科众集团copeople 【众学篇约三宝科分】什么意思？如何解释？

【众学篇约三宝科分】什么意思？如何解释？  

亦名：突吉罗篇约三宝科分, 子题：敬僧威仪行、敬法威仪行 、敬佛威仪行、敬尚三宝行,戒本疏‧百众学法：「（一﹑敬僧）初从始至『不得立便利』来，有五十一戒，明敬僧威仪行。所以前明者，然威仪服式，行坐进止，饮食便利，皆是僧之威容。若齐整端严，动静有法，则彰内有道行，外生信敬，光显佛法，利益含识。若僧众有违，则自坏心行，外长他恶，于此僧宝，情生淡薄，污辱不轻，或延三宝，通不敬重，故前明僧成住持故。（二﹑敬法）二﹑从『不得与反抄者说法』，至『骑乘人』来有八戒，明敬法威仪行。所以次明者，然法是济生死之良药，开识性之眼目。必能敬而顺行，则超越众累，清升彼岸。若慢而轻毁，则永沈生死，长沦苦海。殃累之深，特宜须护。由僧行法，故次而制。（三﹑敬佛）三﹑从『不得佛塔中止宿』下，至『安佛在下房』来，有二十六戒，明敬佛威仪行。佛为法王，独拔世表，大悲愍世，开化无涯，利益群识，其恩深厚；事须尊敬，以求度世，故制尊塔庙，弘利人天。有心之徒，宜应归向，夙夜展虔，洁净恭仰，表如在之敬。法是法王之所说，故次而制。（四﹑杂敬）四﹑从『人坐己立』下十五戒，出能敬之人，于四仪中，杂明敬尚三宝行。虽三宝通列，而法多余少者，明末代凡僧，内明道法，轻侮敬重，随缘辄说，既不利人，亦自亏戒。所以多置网目，庶使准绳无得漏越，致失大利。」（戒疏记卷一六‧一五‧一三）