知善取，而供者的智慧超越其他人。

　　五、除大暗。具有超的智慧，能除自他相中的一切愚黑暗。

　　六、得智能明。自己的智慧超群人，不受外界的各惑，有辨取的能力。

　　七、不在暗。生生世世不生在邪或者黑暗的地方，住於光明的殊之地。

　　八、具大福。生具有大福的生。世人大福就是有、有地位、有、有房屋、有人民或者有美金。其我真正有福的人，生不造罪，具有修持善法的。不一定是福薄，一人即生中遇到佛法，行持佛法的，就是有大福德的人。

　　九、命生天。命後不入趣，而生天界。其他典中也，期供的人不生於趣，而是上生天趣，即使投生人，也生於高族的家庭中，生生世世不生到邪者的家庭中。

　　十、速涅。很快的中能得者的果位。

　　此所介的十功德，大家要住，如果以信心供，功德定得到的。佛堂上供奉著佛像、和佛塔，大家有能力的，量不地供水、供。在供的程中，心非常重要，一定要想遣除一切生的明黑暗。

　　《愚女陀品》中一公案：佛陀在，中有女人叫陀，她生活，依靠流浪乞生。因常常看到波斯匿王等王公戚在佛面前供，她就想："我前世有累，以致今生卑，在遇到如此大的福田，一定要下福德。"於是她四乞，於化到一枚。拿著枚去油做，油人根本不，但是出於同情，就了她倍的油，好做一。女非常高，把油放在佛陀面前的之中，默默誓："我是很的人，只能用此小供佛陀。以此功德，我世得到智慧的明，除一切生的愚昧黑暗。"誓之後，她便而去。第二天，所有供全部熄，唯她依然明亮，油、芯毫，如同新的一。目犍去收拾具，想把它掉，等晚上佛再供，但以各神通也法熄。(大家都知道，目犍是神通第一，他的神通不是像在的魔或能力大一的人，他用小指撼整三千大千世界，也一都有。但大的神通都法熄。)佛陀告他："你弟子的神通，根本不能掉大乘菩提心之人的。"授女未成佛。在印度引起了很大的，上下男女老少，相做供佛，七天七夜。以此因，佛陀宣了自己前世牟尼王女的整。所以，供菩提心是很重要的。

　　供的功德如此殊，那怎如理如法地供呢?的，供酥油的功德大。假如你在很惰，也供一些花。

　　最重要的是智慧明。在供，心非常重要，精地想所供的火遣除了一切生的明黑暗。然你供一，你要想量，遍於三千大千世界那多的，百千佛中每尊佛前有一，每又高又大又亮。可念偈：“燃起佛前，除心火，此大智慧，照破明。”

　　光明和暖皆是佛陀的恩，今天起，始在佛前供。我是佛前的一，我是您心的亮。

　　以清心持的供功德非常大。你方便的候，多看一下《佛施功德》，面了很多功德，供一的功德都以描述，不要供十或者百千了。所以希望你心，量在自己的佛堂上供。假如在很惰，也供一些花等，也有功德。但不如供酥油的功德大。

　　供的注意事：

　　1、供的明，即使人看守也是一，我是佛子，所以三供，是一件大好事，不出什的。可是如果有此因果的，不要人家人看守，即使是在寺中，也引火，是因果，循定律，是法逃避的，但若此因果，什都不有，安全得很，不必心，兄想是否如此。

　　2、油一旦燃，一定要上撤下，且擦拭干，重新添油供於佛前或者是其放起，切不可以空供於佛前，不要，任何器物都不能空置佛前，我自身的福大不利。

　　3、一般量不要掐的燃，可是如果在不方便的，也可以做，

　　但最好不要用嘴吹，以子掐或者是扣。但怎，做不是很如法。

　　佛法的慧遣除世的一切黑暗，每生都能得智慧的明!

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