魏杰篆刻 篆刻初学：《三十五举》里的四字汉白文印章法

篆刻初学：《三十五举》里的四字汉白文印章法  

神秘一点的说法，是因为据“五德终始说”，汉为火德（所以有“炎汉”之称），对应数字四，新莽时，王莽认为本身的新朝为土德（火生土），土对应数字五，所以新莽印多为五字以上印，不足五字，也要加“之印”、“之章”以凑足五字，实际上，“五德终始说”很复杂，西汉的刘邦与东汉的刘秀的见解就纷歧样，刘邦认为汉是水德（他认为周是水德，汉继续的是周，秦太短不算数，到汉武帝时，感觉秦朝绕不外去，汉又成了土德，因为土克水，用的是相克的事理），刘秀认为汉是火德（这实际是王莽的概念，新莽是土德，土能灭火），但不管若何，他们都选择了四字印做为官印的尺度样式。

（汉高祖刘邦像）

是以，我们认为“五德终始说”并不是汉印四字的首要原因，汉印四字的最首要原因该当是四字对于四四方方的印面最为正直，而正直、朴质、中庸，恰是汉人审美的最高追求，如图：

（汉印：段平私印）

朴质而正直！实际上，懂得汉四字白文印，对懂得汉印很主要。

以上这一段算是引子，回到《三十五举》关于四字印的一段：二十二举曰：四字印，若前二字接壤略有空，后二字无空，须当空一画地别之。字有有脚、无脚，故言及此。否则一边见分、一边不见分，不法度也。

吾丘衍的这一条说的过于简洁，只说，若是前两个字（就是印蜕右边的两个字）接壤处略有空，那么，左边的两个字中央就不克慎密相连，必需留出“一画”的旷地，以对应右侧的两个字的章法花样。这实际很简洁，原则就是“对称”，就是“平允”，就是“秩序”，就是均分印面。

要知道：均分印面是汉印四字章法的底层、最遍及章法原则。

吾丘衍认为如许做的原因是篆字有的有垂脚，有的无垂脚，要留出中央的“一画”旷地，为的是连结印面的秩序。

（留出一画之地）

以“皇后之玺”为例：吾丘衍的见解很简洁，纵向的那条白线是为了包管摆布两列的秩序，这条线先不管，若是“皇”字和“后”字之间的那条蓝线旷地存在，那么，就必需在右侧两字（即“之”和“玺”两字）之间也要留出旷地，就是上图中的那条黄线。

但实际上，汉四字白文印的章法远不止这么简洁，因为除了官印之外，汉白文印还有私印。所以，四字白文印的章法，至少有如下几种：

1、印面均分。这个例子太多了，几乎所有的四字汉白文官印，均是如许的章法，如图：

（汉印：刘盖宗印）

这很通俗，初学篆刻，最易上手的四字白文印章法，就是这一种；

2、按需分派。每个字凭据笔画的几多占有印面位置，笔画多的，就多占位置，笔画少的就少占位置，文字之间互相谦和避让，一团和气，好比：闵胜之印，赵福之印。

（两枚汉印）

又好比下面这两方：

（郭世之印和宋贤私印）

不管若何转变，总之是将印面划分陋习礼貌矩的四块方地，各类样式的四块方地都能够，只要规整。如下面这方李翕之印：

（汉印：李翕之印）

你看，李字小得多，翕字够大，印字也随之变大。这一类，是转变最多的四字白文印章法。用熟了这一类章法，四字汉白文印章法问题就算根基解决了。其实就是：中央一条线划成摆布两列，依据字形疏密水平，划分摆布两块印面空间。

3、凭据字形排三列。这种印例对照少，但也是均分印面型，只是分了三列，如周竟之印：

（汉印：周竟之印）

这有点像新莽的三列文字印，于文字方面，好放置，因为篆书正本就是纵向长一些的。但我们看，实际上如许的汉白文印印式的印，看上去不正直，这不是我们看惯了的“汉印气息”。所以，我们不建议初学者采用这种章法来创作白文四字印。