皇上吉祥2苹果为什么充不了 何六吉祥,何法喜充

何六吉祥,何法喜充  

　　何六吉祥

　　六：指夜六。乃一夜分六，即晨朝、日中、日

　　(以上三)、初夜、中夜、後夜(以上夜三)。

　　在印度，之最小位那，一百二十那一怛那，六十怛那一，三十一牟呼栗多，五牟呼栗多一，六一夜。

　　夜六勤行，印度以所行，我山慧作水(又漏)，在六行道。

　　隋代信行制夜六文，善作往生(六)，主各六必拜佛忏悔。又六之中，初三三，而有三念佛、三坐禅之。

　　(二)指一年分六期。即、盛、雨、茂、寒、盛寒等六。

　　(三)解阿於得好衣、好食、好具、好所、好法、好同之(六)，

　　可入定得解。祝各位六吉祥!

　　何法喜充

　　1.用真心、清心、平等心、正心念佛，自然得法喜，自然有不可思的感。

　　2.清心生出的喜，是真，是法喜，是真正的滋。

　　3.法喜是清心面生的，不是外面五欲六的刺激。

　　4.佛，你修到一段之後，你得到第一好就是法喜，就是喜，一喜的象把懈怠、疲倦忘掉。

　　5.我俗也常“人逢喜事精神爽”，人要一有喜的事情，精神都了，疲就有了。你要念佛念到法喜充，你的疲倦就有了。

　　6.法喜位，是很好的分，最好的，人心常常喜，我世法都人逢喜事精神爽。

　　7.你真正得法喜，一天到晚快喜，人快松愉快，百病不生。

　　8.我要用真心、清心待身，它法喜充。

　　9.懂得如何心、身，自己身心安自在，功夫才能得力，才能得到“法喜充”。

　　10.生活、工作、食起居，自然，才能成就真正的法喜。

　　11.菩充了心，法喜充。

　　12.菩的心清，菩的心定，他得到的是安，安就是法喜充。

　　13.菩修、果、度化生，都是比的快，法喜充。

　　14.一行菩道的人，他心中法喜充。

　　15.真正行菩道的人，一心一意向善、行善，生真的利益;他功累德，此不疲，愈做愈快，愈做愈喜，法喜充。

　　16.想在菩提道上保持法喜充，永不退，永不畏，且得到佛念，天善神,就要“依教奉行”。

　　17.真正道人一定得法喜，法喜充，你走到任何合之中，人家自然你慕，什你快?佛就快。

　　18.世然有富，富而不，也不!所以古人不如而，人生才有意，才有值。

　　19.佛能消障，得如法，你的妄念自然少、少，心情愉快，法喜充。

　　20.佛第一段的收是法喜充，是你初初得的，是享受。

　　21.法喜不是外面境界的反;法喜是心流露出的。

　　22.法喜的候，心面不有波浪、不有起伏，心是清慈悲平等，面有量的喜，它不事。

　　23.心地真正清，接佛法就悟，就法喜充。

　　24.你接佛法不悟，是你心不清，心地清有不悟的。

　　25.佛有永悟不的道理，有永悟不的境界;天天，天天法喜充。

　　26.佛法要期薰修，你才有步，有下三、五年工夫，佛法的好，你真的得不到;一定要真正下三、五年工夫，你才到法味!法味到之後，法喜充!

　　27.真正得到佛法薰修的力量，你才真正能到法喜充，然後你才得佛的人真正幸福真正快!

　　28.文字字句句含量，你要用真心、恭敬心去，才有所，才法喜充。

　　29.用妄想、分、著去，定得不到悟，定得不到法喜。

　　30.位，在在，佛要是真念透了，世界很美好，你有;在哪境界面，你都很自在，法喜充。

　　31.境界就是修行，在境界面修清、平等、慈悲，法喜充。

　　32.修行，首先要把欲望掉;有欲望，就有回，一生中就能心境一如，法喜充。

　　33.修行就是天天改，天天改，天天改毛病，天天法喜充。

　　34.天天忏悔、天天改、天天向上提升，才有法喜。

　　35.你要是不在佛法，你就得不到法喜。

　　36.只要你契入佛法少分，就能法喜充。

　　37.也好，也好，修行也好，一定要得法味;要真正能到佛法的滋味，到法味就法喜充。

　　38.“真法喜”是你修有心得，心面生起的喜，是真正的法喜。

　　39.在修上，你於念佛法有充分的理解，有正的，你的修就得法喜。

　　40.你修念佛法法喜充，你自自然然就到勉人，把法介人，推人。你是真的明白了，真的透了，真得到真利益，一定做。

　　41.阿陀佛是量，我“而不迷”一事，就叫佛。

　　42.要把阿陀佛作我的心理、作我的行，如理如法地念佛，就能法喜充。

　　43.我在一切境界面不分、不著，不打妄想，生活得非常自在、非常快，法喜充。

　　44.到妄念不生，心恢到清，跟位，你佛就起感道交，你往生西方世界就很有信心了，你自己就法喜充。

　　45.《阿陀》部有量，你永不的;我每天念，都..有.新.的.意思，所.以.我能法喜充，每天的境界都不一。

　　46.迦牟尼佛告我，西方世界道殊，我要是西方世界深信不疑，而且自己的修行有信心，我就能真正苦得，真正法喜充!

　　47.我念佛，句句佛有深信切，念的候就有法喜。

　　48.念佛，念到清自在，念到法喜充，定往生。