佛祖你别睡 《佛睡》中睡10法

《佛睡》中睡10法  

《佛睡》前半部分乃述目乾尊者自在寂行，不堪睡魔引，昏昏欲睡，佛陀即以三昧力得知，便其前，明十睡之法：

第一、莫行想，莫分想，莫多分：

昏沉，不要此睡意想著要睡。如果跟睡意行思：瞌睡，就睡一吧！那就真的被睡魔走了，一次服，下次也如流水般流而去。

分想，就是有分心的妄想。妄分的念，耗神思心力，就了定境，而落入昏沉陷阱。多分，是指更甚一步，就是胡思想。

比如我以前有的候，睡前一想想，一想想那，可想富，想著想著迷迷糊糊就睡著了。

如果逆此障，有分想，心中就清，心定神思心力充足。

若睡意不去，就用第二方法。

第二、如所法，如所法，：

反覆所、的典。佛法，文字般若可字字珠玑。沐浴在佛恩中，就法喜充，精神振。

如果仍然想睡，再用第三法。

第三、如所法，如所法，他：

他人所以及的典。有一的，如果二三同修都想睡而精佛法，互通有，解疑惑，有的甚至在中豁然大悟。

若睡意不去，再用第四法。

第四、如所法，如所法，意念、行：

所、的典法，如理思惟身力行。既然在此指出念、行之法，是治收心神，放逸之的甘露正法，比如白骨禅。

如果仍然想睡，再用第五法。

第五、以冷水洗眼及洗身支：

用冷水洗眼睛及身四肢，冷水刺激的方法，你蒸蒸耗散的精，回小腹之丹田，令你振抖而精力充沛，所以非常有效。

若睡意不去，再用第六法。

第六、以手相挑耳：

用只手同搓拉、掏挑耳朵。耳朵是身所的神敏感域，也是道家所上丹的一守根。搓拉、掏挑之後，一是刺激之功，重要的是上丹之因之平衡而不散失，所以能守精而定神。

若睡意不去，再用第七法。

第七、起出堂，四方及星宿：

走出堂，四方，及仰望天空之星宿，以去除睡魔。

假如仍想睡，再用第八法。

第八、在空仿佯行，根，意念施，後具想：

走到空行、跑香，收持六根，念及我受十方之布施供，只修道度，不散、放逸。心有愧之後，必然勇猛精。

若睡意不去，再用第九法。

第九、尼敷著床上，跏趺坐：

把坐具著在床上，腿而端身正坐。坐法中，跏趺坐最安而不易疲倦。

若睡意不去，就用最後一法。

第十、入堂，四敷郁多僧著床上，僧伽梨著前，右著床上，足足相累，作明想，意，常作起想，思惟住：

回到堂，把七衣好放在床上，九衣放在前，右而，足上下相累。躺下後作光明想，心不散，且常作起床之想，如此可令思惟安住定.