《金陵十三钗》商女也知亡国恨，位卑未敢忘忧国

古话说：婊子无情，戏子无义。

先不说“婊子”，女人在男权社会下从来是弱小、卑微低下、被人欺辱和利用的群体，有无数血淋淋、冷冰冰的事实。

历史上改朝换代、行军打仗的野蛮年代，俘获的女人既是性工具，也是军粮，俗名两脚羊，女人的惨象由此可见一斑。

不管在哪一个社会背景下，能够在男权主义中活得好的正常女人都是不容易，可以说都是经过了自我的奋力挣扎，才赢得了自我蜕变。

良家女子都如此，“婊子”一类的女人就更受人轻视、糟践。世俗眼光对风尘女子保有偏见跟鄙夷、憎恨，看透了世情冷暖的“婊子”们心里无情、只有利益，似乎也能够被人理解。但是，“婊子”就一定是无情的吗？

别忘记中国还有一句古话：“天下兴亡，匹夫有责。”在家国大事面前，没有高低贵贱之分。尽管只是个“婊子”，但身份有时候并不影响她们保有人格。

秦淮八艳之首柳如是在国破后劝丈夫自尽报国，官妓梁红玉在韩世忠上场退敌之时毅然前往助阵，小凤仙不惧袁世凯而帮助蔡锷将军脱身以谋大业，这些女子的慷慨胆色、舍身就义可以说上三天三夜。

在大是大非、国恨家仇跟前，“婊子”所体现出来的那种力挽狂澜的魄力跟所付出的牺牲，有时候并不亚于一个上阵杀敌的将军或英雄。

法国著名短篇作家莫泊桑笔下写过一部中篇小说，名为《羊脂球》，主角是一个妓女。因为长得体态丰满、略显肥胖，因此她被人称为羊脂球。

敌军入侵之后，羊脂球跟一帮子达官贵人挤在同一辆马车上逃亡，车上的人自矜身份高贵，无不嫌弃、鄙夷羊脂球，躲瘟疫一般躲着她。到达敌军一个关卡时，敌军首领提出让羊脂球提供性服务，否则扣下整车人。

羊脂球觉得在自己的国土上，跟敌军干出那种事情，是一种令人羞耻的、会让国家蒙羞、甚至会让敌军嘲笑自己、也更加嘲笑祖国的行为，因此一再拒绝敌军首领的无理要求。

那些达官贵人为了尽早离开，开始巴结、奉承羊脂球，甚至给羊脂球心理暗示跟压力，让她不得不去做出让步。羊脂球为了大家的安全着想，不得已答应了敌军的过分要求。

可是，就在敌军放行的早上，大家对羊脂球又都恢复了原本冷淡、高傲、鄙夷、嘲讽的高贵神态。在那些达官显贵看来，羊脂球区区一个肮脏妓女，陪人睡觉是她的老本行罢了，不是牺牲。

但就是这区区妓女的自我奉献行为、爱国精神跟那些自以为高贵的人形成了鲜明的对比。这是作者莫泊桑对人性的一种嘲讽、剖析，真正的高贵并不在于身份，而在于灵魂。

无独有偶，张艺谋导演的《金陵十三钗》也用独特的视觉，通过一群风尘女子以身殉国的决心、举动去讲述抗日战争的残酷、人心的本质以及讴歌了底层人物的民族大义。

1937年日军侵占南京烧杀抢掠、无恶不作，南京沦为了尸体跟兽性所在地。抗日伤兵、一群女学生、十三个妓女、神父等人涌进了一所教堂暂时逃命。

日军长官提出让女学生到庆功宴上唱歌，女学生们决定跳楼自杀以避免自身遭受日军凌辱摧残。关键时刻，十三个妓女挺身而出，装扮成为女学生的模样，代替这些女孩子们进入日军的魔窟，如同一群从容赴死的烈士，其磅礴、热血、深沉悲痛给人心以震撼、悚然、颠覆的力量和感知。

十三个妓女的地位如此渺小低微，但她们所做出的事情却是那样惊天动地、可歌可泣。张艺谋导演在影片最后留了白，十三钗们朝着日军而去，却未曾展现她们将要遭受的结局。

越是留给观众想象的空间，我们越是能够想象得到这十三钗在日军那里将会受到怎么样泯灭人性、毫无天良的惨烈对待，越是能够体会到她们的身份与她们精神境界之间的反差巨大，令人唏嘘、感动，久久不能平静。

