戒情戒爱戒了你的网名 情下可以戒

情下可以戒  

　　佛言。佛子不得利心故，通使命合，相伐量生。而菩不得入中往，故作。若故作者。犯垢罪

　　2. 利益他人，慈悲心，可以戒

　　如安住戒律之菩，欲害生，造，不忍此死後受大苦,，以慈愍心，彼性命，此即戒。（瑜伽卷四十一、梵菩戒本疏卷一、四分律行事卷中 ）原文典：

　　非染犯。若菩安住菩戒律，善方便，利他故，於性罪，少分行。由是因，於菩戒所犯。生多功德。

　　如菩劫故，欲多生。或欲害大德，，菩。或欲造多。是事已，心思惟：我若彼生命，那落迦，如其不，成，受大苦。我彼，那落迦。不令其，受苦。如是菩，意思惟。於彼生，或以善心，或心。知此事已，故，深生愧。以愍心，而彼命。由是因，於菩戒所犯，生多功德。

>　　群法答疑：

　　：如果，外族侵略中的，我也抬他？

　　群法：又是另一了。佛教戒律分戒和菩戒大，五戒是於戒，受了就不能，是受戒所作的宣誓和承。然，如果你得生存高於一切，他求，那怎做就是人了。但若得人生有更重要的目，就以此作行准。所以，值定了我的取，是以生存高於一切，是以修行重於一切。

　　此外，佛教有更高的菩戒，不要止，更要行善，要利益一切生。作菩，可以毫保留地布施生命在的一切，有的心，可以在特定情下利他而戒或是其它，在《瑜伽菩戒》有明明。比如菩看到歹徒要死很多人，可以保他人而之死。但也涉及到心，若是象客那嫉如仇，那是凡夫心。身菩，所歹徒生大悲，想到此人造作深重罪而落道，使其免遭未苦果，自己把他死，自己入地也不使其造下重罪。果能本著的悲心行，不但不犯戒，而且功德量。

　　所以，於外族入侵的，可以根自己的心和所受戒律衡量。在特定情下，菩可以抵御外族入侵，前提是以慈悲心去做，利益更多人去做。

　　：那我一下，老虎一生吃掉很多兔子，是否老虎一出生就把它掉？

　　群法：物造是出於生存本能，罪。和它的力有，因感得的果身，才以方式生存，有意志。其，一人造的重，不取於行本身，更取於心。按照戒律，若心造作，有罪不犯戒，果也是很的。所以，佛教看，有重有，有定和不定，有可悔有不可悔，不能地一概而。