历史上卫子夫怎么死的被废吗 历史上卫子夫有没有被废后

历史上卫子夫有没有被废后  

《汉书》《后汉书》《资治通鉴》《宋书》都有汉武帝废卫子夫的记载。

1,资治通鉴的记载：

曹节、王甫犹争，以为：“梁后家犯恶逆，别葬懿陵，武帝黜废卫后，而以李夫人配食，今窦氏罪深，岂得合葬先帝！”李咸复上疏曰：“臣伏惟章德窦后虐害恭怀，安思阎后家犯恶逆，而和帝无异葬之议，顺朝无贬降之文。

至于卫后，孝武皇帝身所废弃，不可以为比。

今长乐太后尊号在身，亲尝称制，且援立圣明，光隆皇祚。

太后以陛下为子，陛下岂得不以太后为母！子无黜母，臣无贬君，宜合葬宣陵，一如旧制。”帝省奏，从之。

(资治通鉴）

2.汉书记载： 及卫思后废后四年,武帝崩,大将军霍光缘上雅意,以李夫人配食,追上尊号曰孝武皇后。

（汉书）

汉书明确记载卫子夫被废。

还有正后才能享受配食待遇。

霍光选择武帝的妾来配食武帝，是因为武帝无妻。

即武帝的妻子陈后，卫后都被废。

宣帝及子孙都是卫后的血脉，在他们掌权后，也没恢复卫后的配食资格。

如果卫后未废，那宣帝及子孙为何不让祖先享受配食资格？

3.后汉书记载：

曹节、王甫复争，以为梁后家犯恶逆，虽葬懿陵，武帝黜废卫后，而以李夫人配食。

今窦氏罪深，岂得合葬先帝乎？

李咸乃诣阙上疏曰：“臣伏惟章德窦后虐害恭怀，安思阎后家犯恶逆，而和帝无异葬之议，顺朝无贬降之文。

至于卫后，孝武皇帝身所废弃，不可以为比。

今长乐太后尊号在身，亲尝称制，坤育天下，且授立圣明，光隆皇祚。

太后以陛下为子，陛下岂得不以太后为母？子无黜母，臣无贬君，宜合葬宣陵，一如旧制。”

帝省奏，谓曹节等曰：“窦氏虽为不道，而太后有德于朕，不宜降黜。”节等无复言，于是议者乃定。

（后汉书）

东汉臣子曹节，王甫，李咸都认为子夫被武帝所废。

东汉皇帝汉灵帝无异议。

东汉和西汉同源同宗。

汉光武刘秀认宣帝为祖，元帝为父。

作为汉光武的后人汉灵帝自然也认宣帝为祖先。

宣帝的曾祖父武帝自然也是汉灵帝名义上的直系祖先。

（实则为旁系祖先。

汉光武及子孙都是汉武帝兄长长孙王刘发的后代。

）

如果子夫未废，那曹节，王甫，李咸三人都怎么大胆，把皇后说成废后？难道不怕欺君之罪？

如果子夫未废，那汉灵帝看了李咸的奏折，竟然不动怒？（不管这么说，汉武帝也是他名义上的直系祖先，汉武皇后自然也是汉灵帝名义上的直系祖先）

如果子夫未废，那曹节，王甫，李咸即使要拿废后打比方，也可以选择西汉其他废后（例如许后，薄后），何必把未废的皇后说成废后？

这只有一种解释，才说得通。

即子夫也被废。

卫子夫只能被称为卫思后，而不能被称为卫思皇后。

因为汉武帝已废后，汉宣帝作为武帝的曾孙，没有资格替祖先重新娶妻。

所以汉宣帝只能追封卫子夫为思后，安葬在思后园。

汉宣帝又是以汉昭帝后代名义当皇帝，更不能尊亲生直系尊长为皇后。

因为按照西汉礼法，过继出身的皇帝不能封自己亲生父母为皇帝和皇后。

注意：西汉皇帝和皇后是合葬，其墓地被称为陵。

而卫子夫没有和武帝合葬茂陵，而是单独葬在思后园。

墓地又称为园。

显而易见，子夫的思后不是皇后级别，而是诸侯王后级别。

卫子夫的园邑数是三百户墓地称园，而汉昭太后（武帝赵婕妤）的园邑数有三千户，其墓地称云陵。

没道理，正妻坟墓的园邑数反不如小妾出身的赵太后的园邑数？

所以，卫子夫的思后地位只相当于诸侯王后级别，远不如汉昭太后的皇太后级别。

4：《宋书》

孝武帝追崇庶祖母宣太后，议者或谓宜配食中宗。

焘议曰：“《阳秋》，之义，母以子贵，故仲子、成风，咸称夫人。

《经》云‘考仲子之宫’。

若配食惠庙，则宫无缘别筑。

前汉孝文、孝昭太后，并系子为号，祭于寝园，不配于高祖、孝武之庙。

后汉和帝之母曰恭怀皇所，安帝祖母曰敬隐皇后，顺帝之母曰恭愍皇后，虽不系子为号，亦祭于陵寝。

不配章、安二帝。

此则二汉虽有太后、皇后之异，至于并不配食，义同《阳秋》。

唯光武追废吕后，故以薄后配高祖庙。

又卫后既废，霍光追尊李夫人为皇后，配孝武庙，此非母以子贵之例，直以高、武二庙无配故耳。

夫汉立寝于陵，自是晋制所异。

谓宜远准《阳秋》考宫之义，近摹二汉不配之典。

尊号既正，则罔极之情申，别建寝庙，则严祢之义显，系子为称，兼明母贵之所由，一举而允三义，固哲王之高致也。”议者从之。

大家看到了吗？

“又卫后既废，霍光追尊李夫人为皇后，配孝武庙，”这是臧焘发表言论中所引用的卫子夫被武帝所废的词句。

现在有四本史书认定卫子夫是废后了，这四本史书都不是同一人所写的，但史家们看法一致卫子夫是废后。