可以说，张艺谋的眼光是十分刁钻的。同样是展现战争，但张艺谋没有正面选择双方军火对峙的大场面去入手，而是从一群风尘女子身上入手，以小见大，呈现出来独特的、血肉丰满的、更加真实的战争面貌。

孔子曾经说道：“刑不上大夫，礼不下庶人。”

这话是说，对士大夫、高官厚禄的上层人物不轻易用刑罚，因为国家有难的时候他们有责任为国拼命。而对于底层一般人不用过分礼遇、尊重，因为国破家亡的时候，并不指望底层这些人有义务去出生入死。

但是孔子没有想过他说出这样的话，也有错误的时候。

在国难跟前，不但只有上层人物才能出力、才能有价值，底层人物、尤其是女人，甚至风尘女子，也有不输男人的救国壮举。

《金陵十三钗》中画面色彩浓烈，既烘托出来战争情景中的惨绝人寰，也烘托出来十三钗妆容、服装、五官的艳丽逼人，对比之下，两者之间更加生出紧密联系。

十三个妓女们看似还是没心没肺，在教堂里面肆无忌惮大声说唱说笑，但她们不是没心没肺的，她们对人间的善恶是有感知的。她们已经把在意自身命运的目光，变成了在意别人命运的目光。

影片的高潮在女学生得知要去日军军营而相约跳楼的时候，十三钗决定扮成女学生的样子，代替女学生去魔窟，倪妮饰演的风情万种的妓女玉墨是个极富感染力、张力的角色。

玉墨浓妆艳抹、眼含热泪，对姐妹们冷笑道：“商女不知亡国恨，这便是人们骂我们的话，干脆我们也做一番顶天立地的事情来，改一改这自古的骂名。”

一个姐妹说道：“都说婊子无情、婊子无情的，明天我们也去做一件有情有义的事情。”

这些女人们说着这些话的时候热泪满脸，她们的眼泪，一半是哭诉自己一直来遭受世人不公平的对待，一半是悲愤国家眼前陷入这样的境遇，这是最真性情的流露。

女人在战争里永远是最受伤害的，张艺谋通过一群风尘女子的内心流露，成功地侧面反映出来了战争背景下不为人知的层面，那就是：除了战场的残酷，还有更多想不多的残酷。

女学生们知道十三钗要代替他们去赴宴献唱，很担心地问教堂的神父：“日本人会怎么对待她们？会撕开她们的衣服吗？”

神父是这样回答的：“她们很坚强，勇敢、细腻、出色。日本人只是业余的，但她们是专业的。”

女学生们追问道：“什么是专业的？”

“她们了解爱和恨，比日本人专业。”神父如是说道：“她们有永恒的力量和美丽。”

商女也知亡国恨，位卑未敢忘忧国。

有一个观众的评论说得好：“她们的身体是肮脏的，心却是干净的。”

自身悲惨的宿命并没有抹灭这一类女性对人性、对善良的坚持，不管之前人们如何看待她们，关键时刻，她们以德报怨，无怨无悔地为了别人的生命而牺牲自己，为别人争取到了生的机会、清白的名声。

这样的格局，已经不能再单纯地把她们当做娼妓去对待，她们用自己的一己之力，在人们心中树立起来一座人道主义者的丰碑，令人肃然起敬。

影片的最后这样回忆道：“一直到最后，我都没有看到那些秦淮河女人如何被日本人带走，也不知道她们一个个叫什么名字。”

她们虽然没有留下自己的姓名，但她们都有不朽的名字，那就是爱国者。她们虽然是去日本人的魔窟，但她们上路离开那一刻，无疑就是一种壮士的出征。

《金陵十三钗》的原著作者严歌苓曾经这样说道：“女性，天生就是一个接受体，不断接受上天给她们的一切。”

女人似乎没有反抗自身命运的权利跟力气，但女性们从来不会只懂得埋怨，需要她们的时候，她们总会冲在前面。在这一点上，风尘女子尤其显得更加悲壮、决然。

泰尔格也这样说道：“女人，纵然罪恶把你剥开，诅咒把你洗涤，但你将升华成为完善的生命。”

在如今的和平年代，我们不应该忘记曾经保家卫国的老一辈军人，也更加不能忘记，同样有着许多默默无名的、渺小若尘土的人，也用自己的方式替国家、人民作出过最难以磨灭的奉献。

《金陵十三钗》，一部难得的展现底层人物、展现卑微女性的艺术作品，让我们学会了如何从中看到人心、反思自身。

勿忘国耻！